《桃花庵》又名《桃花庵鼓詞》,。共四卷,、二十四回，每回七字單句,，僅第五回,、第六回為八字，目錄題“新刻繡像桃花庵目錄”,，卷首附圖有石印本及光緒十三年京都琉璃廠刊本,，不題撰人，書中多破體字,，如“竇”字作“豆”,、“谷”字作“谷”、“師父”作“師付”,、“滋”字作“旨”,、“蘇”字作“禾”等等不一,。蘇州城內(nèi)張員外,，因洪武爺與陳有諒大戰(zhàn),，兵敗破荒而逃在內(nèi)無糧草,，外無救兵危亡之際，即時贈于廿萬石倉谷援助。事后洪武爺獲勝即位,，重加封賞，由于張員外官金不授,，皇命恩賜世襲進(jìn)士,。

張員外謝恩回家,，幾年身亡,。留下一子，名叫張才,，字學(xué)富，十六歲取妻竇氏，守制三午,，日日家中誦讀詩書,。

正值三月虎丘山迎春大會,，欲往游覽，遂告知竇氏,，出外觀會,。

在會上遇見桃花庵中少尼陳妙禪與師父前來觀游，兩人搭上線張才隨妙禪師徒回返桃花庵中,，妙禪瞞過師父老道姑,，將張才打扮成女尼，要求老道姑收其為徒,。爾后兩人行影不離,，夜日不分地行歡作樂，張才留于庵中三月有余,，終極病懨纏身,，未幾離世。妙禪懷孕在身,，待產(chǎn),，后生一子，托付媒婆王三思將遺孤送回松竹庵竇氏夫人處撫養(yǎng),。途中，王婆遇蘇州府大人盤詰,，因無法遮攔,，遂順?biāo)浦垡约y銀十兩賣于蘇大人,，蘇大人為其取名蘇寶玉。

十五年后,，寶玉長成,，一日途經(jīng)竇氏房宅門前，被竇氏看見,，引進(jìn)收為義子,，詳述其夫婿出走十五年，乍見寶玉如同夫婿像貌,，咸慨良深,。此時王婆七十有余，家無柴米度日,，想起當(dāng)年還有一件藍(lán)衫可以打換幾兩銀子,，遂來至城中干女兒處商議，干女兒將藍(lán)衫拿至竇氏處請議,，竇氏一見,，萬分驚嘆，遂將王婆叫至客舍詰問,，方知事情緣由,，遂囑咐王婆領(lǐng)路，往桃花庵中走訪,。

妙禪見竇夫人來庵參拜佛像,，自承素果茶食，亦欲探其子消息幾番對辭,，兩相情結(jié)化開,，急于赴蘇大人處認(rèn)親。時值蘇大人領(lǐng)著州府各縣舉子進(jìn)京送考,，蘇寶玉入試,，連過幾場，皇榜出示,，寶玉中了頭名狀元,，又為承相招了女婿，蘇大人派人報喜回府,，同時打點回家一路領(lǐng)著竇玉進(jìn)了蘇州地界,，各縣大小官員迎接，翌日俱來叩喜,，大廳上排下宴席,，命狀元一一拜見，竇氏聞訊前來叩喜，蘇大人接至后堂,，竇氏詰問蘇府要人,，遂引出王婆道其根源。

蘇大人百般無奈,，請出府堂大人,、教授商議，因狀元出于張門禮宜歸宗,，蘇大人撫養(yǎng)成人,，名登金榜，膝下無后,，亦不可缺,，隨即裁定雙挑入贅。即承相女,，生子承挑蘇門,，另擇妻妾成婚，生子承挑張門,，蘇大人與竇氏皆喜,，終得兩全其美。

《桃花庵》一書,，作品藝術(shù)水平低俗,，立意構(gòu)思與才子佳人如同一轍，內(nèi)容簡單,，大部份多在論及張才與陳妙禪相遇后,，在桃花庵中作樂，張才貪歡,，留念忘返,，以致病懨身亡。書中最無知者老道姑她對張才是男是女一概分辨不清,，任憑妙禪說張才的樣兒,，道姑皆以為是。尤其是在男女歡幸的動作上,，更是蒼白的癡愚不近常理,。

本書在人物方面，僅以張才,、妙禪,、王婆、蘇大人,、竇氏夫人為主體回繞在他們身上打轉(zhuǎn),，十八回以后提到蘇寶玉的成長，進(jìn)京會試中了頭名狀元以及入贅承相府等只幾筆帶過，在句情上濃縮故事的發(fā)展過程作個結(jié)局,，對古典小說該有的浪漫情調(diào),，掌握變化反應(yīng)，融入人物的真實性,，它沒有；在形象,、性格與鮮明的表征方面,，僅將妙禪視作淫蕩女，情有獨鐘于張才,，待其身亡,，卻孤守一生，判若從前的豪放女亦不合乎常理,。竇氏望夫歸來,，十五午后見寶玉面，口若懸河即認(rèn)作親夫般地念慮過頭,，認(rèn)其子為義子,，顯得草率而為，諸如類似寫作,，似有頭重腳輕,。在整個架構(gòu)上，強調(diào)的是桃花庵中一段男女之情,。書名《桃花庵》乃因庵后有桃樹一株之故,，整個故事情節(jié)以書尾詩詞全然概恬，此后了無新意,。

張才可為風(fēng)流男,，忽遇窈窕陳妙禪，少年難禁原心樂張才理當(dāng)染黃泉,，妙姑雖為淫蕩女,，一生恩愛無二男庵中產(chǎn)下狀元子，母子見面十五年,，蘇門教子成名早竇氏可為女中賢,，志在張門留根業(yè)，得收夫骨張家還可算一部勛烈傳,，提筆寫在桃花庵,。