《赤壁賦》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一篇賦,，作于宋神宗元豐五年（1082）貶謫黃州（今湖北黃岡）時(shí)。此賦記敘了作者與朋友們?cè)乱狗褐塾纬啾诘乃娝?，以作者的主觀感受為線索,，通過主客問答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒暢,，到懷古傷今的悲咽,，再到精神解脫的達(dá)觀,。全賦在布局與結(jié)構(gòu)安排中映現(xiàn)了其獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思，情韻深致,、理意透辟,，在中國(guó)文學(xué)上有著很高的文學(xué)地位，并對(duì)之后的賦,、散文,、詩(shī)產(chǎn)生了重大影響。

作品原文

赤壁賦

壬戌之秋,，七月既望,，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來,，水波不興,。舉酒屬客，誦明月之詩(shī),，歌窈窕之章,。少焉，月出于東山之上,，徘徊于斗牛之間,。白露橫江,，水光接天,。縱一葦之所如,，凌萬(wàn)頃之茫然,。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止,；飄飄乎如遺世獨(dú)立,，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚,，扣舷而歌之,。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光,。渺渺兮予懷,，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然,，如怨如慕,，如泣如訴,，余音裊裊，不絕如縷,。舞幽壑之潛蛟,，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然,，正襟危坐而問客曰：“何為其然也,？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛,，此非曹孟德之詩(shī)乎,？西望夏口，東望武昌,，山川相繆,，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎,？方其破荊州,，下江陵，順流而東也,，舳艫千里,，旌旗蔽空，釃酒臨江,，橫槊賦詩(shī),，固一世之雄也，而今安在哉,？況吾與子漁樵于江渚之上,，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟,，舉匏樽以相屬,。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟,。哀吾生之須臾,，羨長(zhǎng)江之無窮。挾飛仙以遨游,，抱明月而長(zhǎng)終,。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng),?！?/p>

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯,，而未嘗往也,；盈虛者如彼,，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之,，則天地曾不能以一瞬,；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也,，而又何羨乎!且夫天地之間,，物各有主,茍非吾之所有，雖一毫而莫取,。惟江上之清風(fēng),，與山間之明月，耳得之而為聲,，目遇之而成色,，取之無禁，用之不竭,，是造物者之無盡藏也,，而吾與子之所共適?！?/p>

客喜而笑,，洗盞更酌。肴核既盡,，杯盤狼籍,。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白,。

注釋譯文

詞句注釋

壬戌（rén xū）：元豐五年,，歲次壬戌。古代以干支紀(jì)年,，該年為壬戌年。

既望：農(nóng)歷每月十六,。農(nóng)歷每月十五日為“望日”,，十六日為“既望”。

徐：緩緩地,。

興：起,。

屬（zhǔ）：傾注，引申為勸酒,。

明月之詩(shī)：指《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》,。

窈窕（yǎotiǎo）之章：《陳風(fēng)·月出》詩(shī)首章為：“月出皎兮，佼人僚兮,，舒窈糾兮,，勞心悄兮,。”“窈糾”同“窈窕”,。

少焉：一會(huì)兒,。

斗牛：星座名，即斗宿（南斗）,、牛宿,。

白露：白茫茫的水氣。橫江：橫貫江面,。

“縱一葦”二句：任憑小船在寬廣的江面上飄蕩,。縱,，任憑,。一葦，比喻極小的船,?！对?shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·河廣》：“誰(shuí)謂河廣，一葦杭（航）之,?！比纾?。凌,，越過。萬(wàn)頃,，極為寬闊的江面,。茫然，曠遠(yuǎn)的樣子,。

馮（píng）虛御風(fēng)：乘風(fēng)騰空而遨游,。馮虛，憑空,，凌空,。馮，通“憑”,，乘,。人教版高中語(yǔ)文教科書改為“憑”，但原文應(yīng)為“馮”,。虛,，太空。御，駕御,。

遺世：離開塵世,。

羽化：傳說成仙的人能像長(zhǎng)了翅膀一樣飛升。登仙：登上仙境,。

扣舷（xián）：敲打著船邊,，指打節(jié)拍。

桂棹（zhào）蘭槳：桂樹做的棹,，蘭木做的槳,。

空明：月亮倒映水中的澄明之色。溯：逆流而上,。流光：在水波上閃動(dòng)的月光,。

渺渺：悠遠(yuǎn)的樣子。

美人：比喻心中美好的理想或好的君王,。

倚歌：按照歌曲的聲調(diào)節(jié)拍,。和：同聲相應(yīng)，唱和,。

怨：哀怨,。慕：眷戀。

余音：尾聲,。裊裊（niǎo）：形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng),。

縷：細(xì)絲。

幽壑：深谷,，這里指深淵,。此句意謂：潛藏在深淵里的蛟龍為之起舞。

嫠（lí）婦：寡婦,。白居易《琵琶行》寫孤居的商人妻云：“去來江口守空船,，繞船明月江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事,，夢(mèng)啼妝淚紅闌干,。”這里化用其事,。

