緣起商河

鼓子秧歌最初發(fā)源于濟(jì)南商河縣,，有二千多年的歷史，據(jù)記載漢鴻嘉四年（公元前17年）河堤都尉許商開鑿商河,，祝河竣工民眾自發(fā)鼓傘齊舞以示慶賀,。鼓子秧歌是當(dāng)?shù)孛耖g為慶豐收，而載歌載舞的一種民間藝術(shù)形式,。每年的元宵節(jié),，是鼓子秧歌演出活動(dòng)的高潮日。秧歌隊(duì)伍龐大,，人數(shù)眾多，角色各異,，鑼鼓齊鳴,，熱鬧非常。

“秧歌,，南宋燈宵之村田樂(lè)也,。所扮有耍和尚、耍公子,、打花鼓,、拉花姊、田公,、漁婆,、裝態(tài)貨郎、雜沓燈術(shù),，以博觀者之笑,?！?/p>

——清.吳錫麟:《新年雜詠抄》

舞蹈奇葩

中國(guó)有著歷史悠久的樂(lè)舞文化，尤其是各民族的民間舞蹈,，更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，風(fēng)采各異，構(gòu)成了中華民族樂(lè)舞文化的重要組成部分,。

山東秧歌是華夏民族樂(lè)舞文化史上公認(rèn)的一朵絢麗多姿的奇葩,，在中國(guó)民間舞蹈中占有重要的地位。

山東秧歌具有突出的地域性,，從分布情況看,，以魯西、魯北和膠東半島流傳最盛,。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),，山東省不同種類的秧歌約有30多種，秧歌的總體風(fēng)格相對(duì)統(tǒng)一,。表現(xiàn)形式大致分為地秧歌,、寸秧歌、蹺秧歌三種,，其中蹺秧歌歷史最久,、分布最廣。至今活躍在齊魯大地上的地秧歌最主要的有“鼓子秧歌”,、“膠州秧歌”和“海陽(yáng)秧歌”,，被稱為山東“三大秧歌”或者說(shuō)“三大民間舞蹈”。其總體風(fēng)格男性粗獷豪放,、盡現(xiàn)陽(yáng)剛之氣,，女性則是嫵媚柔韌、富有含蓄之美,。而最具豪情,、剛勁火爆、威猛瀟灑的則是流傳在黃河北岸,、魯北地區(qū)的鼓子秧歌……

丑傘表演者向右側(cè)走下弧線推出,，像是拉牛皮筋,，柔中帶剛,，富有韌勁,；花傘右手向右斜前方推出翻花后收于背后，動(dòng)作瀟灑自如,，昂首挺胸,，帥氣十足；鼓子借掄勁帶動(dòng)上身,，跳轉(zhuǎn)劈蹲,，大起大落,，粗獷奔放；棒槌在肢體運(yùn)動(dòng)過(guò)程中相互擊打,，上挑下蓋,，左挫右擦，顯得輕巧利落,，表現(xiàn)出少年好動(dòng)的活潑習(xí)性,；而作為女性的花，因?yàn)槲鑴?dòng)扇綢要求雙臂必須向上展開,，向前后左右掄動(dòng),，以掄帶動(dòng)，致使掄起來(lái)風(fēng)火有力,，跑起來(lái)輕盈飄逸,，活潑優(yōu)美……

源流剖析

“鼓子秧歌”最早被稱之為“打鼓子”或者是“大鼓子秧歌”、“跑秧歌”等,。被冠以“鼓子秧歌”之名,，不過(guò)是二十世紀(jì)四十年代后的事。它廣泛活躍于山東魯北地區(qū)的商河,、濟(jì)陽(yáng),、惠民,、樂(lè)陵,、陽(yáng)信,、臨邑等縣市,，其衍變發(fā)展歷史說(shuō)法很多，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

源流說(shuō)歸納起來(lái)不外乎如下幾種觀點(diǎn)：勞作說(shuō),，外來(lái)說(shuō)，祭祀說(shuō)與巫儺說(shuō)……

