舞蹈簡(jiǎn)介

花鼓舞中國(guó)民間歌舞,。又稱(chēng)地花鼓,、花鼓小鑼等,。主要流行于湖南、湖北,、山東,、山西、陜西等省,。

南宋吳自牧著《夢(mèng)梁錄》中有臨安節(jié)日中百戲藝人表演花鼓的記載,。明代傳奇《紅梅記》中有扮演安徽人打花鼓唱曲的情節(jié)；清代柯煜的《燕九竹枝詞》中有“小鼓花腔說(shuō)鳳陽(yáng)”之句,。從這些記載中得知在元宵或其他節(jié)日,，花鼓常與秧歌、花燈,、采茶等一起表演,。

花鼓的表演形式通常是1男1女，男執(zhí)鑼?zhuān)彻?，以鑼鼓伴奏,，邊歌邊舞?；ü牡那{(diào)是在當(dāng)?shù)匦≌{(diào)和山歌的基礎(chǔ)上發(fā)展而成,，曲調(diào)流暢，節(jié)奏鮮明,，富有歌唱性和舞蹈性,。不同的地區(qū)有不同的花鼓調(diào)，各有不同的風(fēng)格,。

特色舞蹈

秭歸花鼓舞

“秭歸花鼓舞”俗稱(chēng)打花鼓子,，是廣泛流傳于秭歸地區(qū)的漢族民間藝術(shù)，歷史有140余年,。據(jù)老藝人陳懷柱講,，他們的師父武天階曾組建花鼓班子，為鄉(xiāng)鄰的紅事打花鼓子,。民國(guó)時(shí)期,，武天階的班子周游興山,、長(zhǎng)陽(yáng)等地，兼演建東花鼓戲,，一直傳承至今,。上世紀(jì)80年代，秭歸縣開(kāi)始對(duì)“秭歸花鼓舞”進(jìn)行搜集整理并著手改編,。進(jìn)入新世紀(jì),，國(guó)家加大對(duì)民間文化的搶救保護(hù)工作力度。2002年,，秭歸縣政府撥付60多萬(wàn)元,，專(zhuān)門(mén)搶救、保護(hù)和改編“秭歸花鼓舞”,?？h文化館一班人在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，茅坪建東的花鼓子表演有固定的服飾,，動(dòng)作舒展,，唱腔優(yōu)美；水田壩鄉(xiāng)的花鼓以“踮跳”,、“崴”和“顫”為基本動(dòng)作特點(diǎn),，動(dòng)作表演直白，情感表現(xiàn)夸張,；屈原三閭和歸州的花鼓子以詼諧,、幽默見(jiàn)長(zhǎng)。這些花鼓,，不論從唱詞,、曲牌還是表現(xiàn)形式上都是一脈相承，充分體現(xiàn)出山區(qū)地形下的動(dòng)作特點(diǎn)和風(fēng)格特征,。此次對(duì)花鼓舞素材的系統(tǒng)性收集整理，為新編“秭歸花鼓舞”的創(chuàng)作奠定了良好的基礎(chǔ),。當(dāng)年10月,，縣里組織200人的花鼓舞表演隊(duì)參加宜昌市三峽國(guó)際旅游節(jié)的展演，首次展示了“秭歸花鼓舞”的獨(dú)特魅力,。

山西花鼓舞

山西“花鼓舞”以運(yùn)城、臨汾地區(qū)為盛,。如萬(wàn)榮縣十七個(gè)鄉(xiāng)就有十三個(gè)鄉(xiāng)有花鼓舞隊(duì),。有的鎮(zhèn)上每條街都有一垛花鼓，因而被稱(chēng)為“花鼓之鄉(xiāng)”,。

磨皮彝族

彝語(yǔ)稱(chēng)“熱波比”,，流傳于楚雄彝族自治州南部山區(qū)的雙柏縣和峨山彝族自治區(qū)的新平一帶,，是一種表演性的舞蹈，一般由村子里的花鼓班子表演,。在雙柏縣,，每逢年節(jié)和辦喪事時(shí)，就請(qǐng)花鼓班子來(lái)跳,。他們說(shuō),，人在世上活著高高興興，死后也要高高興興,，所以辦喪事要跳花鼓,，相反辦喜事是不能跳的。

云南新平彝族傣族自治縣平甸鄉(xiāng)磨皮大寨的花鼓舞,，再現(xiàn)了磨盤(pán)山彝族祖先的征戰(zhàn)和與敵人格斗,、廝殺的壯烈場(chǎng)面，用武打的舞蹈動(dòng)作和風(fēng)格獨(dú)具,、古色古香的彝族展現(xiàn)出磨皮花鼓的獨(dú)創(chuàng)與的魅力,，歌頌了彝家祖先為了保護(hù)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)和平,、勇猛殺敵的大無(wú)畏的民族精神,。