愀（qiǎo）然：容色改變的樣子,。

正襟危坐：整理衣襟，（嚴(yán)肅地）端坐著,。

何為其然也：簫聲為什么會(huì)這么悲涼呢？

夏口：故城在今湖北武昌,。

武昌：今湖北鄂城縣,。

繆（liáo）：通“繚”，盤繞。

郁：茂盛的樣子,。

孟德之困于周郎：指漢獻(xiàn)帝建安十三年（208）,，吳將周瑜在赤壁之戰(zhàn)中擊潰曹操號(hào)稱的八十萬(wàn)大軍。周郎,，周瑜二十四歲為中郎將,，吳中皆呼為周郎。

“方其”三句：指建安十三年劉琮率眾向曹操投降,，曹軍不戰(zhàn)而占領(lǐng)荊州,、江陵。方,，當(dāng),。荊州，轄南陽(yáng),、江夏,、長(zhǎng)沙等八郡，今湖南,、湖北一帶,。江陵，當(dāng)時(shí)的荊州首府,，今湖北縣名,。

舳艫（zhú lú）：戰(zhàn)船前后相接，這里指戰(zhàn)船,。

釃（shī）酒：濾酒,，這里指斟酒。

橫槊（shuò）：橫執(zhí)長(zhǎng)矛,。槊,，長(zhǎng)矛。

侶：以……為伴侶,，這里為意動(dòng)用法,。麋（mí）：鹿的一種。

扁（piān）舟：小舟,。

匏（páo）尊：用葫蘆做成的酒器。匏,，葫蘆,。尊，同“樽”,。

寄：寓托,。蜉蝣（fú yóu）：一種朝生暮死的昆蟲。此句比喻人生之短暫。

渺：小,。滄海：大海,。此句比喻人類在天地之間極為渺小。

須臾：片刻,，形容生命之短,。

長(zhǎng)終：至于永遠(yuǎn)。

驟：多,。

遺響：余音,，指簫聲。悲風(fēng)：秋風(fēng),。

逝者如斯：流逝的像這江水,。語(yǔ)出《論語(yǔ)·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜,?！笔牛?。斯,，斯，指水,。

盈虛者如彼：指月亮的圓缺,。

卒：最終。消長(zhǎng)：增減,。

曾（zēng）不能：固定詞組,，連……都不夠。曾,，連……都,。一瞬：一眨眼的工夫。

是：這,。造物者：天地自然,。無盡藏（zàng）：無窮無盡的寶藏。

食：享用,?！夺尩洹分^六識(shí)以六人為養(yǎng)，其養(yǎng)也胥謂之食,，目以色為食,，耳以聲為食，鼻以香為食,，口以味為食,，身以觸為食,，意以法為食,。清風(fēng)明月,，耳得成聲，目遇成色,。故曰“共食”,。易以“共適”，則意味索然,。當(dāng)時(shí)有問軾“食”字之義，軾曰：“如食吧之‘食’,，猶共用也,。”軾蓋不欲以博覽上人,，故權(quán)詞以答,，古人謙抑如此。明代版本將“共食”妄改為“共適”,，以致現(xiàn)行人教版高中語(yǔ)文教科書誤從至今,。

肴核：菜肴、果品,。

枕藉：相互靠著,。

白話譯文

壬戌年秋天,，七月十六日,，我與友人在赤壁下泛舟游玩,。清風(fēng)陣陣拂來,，水面波瀾不起,。舉起酒杯向同伴勸酒,，吟誦《明月》中“窈窕”這一章,。不一會(huì)兒,，明月從東山后升起,，在斗宿與牛宿之間緩步徐行,。白茫茫的霧氣橫貫江面，水光連著天際,。放縱一片葦葉似的小船隨意漂浮,，越過茫茫的江面。浩浩淼淼好像乘風(fēng)凌空而行,，并不知道到哪里才會(huì)停棲,，飄飄搖搖好像要離開塵世飄飛而起，羽化成仙進(jìn)入仙境,。