勞作生舞

鼓子秧歌的始發(fā)地商河縣位于黃河岸邊,，蒼茫浩瀚,，沃野千里,。然而,，這片廣袤無(wú)垠的土地很少給生活定居在這里的民眾帶來(lái)幸福和安寧，原因就在于被稱為“中華文明搖籃”的黃河。

黃河那善淤,、善決、善涉,、暴戾多變的性格使它在歷史上不斷地肆虐、摧殘著兩岸人們的生活,，導(dǎo)致了居住在這塊土地上的人們根本無(wú)法長(zhǎng)治久安,，始終在勞作耕耘的同時(shí)，不斷抵御抗衡著黃河對(duì)他們生活的侵襲與蹂躪,。

然而,，民生的艱難更加激起了這個(gè)地域中人們的生存和反抗欲望,，面對(duì)著黃河水的泛濫肆虐,，奮起抗洪搶險(xiǎn)救災(zāi),，筑堤固壩,，導(dǎo)水排澇,，用自己的辛勞與堅(jiān)韌，頑強(qiáng)的使自己的雙腳堅(jiān)實(shí)的站立在這片多災(zāi)多難但卻一直養(yǎng)育著他們的土地上。而災(zāi)后的散墑?chuàng)尫N,，辛勤勞作,，怎能不讓他們用自己的特有方式來(lái)慶賀豐收喜悅,、表達(dá)情感呢,？

淳樸貧窮的人們隨情而動(dòng),，隨意而發(fā)，因陋就簡(jiǎn),，于是,，鍋碗瓢盆，棍棒簸箕,，锨镢鎬鋤,，手帕雨傘等身邊的生活工具和用具就成為他們娛樂(lè)方式的借助物，聚集在一起唱起來(lái)跳起來(lái),。

周而復(fù)始,，循環(huán)勞作的生活，逐漸形成了魯北黃河兩岸人民特有的生活,、生存和情感表達(dá)方式,，而民間富有藝術(shù)才華藝人們的推波助瀾，使著原始形態(tài)的秧歌在逐漸的發(fā)生變化,，舞蹈動(dòng)作在不斷地總結(jié)歸納,、提煉升華，道具則為了審美上的愉悅而逐漸由瓢盆換成鼓子,，雨傘換成平頂傘,，即興,、隨意發(fā)揮、簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作也開始有目的的形成了組合……這種自然的形成發(fā)展方式,，是否可以理解為鼓子秧歌的一種由來(lái)原因呢,？“勞作說(shuō)”的主要根據(jù)也正在于此。

實(shí)際上這不僅是鼓子秧歌的產(chǎn)生源流,，可以說(shuō)一切民間歌舞形式的產(chǎn)生根源,，無(wú)不如此?？v覽古往中外,，那一種民間藝術(shù)的萌發(fā)成型，能夠離開當(dāng)時(shí)人們的勞作生活形態(tài)呢,？

武舞成型

那么鼓子秧歌的舞蹈語(yǔ)匯構(gòu)成的主流元素究竟是什么呢？

魯北地區(qū)的老秧歌們說(shuō)起鼓子秧歌的舞蹈動(dòng)作源流,、出處時(shí),，幾乎是異口同聲的說(shuō)源自武術(shù)門派中的“大、小紅拳”,，這肯定了構(gòu)成鼓子秧歌舞蹈語(yǔ)匯的重要元素是武術(shù)動(dòng)作,。而這些舞蹈動(dòng)作所依托的平臺(tái)則是那千變?nèi)f化，看似眼花繚亂但內(nèi)中極有規(guī)律和規(guī)范的秧歌舞蹈表演陣形,。

中國(guó)歷代封建王朝向來(lái)都是以武力取天下,，得天下者為了維護(hù)統(tǒng)治無(wú)不編制歌頌本朝武功的“武舞”，用于郊廟祭祀,，展示自己的威嚴(yán),。周代禮樂(lè)制度“六舞”中的《大濩》、《大武》,，唐朝軍中的《秦王破陣樂(lè)》,、秦王李世民親制破陣舞圖的《七德舞》，宋朝時(shí)期的《訝鼓舞》等,，與鼓子秧歌相比較,，在陣形、意境,、神韻,、舞技、功利諸方面,，頗有相似之處,，這可不可以認(rèn)為鼓子秧歌很有可能就是這個(gè)時(shí)期的民間武舞、或者說(shuō)宮廷武舞,、軍隊(duì)武舞影響下的民間產(chǎn)物呢,？