據(jù)矣瑞華主編的《中國(guó)民族民間舞蹈集成-云南省新平彝族傣族自治縣資料卷》記載：“花鼓舞必須要有15人以上方能進(jìn)行。表演時(shí)男性持兵器舞蹈,，所用兵器有大刀,、雙刀、二節(jié)棍,、槍,、三尖叉戟、鉤鐮,、所有兵器上都扎有紅綠布條,。女性腰系紅綢、身背花鼓,、手執(zhí)鼓棒,、白毛巾，由1名左手持1根捆扎有白鷴翎,、適合雉雞尾的,，右手執(zhí)白毛巾的男子領(lǐng)舞表演。整個(gè)舞蹈用事先規(guī)定的哨子聲音的長(zhǎng)短,、次數(shù)的多少指揮變換場(chǎng)面,。據(jù)說(shuō)過(guò)去是用牛角號(hào)指揮，現(xiàn)在已失傳不用,。

花鼓舞前先用鑼鼓作為前奏,，烘托氣氛,，激發(fā)熱情，振奮人心,，繼而哨聲頻頻,，喝聲陣陣。兵器隊(duì)右手持兵器在前,，花鼓隊(duì)右手擊鼓,，左手甩毛巾隨后，在持大刀者的帶領(lǐng)下圍圓場(chǎng)用顛跑步走卷菜心隊(duì)形,，每走1遍兵器隊(duì)就將手中所持的兵器換1次手,，走若干遍后在打擊樂(lè)隊(duì)前分開(kāi)：打擊樂(lè)隊(duì)居中、兵器隊(duì)站右,、花鼓隊(duì)站左,，擺成八字狀。

其次,，花鼓隊(duì)擊鼓揮毛巾原地顛跳,，兵器隊(duì)以舞大刀者為首，單獨(dú)依次出列用手中的兵器在隊(duì)列前表演,。第1個(gè)出去表演,，第2個(gè)即移動(dòng)補(bǔ)充前1個(gè)的位置、右手執(zhí)兵器原地顛跳,，保持隊(duì)形不變,。待所有持兵器者單獨(dú)表演完畢，緊接著由執(zhí)大刀者與執(zhí)雙刀者互相對(duì)打,，然后退歸隊(duì)伍末位,，執(zhí)雙刀者又與下1個(gè)隊(duì)員對(duì)打，以此循環(huán)類(lèi)推,。以上無(wú)論單獨(dú)出列還是兩人對(duì)打表演,，一般只需輪流轉(zhuǎn)團(tuán)1遍即可。

再次,，兵器隊(duì)原地顛跳,，花鼓隊(duì)由領(lǐng)舞者帶頭圍小圓圈逆時(shí)針?lè)较蜻呣D(zhuǎn)邊舞，待花鼓隊(duì)表演數(shù)遍套路后;兵器隊(duì)又插入花鼓隊(duì)的舞圈之中而形成1個(gè)大圓圈再逆時(shí)針?lè)较蛭璧?，到高潮時(shí)整個(gè)表演一下結(jié)束。

花鼓隊(duì)與兵器隊(duì)表演時(shí),，腳上的動(dòng)作基本相同,，多數(shù)用顛跑步或右腳吸起前蹬2至4下。手上的功夫卻各有所異,，花鼓隊(duì)領(lǐng)舞者（男性）雙手分別執(zhí)彩棍和白毛巾用大臂揮舞,，婦女用小臂帶動(dòng)雙手擊鼓,，同時(shí)甩動(dòng)毛巾，動(dòng)作整齊剛勁,、清新活撥,。兵器隊(duì)則根據(jù)各自所執(zhí)兵器而動(dòng)作，同時(shí)腳,、腰,、頭等部位大幅度搖擺晃動(dòng)，動(dòng)作干凈利索,，氣勢(shì)磅礴,。總之整個(gè)表演比較認(rèn)真嚴(yán)肅,、節(jié)奏鏗鏘,、舞姿優(yōu)美、動(dòng)作豪放,，充分體現(xiàn)了彝族人民勇敢強(qiáng)悍,、耿直爽朗的性格和氣質(zhì)。