在這時(shí)喝酒喝得非常高興,，敲著船邊唱起歌來,。歌中唱到：“桂木船棹啊香蘭船槳，擊打著月光下的清波,，在泛著月光的水面逆流而上,。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，眺望美人啊,，卻在天的另一方,。”有會(huì)吹洞簫的客人,，配著節(jié)奏為歌聲伴和,，洞簫的聲音嗚嗚咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴,，余音在江上回蕩,，像細(xì)絲一樣連續(xù)不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞,，能使孤舟上的寡婦為之飲泣,。

我的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正,，向客人問道：“簫聲為什么這樣哀怨呢,？”客人回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’,，這不是曹公孟德的詩(shī)么,？這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌,，山河接壤連綿不絕,，目力所及，一片郁郁蒼蒼,。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么,？當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵,，沿長(zhǎng)江順流東下,，麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住,，面對(duì)大江斟酒,，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本來是當(dāng)世的一位英雄人物,，然而現(xiàn)在又在哪里呢,？何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶,，以麋鹿為友,，在江上駕著這一葉小舟,，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中,，像滄海中的一粒粟米那樣渺小,。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻,，不由羨慕長(zhǎng)江的沒有窮盡,。想要攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間,。知道這些終究不能實(shí)現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音,，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了,。”

我問道：“你可也知道這水與月,？時(shí)間流逝就像這水,，其實(shí)并沒有真正逝去；時(shí)圓時(shí)缺的就像這月,，終究沒有增減,。可見,，從事物易變的一面看來,，那么天地間萬(wàn)事萬(wàn)物時(shí)刻在變動(dòng)，連一眨眼的工夫都不停止,；而從事物不變的一面看來,，萬(wàn)物同我們來說都是永恒的，又有什么可羨慕的呢,？何況天地之間,，萬(wàn)物各有主宰者，若不是自己應(yīng)該擁有的,，即使一分一毫也不能求取,。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月,，聽到便成了聲音,，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會(huì)有人禁止,，感受這些也不會(huì)有竭盡的憂慮,。這是大自然恩賜的沒有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受,?！?/p>

客人高興地笑了,，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完,，杯子盤子雜亂一片,。大家互相枕著墊著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光,。

創(chuàng)作背景

《赤壁賦》寫于蘇軾一生最為困難的時(shí)期之一——被貶謫黃州期間,。元豐二年（1079），因被誣作詩(shī)“謗訕朝廷”,，蘇軾因?qū)懴隆逗葜x上表》,，遭御史彈劾并扣上誹謗朝廷的罪名，被捕入獄,，史稱“烏臺(tái)詩(shī)案”,。“幾經(jīng)重辟”,，慘遭折磨,。后經(jīng)多方營(yíng)救，于當(dāng)年十二月釋放,，貶為黃州團(tuán)練副使,，但“不得簽署公事，不得擅去安置所,?！边@無疑是一種“半犯人”式的管制生活。元豐五年,，蘇軾于七月十六和十月十五兩次泛游赤壁,，寫下了兩篇以赤壁為題的賦，后人因稱第一篇為《赤壁賦》,，第二篇為《后赤壁賦》,。

作品鑒賞

文學(xué)賞析

此賦通過月夜泛舟、飲酒賦詩(shī)引出主客對(duì)話的描寫,，既從客之口中說出了吊古傷今之情感,，也從蘇子所言中聽到矢志不移之情懷，全賦情韻深致,、理意透辟,，實(shí)是文賦中之佳作。

第一段,，寫夜游赤壁的情景,。作者“與客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然懷抱之中,，盡情領(lǐng)略其間的清風(fēng),、白露,、高山、流水,、月色,、天光之美，興之所至,，信口吟誦《月出》首章“月出皎兮,，佼人僚兮。舒窈糾兮,，勞心悄兮,。”把明月比喻成體態(tài)嬌好的美人,，期盼著她的冉冉升起,。與《月出》詩(shī)相回應(yīng)，“少焉,，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間,?！辈⒁鱿挛淖髡咚宰鞯母柙疲骸巴廊速馓煲环健保楦?、文氣一貫,。“徘徊”二字,，生動(dòng),、形象地描繪出柔和的月光似對(duì)游人極為依戀和脈脈含情。在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面,，天光,、水色連成一片，正所謂“秋水共長(zhǎng)天一色”（王勃《滕王閣序》）,。游人這時(shí)心胸開闊,，舒暢，無拘無束,，因而“縱一葦之所如,，凌萬(wàn)頃之茫然”，乘著一葉扁舟,，在“水波不興”浩瀚無涯的江面上,，隨波飄蕩，悠悠忽忽地離開世間,，超然獨(dú)立,。浩瀚的江水與灑脫的胸懷,，在作者的筆下騰躍而出，泛舟而游之樂,，溢于言表,。這是此文正面描寫“泛舟”游賞景物的一段，以景抒情,，融情入景,，情景俱佳。