魯北地區(qū)歷史上兵連禍結(jié),，屢遭涂炭，血與火的洗禮不僅鍛煉了這里的人民驍勇尚武的精神,，也使他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中學(xué)會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng),，并把戰(zhàn)爭(zhēng)中某些手段用于民間舞蹈，經(jīng)過(guò)千百年歲月的磨礪,，錘煉出帶有強(qiáng)烈軍事,、武術(shù)烙印的鼓子秧歌組織、表演形式,，這難道有什么值得我們感到詫異之處嗎,？

總之鼓子秧歌是集勞作、抗災(zāi),、祭祀,、軍事、武術(shù),、雜技等于一體,，在長(zhǎng)久的歷史歲月中逐漸磨礪形成的，它那變幻莫測(cè)的一百多個(gè)秧歌場(chǎng)圖,，則是借鑒了古代軍事戰(zhàn)陣,、儀仗、土木建筑,、生產(chǎn)實(shí)踐,、生產(chǎn)工具、生活用品,、吉祥圖案,、動(dòng)植物等形象，經(jīng)過(guò)世代演練而總結(jié)歸納出來(lái)的,，是魯北地區(qū)人民智慧和藝術(shù)創(chuàng)作才能的結(jié)晶與凝聚,。

角色構(gòu)成

要了解山東鼓子秧歌，首先要了解掌握的是它的組織形式,，了解它的角色構(gòu)成。

根據(jù)新中國(guó)成立后文藝工作者們的采訪,、記錄與摸底整理,，山東鼓子秧歌的角色構(gòu)成有。

秧歌博士

秧歌博士也叫“十五”博士,，簡(jiǎn)稱為博士,。民間稱呼為“秧歌博士”?！安┦俊鳖櫭剂x即是見多識(shí)廣,、精于秧歌活動(dòng)和表演的人,。十五博士只有年過(guò)花甲的表演家方能榮獲此尊稱，其青年時(shí)代多是村里表演鼓子秧歌的名流更高手,，曾備受鄉(xiāng)里稱頌,，年事高后專門從事秧歌教練、表演指導(dǎo)工作,，為保持本村特有的舞蹈技藝與榮譽(yù)不遺余力的工作,。他們有各自的專長(zhǎng)絕技，尤其是熟悉秧歌表演的各種“場(chǎng)子”——即隊(duì)形的變化,，通過(guò)各種方法調(diào)動(dòng),、訓(xùn)練新手，有條不紊,、準(zhǔn)確無(wú)誤的跑出各種場(chǎng)子,。十五博士是鼓子秧歌得以繼承發(fā)展的關(guān)鍵人物，因此深受各村群眾的喜愛(ài)與擁戴,，他們對(duì)鼓子秧歌能夠生生不息,、延續(xù)至今的貢獻(xiàn)巨大，不可埋沒(méi)……

大鼓

大鼓,，鼓子秧歌中的伴奏樂(lè)隊(duì)敲擊之鼓俗稱“大鼓”,，因此有的地區(qū)將鼓子秧歌隊(duì)伍中的鼓稱作“鼓子”,。樂(lè)隊(duì)由大鼓,、大鑼、鈸,、鐃,、镲、旋子組成,。大鼓是鼓子秧歌表演的總指揮,，秧歌舞蹈的一切調(diào)度、演出節(jié)奏,，都是在大鼓的指揮伴奏下完成的,。同時(shí)，大鼓還是每個(gè)鼓子秧歌隊(duì)最重要的物質(zhì)財(cái)富,，因?yàn)榇蠊牡年嚾萁M織不僅可以體現(xiàn)出一個(gè)村,、社鼓子秧歌舞蹈水準(zhǔn)，同時(shí)也能反映出一個(gè)村,、社的經(jīng)濟(jì)情況,；

