基本介紹

杭繡，中國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)工藝之一,，至南宋為極盛時期,。當(dāng)時的刺繡，一為“宮廷繡”,，一為“民間繡”，前者專為皇室內(nèi)苑繡各種服飾,，后者刺繡官服,、被面、屏風(fēng),、壁掛等,。直至清末民初，杭繡仍盛行而不衰,，城內(nèi)后市銜,、粥教坊、天水橋一帶有刺繡作坊近20處,，擅長刺繡的手藝人多達(dá)二,、三百人。杭繡評為杭州市第一批及浙江省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。

制作方法

杭繡講究針法,，針法主要有平繡,、亂針繡、疊繡,、貼續(xù)繡,、借底繡、發(fā)繡,、穿珠繡,、幫繡、點繡,、編繡,、網(wǎng)繡、紗繡等,。杭繡的刺繡品種很多,，尤以盎金繡、包金繡,、銀線繡,、彩絲繡等著稱于世。蠱金繡,，金碧輝煌,，雍容華貴；包金繡,，層次分明,，交相輝映；銀線繡,，古樸文雅,，素而不俗；彩線繡,，細(xì)密艷麗,，形象活潑。杭繡在刺繡技藝上,，吸收并融合蘇,、湘、蜀,、粵四大名繡之長,，繡法多變，形成了自己的獨特風(fēng)格,。杭繡的圖案設(shè)計,，內(nèi)容大多取材于民間喜聞樂見的龍,、鳳、麒麟,、蝙蝠,、孔雀、牡丹,、壽桃,、如意、八卦,、西湖風(fēng)景等傳統(tǒng)圖案,。在裝飾上運用夸張和變形，也是杭繡一大特色,。

歷史起源

杭州歷來有“絲綢之府”之稱,，絲綢業(yè)的興盛，促使了刺繡工藝的發(fā)展,，杭州有悠久的刺繡歷史,。據(jù)記載，中國刺繡史上第一把彎頭繡花剪刀就出自杭州,。

宋高宗南渡,，遷都杭州后，畫師繡工云集,，繁華甲于一時,。朝廷設(shè)立織造機(jī)構(gòu)，監(jiān)制宮廷服飾,，當(dāng)時杭州就集中了300余名技藝出眾的繡工和畫師,，專為皇家、內(nèi)苑繪繡各種服飾,。據(jù)蘇州刺繡藝人朱風(fēng)《中國刺繡技法研究》一書中所說“宋高宗劉安妃,，杭州人，工書畫,，繡有東方朔像,，此發(fā)繡人像，現(xiàn)藏英國倫敦博物館,。”另據(jù)明代萬歷年間張應(yīng)文著《清秘藏》記載“宋人之繡,，針線細(xì)密,，用線止一二絲，用針如發(fā),，細(xì)者為之,，設(shè)色精妙,，光彩奪目?！币陨线@些都說明南宋時杭繡已臻精工細(xì)致,，有很高技藝和水平。

從宋到明清,，杭城刺繡久盛不衰,，而且是全國刺繡用絲線的主要產(chǎn)地。當(dāng)時杭城產(chǎn)絨線之多,，為全國之冠,。杭繡如此發(fā)達(dá)的原因，一是朝廷的需要,，二是地方官員及百姓需要,，三是宗教的需要。杭州素來是宗教勝地,，廟,、寺、觀,、庵為數(shù)不少,，如靈隱寺、凈慈寺聞名于世,，宗教色彩的刺繡品也應(yīng)運而生,。信女李德廉、姚德貞,，于公元1355至公元1361年繡制了“妙法蓮華經(jīng)”,，是元代保存下來的一件完整刺繡品，現(xiàn)藏于上海博物館,。

宋時杭州的后市街,、天水橋、三元坊,、弼教坊一帶有刺繡作坊10余處,，從事官服圖譜、花轎帳幔,、供桌圓屏,、佛堂掛幡、龍船稍旗,、神服戲裝乃至嫁妝衣飾等繡制,，刺繡藝人約200余人，以男工為主,。因此,，行業(yè)中形成了只收男工不收女工,、只傳媳婦不傳女兒的規(guī)矩，此風(fēng)一直沿傳到民國,，成為杭繡一大特點,。