第二段,，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲,。作者飲酒樂極，扣舷而歌,，以抒發(fā)其思“美人”而不得見的悵惘,、失意的胸懷。這里所說的“美人”實(shí)際上乃是作者的理想和一切美好事物的化身,。歌曰：“桂棹兮蘭槳,，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷,，望美人兮天一方,。”這段歌詞全是化用《楚辭·少司命》：“望美人兮未來,，臨風(fēng)恍兮浩歌”之意,，并將上文“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”的內(nèi)容具體化了,。由于想望美人而不得見,，已流露了失意和哀傷情緒，加之客吹洞簫,，依其歌而和之,，簫的音調(diào)悲涼、幽怨,，“如怨如慕,，如泣如訴，余音裊裊,，不絕如縷”,，竟引得潛藏在溝壑里的蛟龍起舞，使獨(dú)處在孤舟中的寡婦悲泣,。一曲洞簫,，凄切婉轉(zhuǎn)，其悲咽低回的音調(diào)感人至深，致使作者的感情驟然變化,，由歡樂轉(zhuǎn)入悲涼,，文章也因之波瀾起伏，文氣一振,。

第三段,，寫客人對(duì)人生短促無常的感嘆。此段由賦赤壁的自然景物,，轉(zhuǎn)而賦赤壁的歷史古跡,。主人以“何為其然也”設(shè)問，客人以赤壁的歷史古跡作答,，文理轉(zhuǎn)折自然,。但文章并不是直陳其事，而是連用了兩個(gè)問句,。首先以曹操的《短歌行》問道：“此非曹孟德之詩(shī)乎,？”又以眼前的山川形勝問道：“此非孟德之困于周郎者乎？”兩次發(fā)問使文章又泛起波瀾,。接著,，追述了曹操破荊州、迫使劉琮投降的往事,。當(dāng)年,，浩浩蕩蕩的曹軍從江陵沿江而下，戰(zhàn)船千里相連,，戰(zhàn)旗遮天蔽日。曹操志得意滿,，趾高氣揚(yáng),，在船頭對(duì)江飲酒，橫槊賦詩(shī),，可謂“一世之雄”,。如今已不知去處，曹操這類英雄人物,，也只是顯赫一時(shí),，何況是自己，因而如今只能感嘆自己生命的短暫,，羨慕江水的長(zhǎng)流不息,，希望與神仙相交，與明月同在,。但那都是不切實(shí)際的幻想,，所以才把悲傷愁苦“托遺響于悲風(fēng)”，通過簫聲傳達(dá)出來?？偷幕卮鸨憩F(xiàn)了一種虛無主義思想和消極的人生觀,，這是蘇軾借客人之口流露出自己思想的一個(gè)方面。

第四段,，是蘇軾針對(duì)客之人生無常的感慨陳述自己的見解,，以寬解對(duì)方?？驮傲w長(zhǎng)江之無窮”,，愿“抱明月而長(zhǎng)終”。蘇軾即以江水,、明月為喻,，提出“逝者如斯，而未嘗往也,；盈虛者如彼,，而卒莫消長(zhǎng)也”的認(rèn)識(shí)。如果從事物變化的角度看,，天地的存在不過是轉(zhuǎn)瞬之間,；如果從不變的角度看，則事物和人類都是無窮盡的,，不必羨慕江水,、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之須臾”了,。這表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀,，他贊成從多角度看問題而不同意把問題絕對(duì)化，因此,，他在身處逆境中也能保持豁達(dá),、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態(tài),，并能從人生無常的悵惘中解脫出來,，理性地對(duì)待生活。而后,，作者又從天地間萬(wàn)物各有其主,、個(gè)人不能強(qiáng)求予以進(jìn)一步的說明。江上的清風(fēng)有聲,，山間的明月有色,，江山無窮，風(fēng)月長(zhǎng)存,，天地?zé)o私,，聲色娛人,，作者恰恰可以徘徊其間而自得其樂。此情此景乃緣于李白《襄陽(yáng)歌》：“清風(fēng)明月不用一錢買,，玉山自倒非人推”,，進(jìn)而深化之。