炮手

炮手，秧歌隊(duì)出村或進(jìn)村都要鳴炮,，以造聲勢(shì),，因此設(shè)有專門放炮的人,。炮手是秧歌隊(duì)的開路先鋒，一般人員設(shè)置為兩名,。他們所使用的土炮為鐵銃,，也有稱之為“三眼炮”的。秧歌隊(duì)伍在行進(jìn)過(guò)程中炮手將火藥填滿膛內(nèi),，點(diǎn)燃芯子引爆,，以壯大聲勢(shì)，開路前進(jìn),。

探馬

探馬,，探馬是過(guò)去負(fù)責(zé)演出場(chǎng)地的勘察選擇和打場(chǎng)子等聯(lián)絡(luò)準(zhǔn)備工作的人，過(guò)去騎著馬往返于演出場(chǎng)地與本秧歌隊(duì)負(fù)責(zé)人之間傳遞信息,。探馬人員設(shè)置一般也是兩人,，多由精干的壯年男人擔(dān)任。當(dāng)秧歌隊(duì)伍出村上路后,，探馬往返于演出場(chǎng)地與行進(jìn)的秧歌隊(duì)伍之間,，互通聯(lián)絡(luò)；現(xiàn)代農(nóng)村馬匹較少,，大多已經(jīng)改為自行車,、摩托車等交通工具了，雖然古風(fēng)喪失,，但古意尚存,。

收贈(zèng)禮人

收贈(zèng)禮人也叫背布袋的。負(fù)責(zé)接受和饋贈(zèng)糖果紙煙的人,。當(dāng)?shù)亓?xí)俗,，村與村之間多以秧歌隊(duì)交換演出，送舞上門,，共賀新春,。接待一方除備好煙茶糖果熱情招待外，還會(huì)贈(zèng)送一些高級(jí)煙糖以及其它禮物以表謝意,。背布袋者專門負(fù)責(zé)收納禮物,，回村后分給所有的表演者。這個(gè)職務(wù)多由公平樸實(shí)的中年人承擔(dān),，是受秧歌隊(duì)尊重的無(wú)名英雄,。

丁傘

丁傘有分傘有“頭傘”與“花傘”之分，頭傘更常呼作“丑傘”,。

頭傘是指揮變化各種場(chǎng)面隊(duì)形的領(lǐng)頭人,，一般來(lái)說(shuō)，幾名頭傘中位于右側(cè)的那一名為領(lǐng)傘,，由他示意其它頭傘相互配合指揮全場(chǎng)的變化,。

頭傘服飾打扮如京劇“打漁殺家”中蕭的蕭恩,，戴黑白髯口或無(wú)髯口的都有，服飾多著深色,，左手執(zhí)傘扣在左肩上,，右手持扇形牛牛肩胛骨“撥子”（此處主要指插傘派和扛?jìng)闩桑茏佑门：笸裙亲龀?，系鈴發(fā)響用以發(fā)號(hào)指揮傳遞信息,。按傳統(tǒng)的規(guī)矩和習(xí)慣頭傘應(yīng)該設(shè)四人或八人，眾傘中間有一個(gè)或兩個(gè)“領(lǐng)傘”,，負(fù)責(zé)全場(chǎng)的變化調(diào)度,。

花傘因其傘裝潢得很花哨并在表演中領(lǐng)“花”而得名?；▊愕姆椧话阋脖容^鮮艷,，多無(wú)髯口，左手持傘,，右手持“虎撐”,，即啞鈴狀銅鈴。同一秧歌隊(duì)中花傘與丑傘數(shù)相同,。

作為鼓子秧歌中的道具,，牛扇骨、傘,、虎撐等,，具有風(fēng)調(diào)雨順、護(hù)佑四方的寓意,。

小鼓

小鼓這是秧歌隊(duì)的主體表演角色,，人數(shù)最多且由男性青壯年扮演,。表演者左手持直徑約25厘米,，寬約8厘米的圓鼓，右手持鼓棒,，表演中可自由反轉(zhuǎn),，擊打左右兩面。表演者扮相猶如戲曲中的勇士,，扎英雄巾,，英俊瀟灑。人數(shù)組合上,，鼓子一般是“傘”的二倍或三倍,；8、棒槌,。演出隊(duì)員雙手持約50厘米長(zhǎng)的木棒擊打,、繞耍與揮舞,，這類角色由青少年扮演，其衣著打扮如戲曲中的武生,，也有化裝為梁山好漢武松形象的。