花鼓舞自始至終用打擊樂(lè)器大鼓,、腰鼓,、鑼、銘,、大鈸,、小镲伴奏。伴奏者在場(chǎng)邊站成橫隊(duì),，隊(duì)形及位置一般固定不變,。要求伴奏聲音清晰響亮，拍子均勻,，速度的快,、根據(jù)表演者的情緒、興致而定,，但多數(shù)莊重平穩(wěn),，極少出現(xiàn)亂套現(xiàn)象。

據(jù)磨皮大寨的老藝人易正和,、李開(kāi)福介紹說(shuō)“聽(tīng)老人講,，磨皮花鼓在120多年前就有了，流傳到今天己有好幾代人......為什么這朵彝族之花能永不凋零呢,？因?yàn)樗磉_(dá)的主題是彝家祖先熱愛(ài)家鄉(xiāng),、團(tuán)結(jié)一致、勇猛殺敵的民族意志,，它風(fēng)格獨(dú)具,、內(nèi)容健康,、向上而極富有感染魅力，為大家所喜聞樂(lè)見(jiàn),。

1953年,，磨皮花鼓隊(duì)代表新平的彝族歌舞到昆明參加演出，榮獲紅旗1面,，并邀請(qǐng)他們上北京參與全國(guó)的民族民間歌舞匯演,；1980年，新平彝族傣族自治縣成立時(shí),，在盛大的演出中第I次上了電視,，受到縣委副書(shū)記方有接見(jiàn)，他說(shuō)“你們的花鼓舞很有特色,，演出很成功,，縣上要給予你們扶持......”；1982年,，由易學(xué)昌帶隊(duì),，到玉溪燈光球場(chǎng)參加全區(qū)的民族民間文藝調(diào)演，為新平縣爭(zhēng)得了榮譽(yù),；1988年,，縣體委、縣文化局,、縣民委3個(gè)部門(mén)各補(bǔ)助300元,，增添了部分道具后，參加了玉溪地區(qū)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì),，到元江比賽,，獲3等獎(jiǎng)，獎(jiǎng)鏡框I塊,，獎(jiǎng)金270元,；1990年，參與新平彝族傣族自治縣成立10周年匯演獲得獎(jiǎng)金300元,，且上了電視,；1995年，到峨山縣參加3縣主辦的神奇哀牢音樂(lè)會(huì)演出,，縣慶15周年和國(guó)慶50周年到縣上匯演,，也上了電視。

峨山彝族

花鼓舞是玉溪市峨山彝族自治縣流傳最廣和最主要的一種民間舞蹈,，清末就在縣內(nèi)廣泛傳播,，距今已有100多年的歷史。花鼓舞過(guò)去主要是喪葬時(shí)跳的一種祭祀性歌舞,，以歌為主，舞蹈為輔,，后逐漸演變?yōu)橐晕铻橹?、歌為輔，成為逢年過(guò)節(jié),、拜年賀喜,、聯(lián)歡、開(kāi)新街,、慶典,、喪事等活動(dòng)場(chǎng)合必不可少的舞蹈。

苗族花鼓舞

“花鼓舞”是湖南省鳳凰,、保靖,、花垣等縣苗族人民歡度農(nóng)歷“六月六”“八月八”“趕夏”“趕秋”等傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，必有的自?shī)市晕璧?。屆時(shí),，在舉行盛會(huì)的廣場(chǎng)中央，架起一面由三人負(fù)責(zé)敲擊的大鼓,。由兩人持雙槌敲擊鼓皮,，一人持單鼓槌敲擊鼓梆，參加集體作舞的人們,，沒(méi)有人數(shù)和男女限制,。作舞之前，擊鼓者用本民族語(yǔ)言歌頌發(fā)明木鼓者的功德,，以此作為對(duì)祖先的祭奠,。然后，眾人便在鼓點(diǎn)的伴奏下圍鼓成圈翩躚起舞,。這些作舞者的基本舞姿多來(lái)于各類(lèi)生活動(dòng)作的模擬,，其中還加入一些武術(shù)成分，使舞蹈動(dòng)作柔美而剛勁,。表演樣式多變,，男女舞蹈動(dòng)作有別，貼近生活,，大致分為勞動(dòng)生產(chǎn)動(dòng)作,、生活動(dòng)作、武術(shù)動(dòng)作和模仿動(dòng)物動(dòng)作四類(lèi),。男子的鼓舞動(dòng)作主要有“雞公啄米”,、“鱉鴛伸腿”、“肩荷擔(dān)”等，女子的鼓舞動(dòng)作有“美女梳頭”,、“穿衣整容”,、“燒茶煮飯”、“鋪床理被”等,。其中,，鳳凰花鼓舞最為有名。兩女或兩男表演“雙人鼓舞”時(shí),，同打一端鼓,，要求兩人的動(dòng)作對(duì)稱(chēng)、鼓點(diǎn)一致,；一男一女“雙人舞”時(shí),，則是兩人同打一端鼓，兩人雖動(dòng)作一致,，但一人打鼓一人陪襯,。《花鼓舞》的特點(diǎn),，是兩位擊鼓者在旋轉(zhuǎn),、翻身或跳躍下表演多種對(duì)稱(chēng)性舞姿的同時(shí)，還能敲奏出和諧而統(tǒng)一的鼓樂(lè),?；ü奈璋樽嘁灿袇^(qū)別，分雙敲邊和音敲邊兩種,，有的地方還會(huì)用鑼或銻,、大號(hào)、瑣吶,、二胡等樂(lè)器伴奏,，演奏時(shí)氣氛熱烈，能將舞蹈推向高潮,。