第五段,，寫客聽了作者的一番談話后,，轉(zhuǎn)悲為喜，開懷暢飲,，“相與枕藉乎舟中,，不知東方之既白”。照應(yīng)開頭,，極寫游賞之樂,，而至于忘懷得失、超然物外的境界,。

這篇賦在藝術(shù)手法上有如下特點(diǎn)：

“情,、景、理”融合,。全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事,，形成了情、景,、理的融合,。通篇以景來貫串，風(fēng)和月是主景,，山和水輔之,。作者抓住風(fēng)和月展開描寫與議論。文章分三層來表現(xiàn)作者復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界：首先寫月夜泛舟大江,，飲酒賦詩(shī),，使人沉浸在美好景色之中而忘懷世俗的快樂心情；再?gòu)膽{吊歷史人物的興亡,，感到人生短促，變動(dòng)不居,，因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶,；最后闡發(fā)變與不變的哲理，申述人類和萬(wàn)物同樣是永久地存在,，表現(xiàn)了曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度,。寫景、抒情,、說理達(dá)到了水乳交融的程度,。

“以文為賦”的體裁形式。此文既保留了傳統(tǒng)賦體的那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法,，打破了賦在句式,、聲律的對(duì)偶等方面的束縛，更多是散文的成分,，使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻,，又有散文的透辟理念。散文的筆勢(shì)筆調(diào),，使全篇文情郁郁頓挫,，如“萬(wàn)斛泉涌”噴薄而出。與賦的講究對(duì)偶不同,，它相對(duì)更為自由,，如開頭的一段“壬戌之秋，七月既望,，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”,，全是散句，參差疏落之中又有整飭之致,。以下直至篇末,，大多押韻，但換韻較快,，而且換韻處往往就是文意的一個(gè)段落,，這就使本文特別宜于誦讀，并且極富聲韻之美,，體現(xiàn)了韻文的長(zhǎng)處,。

意象連貫，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),。景物的連貫,，不僅在結(jié)構(gòu)上使全文儼然一體，精湛縝密,，而且還溝通了全篇的感情脈絡(luò),，起伏變化。起始時(shí)寫景,，是作者曠達(dá),、樂觀情狀的外觀；“扣舷而歌之”則是因“空明”,、“流光”之景而生,，由“樂甚”向“愀然”的過渡；客人寄悲哀于風(fēng)月,，情緒轉(zhuǎn)入低沉消極,；最后仍是從眼前的明月,、清風(fēng)引出對(duì)萬(wàn)物變異、人生哲理的議論,，從而消釋了心中的感傷,。景物的反復(fù)穿插，絲毫沒有給人以重復(fù)拖沓的感覺,，反而在表現(xiàn)人物悲與喜的消長(zhǎng)的同時(shí)再現(xiàn)了作者矛盾心理的變化過程,，最終達(dá)到了全文詩(shī)情畫意與議論理趣的統(tǒng)一。

名家點(diǎn)評(píng)

宋代晃補(bǔ)之《續(xù)離騷序》：《赤壁》前,、后賦者,，蘇公之所作也。曹操氣吞宇內(nèi),，樓船浮江,，以謂遂無吳矣。而周瑜少年,，黃蓋裨將,，一炬以焚之。公滴黃岡,，數(shù)游赤壁下,，蓋忘意于世矣。觀江濤洶涌,，慨然懷古,，猶壯瑜事而賦之。

宋代俞文豹《吹劍四錄》：碑記文字鋪敘易,，形容難,，擾之傳神，面目易摹寫,，容止氣象難描摹,。……《赤壁賦》：“清風(fēng)徐來,，……水落石出,。”此類如伸殊所謂費(fèi)盡丹青,，只這些兒畫不成,。

宋代唐庚《唐子西文錄》：余作《南征賦》，或者稱之,，然僅與曹大家輩爭(zhēng)衡耳。惟東坡《赤壁》二賦,，一洗萬(wàn)古,，欲仿佛其一語(yǔ),，畢世不可得也。

宋代張表臣《珊瑚鉤詩(shī)話》：《赤壁賦》卓絕近于雄風(fēng),。

宋代蘇籀《欒城遺言》：子瞻諸文皆有竒氣,。至《赤壁賦》，髣髴屈原宋玉之作,，漢唐諸公皆莫及也,。

宋代方夔《讀赤壁賦》：萬(wàn)舸浮江互蕩磨，一番蛟鱷戰(zhàn)盤渦,。中天日月悲分影,，對(duì)局英雄付逝波。形勝空傳二赤壁,，文章誰(shuí)肯百東坡,。荊州風(fēng)景今何似，秋夜時(shí)聞窈窕歌,。