棒槌表演者的人員數(shù)目一般少于鼓子,，為雙數(shù)設(shè)置,，通常也是傘的倍數(shù)。

花角

花角,，即秧歌隊(duì)的女性角色,?；ㄓ械鼗ê蛙E花之分,，服飾多來(lái)自本人的女親屬,，或穿戴上未婚,、新婚妻子的貴重、艷麗服裝。過(guò)去,，有的還披掛花襖多件,，彩裙近十條或者更多，以顯示其家境富有,，被稱之為“亮箱”,，為當(dāng)?shù)厝罕娝鶚?lè)道。

花以前由男人扮演，多是年輕姑娘,，服飾也更加講究,、規(guī)范化了，但在表演方面比過(guò)去卻大為遜色,。蹺花也多改為地花,。

花少則十人，多則百余人,，持扇,、巾、花枝等道具,。

外角

外角系小場(chǎng)歌舞，以演唱民間故事為主,。丑角即屬于外角之一,，可扮成各種滑稽角色，一般不在正式編制之內(nèi),，要根據(jù)是否有能力扮演這種角

色的人才而定,。需要說(shuō)明的是，鼓子秧歌的各種角色在人數(shù)搭配上沒(méi)有統(tǒng)一規(guī)定,，一般分大,、中、小三種類型,，大型一般在90人以上，70人左

右為中型,，50人左右為小型,。增加角色必須是偶數(shù)和它的倍數(shù),。如傘的基數(shù)為4,，就以4的倍數(shù)遞增,。鼓的基數(shù)是8，就以8的倍數(shù)遞增,，其他角色依此類推,。為了保持鼓在秧歌中的主導(dǎo)地位，鼓必須多于傘的兩倍以上。

表演形式

鼓子秧歌演出前,，有些地區(qū)要先舉行一種為了紀(jì)念已故父老祭祀儀式,，每到正月十五晚上，鼓子秧歌隊(duì)先去土地廟祭祀,。隊(duì)伍踏著緩慢的節(jié)拍，步伐整齊莊重,，全體肅穆而行,，一路上點(diǎn)著“路燈”從村口到土地廟，擺上供品,，祭奠磕頭,，跳一段秧歌舞蹈，然后回村里才開始正式演出鼓子秧歌,。

這個(gè)儀式體現(xiàn)的是鼓子秧歌的祭祀,、歡娛亡靈功能，早已消失了,。

串村是魯北地區(qū)的一個(gè)風(fēng)俗,，過(guò)去從初七、八開始到正月十五,，只要有鼓子秧歌隊(duì)的村莊就會(huì)到周鄰的村莊去串村以示友好,，被訪問(wèn)的村莊只要有條件，同樣回訪,，這是鄉(xiāng)民之間或者鞏固感情或者緩和矛盾沖突的時(shí)候,，是鄉(xiāng)俗儀禮的表現(xiàn)。

串村一般分作四個(gè)段落,，即：探馬,、進(jìn)村、街筒子,、跑場(chǎng)子,、出村。

探馬-進(jìn)村

表演隊(duì)首先派出探馬隊(duì),，在要演出村子跑幾圈意識(shí)秧歌隊(duì)來(lái)此演出,，同時(shí)也給表演隊(duì)以充分的時(shí)間準(zhǔn)備。探馬過(guò)后被訪村就要敲鑼打鼓迎接秧歌隊(duì),，并帶領(lǐng)秧歌隊(duì)進(jìn)行演出（演出路線）,。進(jìn)村過(guò)程當(dāng)中，被訪村莊的負(fù)責(zé)人和德高望重的老人將遠(yuǎn)迎接待,，端茶送水,、煙糖款待，雙方的炮手都鳴炮為秧歌隊(duì)助威。街筒子是指秧歌隊(duì)進(jìn)村后在主要街道上的行進(jìn)表演,，跑場(chǎng)子是在廣場(chǎng)上表演各種場(chǎng)圖套路,，出村則和街筒子類似，只是從另外一條主要街道行進(jìn)出村,。串村的整個(gè)過(guò)程都在被訪村民的簇?fù)硐逻M(jìn)行,，場(chǎng)面熱鬧融洽，喜慶氛圍極為濃厚,。