小堯苗族

小堯苗寨是貴州省貴陽(yáng)市烏當(dāng)區(qū)一個(gè)比較偏僻的村寨,，但是這里的苗族舞蹈花鼓舞卻是非常有名。男的吹蘆笙,，女的敲花鼓,，互相穿梭，配上節(jié)奏不時(shí)跳躍,，讓人有些眼花繚亂……

花鼓舞的女式裝扮很是絢麗,，底色是藍(lán)色，五彩的繡花是村民們自己動(dòng)手繡制的傳統(tǒng)圖案,，頭上還有一個(gè)頭飾——“牌帕”,，算是這舞蹈的一大特色吧。每當(dāng)正月，村民們就跳起這個(gè)舞蹈,，慶賀節(jié)日,。而在苗家人“跳花場(chǎng)”的時(shí)候，村民們也會(huì)走出村寨,，和附近的苗族同胞一起舞蹈,。老人們說(shuō)，“跳花場(chǎng)”是他們真正融入貴州的一個(gè)渠道,。

小堯花鼓舞是小堯寨苗家人代代相傳的傳統(tǒng)舞蹈。小堯寨苗家人最?lèi)?ài)跳這個(gè)被稱(chēng)為“綁抓哽”的花鼓舞,。關(guān)于“綁抓哽”,，這里的苗家人中流傳著這樣一個(gè)美麗動(dòng)人的故事。

相傳在遠(yuǎn)古時(shí)代,，小堯苗家人的祖先在長(zhǎng)途遷徙中跨過(guò)一條巨浪滔天的大江時(shí),，江中有位名叫阿勇的苗族青年為救同胞父老姐妹，跳入江中與惡魚(yú)死斗,，苦斗了三天三夜,，殺死惡魚(yú)，救出魚(yú)腹中人,。大家將惡魚(yú)拖上岸,，風(fēng)干后取下魚(yú)皮，砍下一節(jié)魚(yú)尾,，送給阿勇,，阿勇將一小節(jié)魚(yú)皮掛在門(mén)后，風(fēng)吹過(guò),，魚(yú)鼓鳴鳴作響,。他又將魚(yú)皮放在一棵干枯大空樹(shù)上，飛鳥(niǎo)投石拋到魚(yú)皮上也咚咚作響,。阿勇大受啟發(fā),，他砍來(lái)竹子，照魚(yú)尾做成“哽”,，就是蘆笙,，又拿出祭祀牛皮蒙在空樹(shù)上，做成“綁抓”就是鼓,。后來(lái),，每逢節(jié)日，他領(lǐng)頭教人吹“哽”,，擊“綁抓”,。（胡卡妮 張興濤）

松桃苗族

貴州省松桃縣苗族的四面花鼓舞是苗族花鼓的鼓中之王，同時(shí)也是松桃苗族花鼓藝術(shù)的主要象征。他們時(shí)而敲擊鼓面,、時(shí)而并肩舞動(dòng),，舞步對(duì)應(yīng)、豪放不羈,。場(chǎng)面恢弘熱烈,、氣勢(shì)博大、彩綢交織,、色彩繽紛,、激情澎湃。據(jù)了解,，松桃花鼓的足跡已經(jīng)遍及了神州大地,、蜚聲世界。自1989年起,，隨著貴州省和國(guó)家的有關(guān)藝術(shù)團(tuán)成功出訪了美國(guó),、加拿大、新加坡,、德國(guó),、法國(guó)等國(guó)家和地區(qū)演出，得到了中外觀賞者的高度贊譽(yù),，被中外學(xué)者和游客稱(chēng)贊為“當(dāng)代中華民族民間文化藝術(shù)瑰寶”,。