基本介紹

《猶大之吻》是十三世紀(jì)后期佛羅倫薩大畫家喬托·迪·邦多納創(chuàng)作的濕壁畫,，現(xiàn)收藏于意大利帕多瓦的斯克羅威尼禮拜堂。

《猶大之吻》主要描寫了猶大與耶穌之間的事情,。在畫中畫家運(yùn)用戲劇化的處理手法,，將尖銳對立的矛盾雙方的核心人物—耶穌和猶大置于畫面的視覺中心，其余人物以主體人物為中心,，呈對稱式,，分列兩旁。

內(nèi)容介紹

猶大正在親吻耶穌,，這是他事先已安排好的暗號,，以此確定誰是耶穌。此時的猶大帶領(lǐng)了一大隊(duì)兵馬,，里面有祭司長和法利賽人的差役等,，他們有的拿著兵器,，有的拿著火把，有的拿著號角,，人多勢眾,，直接奔向耶穌和他的門徒們。

背景介紹

從1305年至1308年,，喬托在帕多瓦的斯克羅威尼禮拜堂創(chuàng)作了一組壁畫,，在教堂的左、中,、右三面墻上一共繪有37幅連環(huán)畫,，其內(nèi)容是描繪圣母及基督的生平事跡，《猶大之吻》是其中之一,。

《猶大之吻》是《圣經(jīng)》故事之一,，猶大是出賣耶穌的叛徒。在逾越節(jié)的晚餐桌上,，耶穌指出他是出賣主的人,。他知道自己已經(jīng)暴露，就提前溜走,，立即去給敵人引路前來捉拿耶穌,，他以親吻作為暗號。油畫表現(xiàn)的正是這一個故事場景,。

作者介紹

喬托·迪·邦多納（Giotto di Bondone,，1266—1337），文藝復(fù)興時期意大利畫家,。喬托是近代現(xiàn)實(shí)主義繪畫的開拓者,，“近代美術(shù)的奠基人”。喬托一生的主要成就是壁畫,，其中以1305—1308年在帕多瓦的阿累那教堂繪制的壁畫最為有名,，被稱為“14世紀(jì)意大利藝術(shù)的重要紀(jì)念碑”。

鑒賞評價

藝術(shù)鑒賞

構(gòu)圖

喬托從構(gòu)圖上盡量采用活的人物和真實(shí)的世界,，體現(xiàn)出了一種人文主義精神,，雖然這個富有戲劇性的場面還沒有完全擺脫中世紀(jì)的僵硬呆板的構(gòu)圖形式。

色彩

從整體上看,，全部畫面用重色調(diào),，上部深藍(lán)，下部褐色,，造成一種沉重的黑暗感,，周圍羅馬官兵手持兵器高舉火把，一片殺氣騰騰,，使人感到一種斗爭的緊張氣氛：通過這種方式,，畫家將耶穌與猶大置于畫面的視覺中心,，其余人物則分列兩旁，做對稱式向著中心主體人物,，以此表現(xiàn)出生活的黑暗面與光明面,，體現(xiàn)正義與邪惡之間尖銳的沖突。

技巧

在藝術(shù)手法上,，畫家除了從整體突出人物,，還從細(xì)節(jié)上對各種人物予以刻畫。在畫中,，耶穌相對高大,、從容，面對即將降臨的災(zāi)難,，無所畏懼,，雙目緊緊盯著猶大，目光冷靜,、銳利，充分體現(xiàn)了對叛徒的仇恨,。猶大則較為矮小,，向上做乞求狀，但卻有著一副魔鬼般的面孔,。在耶穌身后的使徒彼得,，顯得非常氣憤，為了解救耶穌,，他抽刀割掉了敵人的耳朵,，這更增添了這場斗爭的緊張氣氛。在畫面的右方,，則突出了不安的祭司長,，他非常想殺掉耶穌，但是看到猶大背叛耶穌,，情況對耶穌不利的這一幕時,，他又對猶大的這一行為感到可恥，并且猶豫不前,。在耶穌和猶大頭部的空隙之間,，有兩個羅馬十兵的眼睹和鼻子，暗示他們倆也參與了這一沖突二從這些細(xì)節(jié)上,，可以看出喬托開始擺脫僵硬的拜占庭繪畫風(fēng)格,，那種僵硬、教條的神化形象被富有生活氣息的世俗人所代替,。

名家點(diǎn)評

現(xiàn)代畫家趙敏：畫面中人物眾多,，氣氛緊張,，善惡之間尖銳激烈的矛盾沖突，更襯托出了耶穌的崇高形象,。畫家借圣經(jīng)上的故事謳歌了光明,、善良，鞭撻了黑暗,、丑惡,。（《審美大辭典》）

后世影響

《猶大之吻》是13世紀(jì)后期意大利佛羅倫薩大畫家喬托的代表作之一，它是歐洲文藝復(fù)興初期的繪畫杰作,。

《猶大之吻》改變了中世紀(jì)繪畫簡單和呆板的傳統(tǒng),，開始反映世俗世界。

歷史傳承

《猶大之吻》是喬托于1305年左右為帕多瓦的斯克羅威尼禮拜堂而創(chuàng)作的壁畫,，現(xiàn)仍歸帕多瓦的斯克羅威尼禮拜堂,。