其他信息

發(fā)展保護(hù)

建國后，杭繡得到了政府的重視,，市工藝美術(shù)學(xué)校專設(shè)了刺繡班,，培養(yǎng)了一批后繼新人。市工藝美術(shù)研究所專門設(shè)立刺繡和機(jī)繡研究室,，研究整理,，發(fā)掘創(chuàng)新，創(chuàng)作了大量刺繡精品,，形成了杭州現(xiàn)代刺繡的獨特風(fēng)格,，在全國工藝美術(shù)界奇葩突現(xiàn)，使古老的杭州刺繡綻放出新的輝煌,。

杭繡

杭繡被評為杭州市第一批及浙江省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目,。“男工繡”藝人趙亦軍是唯一的傳承人,。

歷史名店

張允升百貨店（原名張允升線帽百貨莊）,，是一家有200多年歷史的百年老店。在舊時,，素以自制絲線,、帽子著稱杭城，尤其是該店自制的各檔絲線,，成為舊時杭城“五杭”之一的“杭線”,。

杭州自宋以來是“杭繡”的發(fā)源地，至清時,，民間的手工制繡棚作發(fā)展較快,，當(dāng)時的羊壩頭巷曾成為杭城戲服刺繡的集中地。同時,，民間手工成衣鋪也如雨后春筍,，應(yīng)運而生。民國初,，出身制線工人的孫仲舒盤進(jìn)張允升,。孫早年在高銀巷木瓜弄口一家制線作坊當(dāng)學(xué)徒，為人聰慧,，深得東家傳授,，制得一手好絲線。孫盤進(jìn)店鋪后,，自設(shè)工場,，向桐鄉(xiāng)、海寧,、德清及余杭等地采購優(yōu)質(zhì)的清水蠶絲,，制成各檔絲線，有繡花用的各色繡花線,；有縫衣用的“細(xì)三口”（一種絲線的規(guī)格）,；有用“粗三口”捻成的女孩子扎辮子的“紅頭繩”和串物“串繩”等。尤以串繩最為著名,，杭城各扇莊,、古玩珠寶店和賣念佛珠的店家、寺院,，都采用張允升的串繩串扇墜,、玉配和念佛珠，顏色為紅,、綠,、黃三種，串繩還出口泰國,、緬甸,、馬來西亞等國及香港地區(qū)。張允升的串繩出口東南亞諸國還有一個傳說,。有一年春天,，幾位泰國僧人來到張允升賣串繩的柜臺前，對活計講：“你們的絲線會不會褪色,？”正好被站在一旁的孫仲舒聽到,，當(dāng)時立即請他們到制線工場參觀，并隨便拿了幾種顏色的絲線放進(jìn)盛有清水的面盆中浸了一個多小時,，撈出絲線,，不見褪色，眾僧人心服口服,。走時,，買了不少串繩告別而去。從此,，年年有不少東南亞諸國的寺廟和店家來杭采購或訂購,。張允升的絲線就是在這個時期走紅杭城。孫老板也很會做生意,，凡裁縫店（成衣鋪）的人來買絲線,，年長的，遞給煙管一支,，旱煙一袋,，泡了一杯茶,，請他們吸煙稍坐，不會吸煙的,，就請他喝茶稍等,，伙計們按他們的需要配齊。如果是姑娘,、大嫂來買繡花線,。就介紹她們看看本店的其他商品，如帽子,、化妝品等,。

張允升的絲線一出名，本省湖州,、德清,、安吉、泗安等地的雜貨店,、百貨店紛紛來杭采購,，張允升也做起了批發(fā)生意。民國14年（1925年）12月清河坊那場火災(zāi)也秧及了張允升的木結(jié)構(gòu)店堂,。趁改建江墅路時,，孫仲舒便將張允升店造成了水泥門面的四層樓房，一,、二樓為營業(yè)廳,，三樓為制線制帽工廠，四樓為職工宿舍,。新房落成后,，張允升除了繼續(xù)自制、自銷絲線,、帽子外,，還為上海的一些廠家經(jīng)銷蝴蝶牌牙粉、蝶霜,、花露水,、福桃牌木紗團(tuán)及天津的羚羊牌毛線等，成了上個世紀(jì)二,、三十年代杭城最大的一家百貨店,。