宋代羅大經(jīng)《鶴林玉露》：太史公《伯夷傳》,，蘇東坡《赤壁賦》，文章絕唱也,。其機(jī)軸略同《伯夷傳》,，以求仁得仁又何怨之語(yǔ)設(shè)問，謂夫子稱其不怨,，而《采薇》之詩(shī),，猶若未免怨何也？蓋天道無親,，常與善人,，而遍觀古今操行不軌者多富樂。公正發(fā)憤者,，毎遇禍,，是以不免于怨也。雖然富貴何足求,，節(jié)操為可尚,，其重在此，其輕在彼,，況君子疾沒世而名不稱,，伯夷顏?zhàn)拥梅蜃佣嬲茫瑒t所得亦已多矣,。又何怨之有,？《赤壁賦》因客吹簫而有怨慕之聲，以此漫問,，謂舉酒相屬,，凌萬(wàn)頃之茫,，可謂至樂，而簫聲乃若哀怨何也,？蓋此乃周郎破曹公之地,，以曹公之雄豪亦終歸于安在，況吾與子寄蜉蝣于天地,，哀吾生之須臾,，宜其托遺響而悲也。雖然自其變者而觀之,，雖天地曾不能一瞬,，自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也,。又何必羨長(zhǎng)江而哀吾生哉,！矧江風(fēng)山月用之無盡，此天下之至樂,。于是洗盞更酌,，而向之感慨，風(fēng)休冰釋矣,。東坡步驟太史公者也,。

宋代謝枋得《文章規(guī)范》：此賦學(xué)《莊》、《騷》文法,，無一句與《莊》,、《騷》相似。非超然之才,、絕倫之識(shí)不能為也,。瀟灑神奇，出塵絕俗,，如乘云御風(fēng)而立乎九霄之上,，俯視六合，何物茫茫,？非惟不掛之齒牙,，亦不足入其靈臺(tái)丹府也。

宋代周密《浩然齋雅談》：《赤壁賦》謂：“自其變者而觀之,，則天地曾不能以一瞬,；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也,?！贝巳懹谩肚f子》句法：“自其異者而眂之，肝膽楚越也；自其同者而眂之,，萬(wàn)物皆一也,。”又用《楞嚴(yán)經(jīng)》意,，佛告波斯匿王言：“汝今自傷髪白面，皺其面,，必定皺于童年,，則汝今時(shí)觀此恒河與昔童時(shí)觀河之見，有童耄不,？”王言：“不也,。世尊佛言：汝面雖皺，而此見精性未甞皺,。皺者為變,，不皺非變，變者受生滅,，不變者元無生滅,。”東坡《赤壁賦》,，多用《史記》語(yǔ),，如杯盤狼藉，歸而謀諸婦,，皆《滑稽傳》,；正襟危坐，《曰者傳》,；舉網(wǎng)得魚,，《龜策傳》；開戶視之,，不見其處,，則如《神女賦》。所謂以文為戲者,。

金代王若虛《滹南遺老集》：或疑《前赤壁賦》所用客字,。予曰：“與‘泛舟’及‘舉酒屬’之者，眾客也,；其后‘吹洞簫’而酬答者,，一人耳。此固易見,，復(fù)何疑哉,！”

元代方回《追和東坡先生親筆陳季常見過三首》：前后赤壁賦，悲歌慘江風(fēng),。江山元不改,，在公神游中,。

明代歸有光《文章指南》：如陶淵明《歸去來兮辭》，于舉業(yè)雖不甚切,，觀其詞義,，瀟灑夷曠，無一點(diǎn)風(fēng)塵俗態(tài),，兩晉文章,，此其杰然者。蘇子瞻《赤壁賦》之趣,，脫自是篇,。

明代茅坤：予嘗謂東坡文章仙也，讀此二賦,。令人有遺世之想,。

明代高濓《遵生八箋》：李太白詩(shī)“清風(fēng)明月不用一錢買”，《赤壁賦》云：“惟江上之清風(fēng)與山間之明月,，耳得之而為聲,，目遇之而成色，取之無禁,，用之不竭,，此造物之無盡藏也?！睎|坡之意蓋自太白詩(shī)句得來,，夫風(fēng)月不用錢買，而取之無禁,，太白詩(shī)之所言信矣,。然而能知清風(fēng)明月為可樂者能有幾人，清風(fēng)明月,，一歲之間亦無幾日,，人即能知此樂，或?yàn)樗资孪鄪Z,、或?yàn)椴】嗨s,，欲樂之有不能者。有閑居無事,，遇此清風(fēng)明月不用錢買,，又無人禁而不知此樂者，是自生障礙也,。

明代鄭之惠《蘇長(zhǎng)公合作》：東坡在儋耳與客論食品書,，紙末云：“既飽以廬山康王谷廉泉，烹曾坑斗品，少焉,，解衣仰臥,，使人誦東坡先生前、后《赤壁賦》,，亦足以一笑也,。”觀此有所謂曹大家輩諸賦尚得爭(zhēng)衡,，獨(dú)此二賦,，一洗萬(wàn)古，不能仿佛其一語(yǔ),，良然。騷賦祖于屈宋,，窮工肆極,，若長(zhǎng)卿者，可為兼之,。予云宏麗,，蓋于《高唐》；《長(zhǎng)門》凄婉,，不下《九章》,；又有賦事賦物，如《蕪城》,?！冻啾凇贰ⅰ逗迍e》兩賦,，亦皆原本屈宋,，第語(yǔ)稍浮露；若文通高華,，子瞻飄灑,，各自擅場(chǎng)。世之耳食者,，聞宋無賦,，詆兩《赤壁》不值一錢，則屈三閭不應(yīng)有《卜居》,、《漁父》,；且文何定體，即三閭又從何處得來,？邵寶曰：“‘風(fēng),、月’二字是一篇張本。”

明代曹安《讕言長(zhǎng)語(yǔ)》：古人之文老杜,、二蘇多不知道,，嘆老嗟卑，如《七歌》及《赤壁賦》,，逝者如斯,，而未嘗往也等可見。

明代楊慎《三蘇文范》：鐘惺曰：“《赤壁》二賦,，皆賦之變也,。此又變中之至理奇趣，故取此可以賅彼,?！蔽恼髅髟唬骸把圆苊系職鈩?shì)皆已消滅無余，譏當(dāng)時(shí)用事者,。嘗見墨跡寄傅欽之者云：‘多事畏人,，幸無輕出?！w有所諱也,。”

清代金圣嘆《天下才子必讀書》：游赤壁,，受用現(xiàn)今元邊風(fēng)月,，乃是此老一生本領(lǐng)，卻因平平寫不出來,，故特借洞蕭鳴咽,，忽然從曹公發(fā)議，然后接口一句喝倒,。痛陳其胸前一片空闊了悟,，妙甚！

清代孫琮《山曉閣選宋大家蘇東坡全集》：因赤壁而思曹,、周,，亦是意中情景。此卻從飲酒樂甚,，說到正襟危坐,，則因樂而悲。及說水月共適,，則客喜而笑，又因悲而喜,，一悲一喜,，觸緒紛來,。寫景機(jī)其工練，言情極其深至,。江山不朽,，此文應(yīng)與俱壽。才如子瞻,，眉山草木為枯,，赤壁聲色數(shù)倍矣。

清代吳楚材,、吳調(diào)侯《古文觀上》：欲寫受用現(xiàn)前無邊風(fēng)月,，欲借吹洞蕭者發(fā)出一段悲感，然后痛陳其胸前一片空闊了悟,。風(fēng)月不死,，先生不亡也。

清代張伯行《唐宋八大家文鈔》：以文為賦,，藏葉韻于不覺,，此坡公工筆也。憑吊江山,，恨人生之如寄；流連風(fēng)月,，喜造物之無私。一難一解,，悠然曠然,。

清代儲(chǔ)欣《唐宋十大家全集錄·東坡全集錄》：行歌笑傲,，憤世嫉邪,。

清代儲(chǔ)欣《唐宋八大家類選》：出入仙佛,，賦一變矣,。

清代林云銘《古文析義》：二《赤壁》俱是夜游,。此篇十二易韻，以江風(fēng)山月作骨,，前面步步點(diǎn)出,，一泛舟間，勝游已畢,，坡翁忽借對(duì)境感慨之意,，現(xiàn)前指點(diǎn)，發(fā)出許多大議論,。然以江山無窮,，音生有盡，尚論古人遺跡,，欷歔憑吊,。雖文人悲秋常調(diào)，但從吹簫和歌聲中引入,，則文境奇,。其論曹公之詩(shī)、曹公之事,，低回流連,，兩疊而出，則文致奇,。盛言曹公英雄,，較論我生微細(xì)，蜉蝣短景,，對(duì)境易哀,，則文勢(shì)奇。迨至以水,、月為喻,，發(fā)出正論，則《南華》,、《楞嚴(yán)》之妙理,，可以包絡(luò)天地，伭同造化，尤非文人夢(mèng)想所能到也,。

清代余誠(chéng)《重訂古文釋義新編》：起首一段，就風(fēng)月上寫游赤壁情景,，原自含共適之意,。入后從渺渺抒懷，引出客簫,，復(fù)從客簫借吊古意,，發(fā)出物我皆無盡的大道理。說到這個(gè)地位,，自然可以共適,，而平日一肚皮不合時(shí)宜都消歸烏有，哪復(fù)有人世興衰成敗在其意中,？尤妙在江上數(shù)語(yǔ),，回應(yīng)起首，始終總是一個(gè)意思,。游覽一小事耳,，發(fā)出這等大道理,。遂堪不朽。

清代浦起龍《古文眉詮》：二賦皆志游也,。記序之體,，出以韻語(yǔ)，故曰賦焉,。其托物也不私,，其感興也不脫，純乎化機(jī),。

清代愛新覺羅·弘歷《唐宋文醇》：蓋與造物者游而天機(jī)自暢,，并無意于吊古，更何預(yù)今世事,？嘗書寄傅欽之而曰“多難畏事,，幸毋輕出”者，畏宵不之捃摭無已,，又或作蟄龍故事耳,，乃文征明謂以曹孟德氣勢(shì)消滅無余，譏當(dāng)時(shí)用事者,，轉(zhuǎn)以寄傅欽之之語(yǔ)為證,，謂為實(shí)有所譏刺，可謂烏焉成馬矣,。

清代王文濡《評(píng)校音注古文辭類纂》：方苞曰：”所見無絕殊者,，而文境邈不可攀，良由身閑地曠,，胸?zé)o雜物,，觸處流露，斟酌飽滿,，不知其所以然而然,，色惟他人不能摹效，即使子瞻更為之,，亦不能如此調(diào)適而曹遂也,。”吳汝綸曰：“此所謂文章天成偶然得之者,。是知奇妙之作,，通于造化，非人力也,?！毙亟蠹雀撸R(shí)解亦文絕非常,，不得如方氏之說謂所見無絕殊也,。

清代李扶九原編,、黃仁黼重訂《古文筆法百篇》：以文體論，似赤壁記也,，然記不用韻,，而賦方用韻，此蓋以記而為賦者也,。故文帶敘帶賦,，忽用韻，忽不用韻,，古賦如《風(fēng)賦》,，如《色賦》，皆此類也,。以文法講,，純得吹簫一段生波，下乃發(fā)出如許妙理,。會(huì)嘗參神學(xué)佛,，故號(hào)“東坡居士”；其筆墨之飄灑,，成趣之活波,，又似于仙，故世號(hào)“坡仙”,。此文前樂,、中悲、后樂,，有似王右軍《蘭亭序》,；其藉客發(fā)慨，不必實(shí)有其言,，亦知昌黎之《進(jìn)學(xué)解》,，乃巧為譬忌也?！遁嬜⒃u(píng)》：“風(fēng)只作線索,，悲,、樂作轉(zhuǎn),，抉引曹孟德為赤壁設(shè)色，服應(yīng)點(diǎn)綴,，抒軸亦工,，篇中凡十二用韻?！?/p>

近代賀培新《文編》：東坡天仙化人,，其于文章驅(qū)使惟心,，無不如志，最為流俗所慕愛,。學(xué)者紛紛摹擬,，徒滋流弊，不知公文天馬行空,，絕去羈絆,，固無軌轍之可尋也。即如此篇,，初何嘗為古今賦家體格所拘,，而縱意所如，自抒懷抱,，空曠高邀,，夐不可攀，包復(fù)敢有學(xué)步者哉,！

作者簡(jiǎn)介

蘇軾（1037—1101）,，字子瞻，一字和仲,，號(hào)東坡居士,，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵之子,。嘉祐年間（1056—1063）進(jìn)士,。曾上書力言王安石新法之弊，后因作詩(shī)諷刺新法而下御史獄,，貶黃州,。宋哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州,、潁州,，官至禮部尚書。后又貶謫惠州,、儋州,。在各地均有惠政。卒后追謚文忠,。學(xué)識(shí)淵博,，喜好獎(jiǎng)勵(lì)后進(jìn)。與父蘇洵,、弟蘇轍合稱“三蘇”,。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)題材廣闊,，清新豪健,，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格,。與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”,。詞開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”,。又工書畫,。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡書傳》《東坡樂府》等。