街筒子

秧歌隊(duì)可定點(diǎn)表演,，也可在行進(jìn)中表演。當(dāng)?shù)胤Q“街筒子”,，又叫“串街”“行程”或”出進(jìn)街“,，出進(jìn)街又有”出勁“之意。

秧歌隊(duì)按照樂(lè)隊(duì)在前開路,，傘,、鼓、棒,、花隨后的順序排成二路或三路縱隊(duì)在行進(jìn)中表演,，當(dāng)全部頭傘進(jìn)至街中心成一列并交換位置穿插隊(duì)形以及所有角色做起各自的動(dòng)作時(shí)，“串街”“行程”的表演就此達(dá)到高潮,。

跑場(chǎng)子

街筒子之后接著進(jìn)入預(yù)定表演場(chǎng)地進(jìn)行定點(diǎn)表演,。定點(diǎn)表演的第一表演段就是秧歌的主體部分“跑場(chǎng)子”，亦稱“跑花場(chǎng)”,。

跑場(chǎng)子共分三個(gè)表演段層來(lái)完成,。首先表演“打場(chǎng)子”。打場(chǎng)的方式各種各樣,，一般有武術(shù),、高蹺、舞獅子和滑稽丑角表演,，目的是擴(kuò)大演出場(chǎng)地,。

接下來(lái)是打擊樂(lè)隊(duì)居場(chǎng)地正中偏后位、秧歌隊(duì)面向樂(lè)隊(duì)大鼓演出的“安場(chǎng)”,，俗稱”安花“,。所安之場(chǎng)又分文場(chǎng)、武場(chǎng),、文武場(chǎng)三種,。

文場(chǎng)即變換隊(duì)形圖案的“跑”，全體隊(duì)員按照?qǐng)D案的表演路線快速穿行,，交叉動(dòng)作間隔均勻,、有條不紊,，跑動(dòng)時(shí)腳下生風(fēng),。如”里四外八“,、”迷魂陣“等。

武場(chǎng)主要表演“打”,，即隊(duì)員按照規(guī)定的路線原地或走動(dòng)做有氣勢(shì),、有夸張、又勇猛的各種武打動(dòng)作,，一般常以優(yōu)秀的舞蹈組合為主要表現(xiàn)手段,。如：“金龍盤玉柱”、“嘶馬蜷啼”,、“八條街”等,。文武場(chǎng)則是穩(wěn)中有動(dòng)、時(shí)起時(shí)伏的表演在一個(gè)場(chǎng)景中交替運(yùn)用,，其目的是為了營(yíng)造氣氛,。

最后則是收?qǐng)觯步小皠x鼓”,，即當(dāng)秧歌隊(duì)最多跑十幾個(gè),、最少跑5個(gè)圖案時(shí)由頭傘示意收?qǐng)觯Ｖ贡硌荨?/p>

整個(gè)跑場(chǎng)子的過(guò)程一般按照文場(chǎng)——武場(chǎng)——文武場(chǎng)的順序組合反復(fù),，其節(jié)奏有快有慢,，氣氛上對(duì)比鮮明，情緒上有張有馳,，效果醒目,。

風(fēng)格流派

一種民間舞蹈動(dòng)律的形成，原因是多方面的,，除了社會(huì)心態(tài),、審美情趣、生活習(xí)慣等內(nèi)在因素外,，道具的運(yùn)用和性能,，也會(huì)起到很重要的作用。就魯北地區(qū)鼓子秧歌而言,，表面看來(lái)在表演風(fēng)格上似乎是沒(méi)有什么多大區(qū)別,，但實(shí)際上內(nèi)在韻律有著很大不同。

一般來(lái)說(shuō),，商河地區(qū)舞蹈功架大方有力,，粗獷豪邁，在傘的運(yùn)用上喜歡“高架勢(shì)”,，給人開闊大器,，威風(fēng)八面的感覺(jué),；而惠民地區(qū)則不同，古樸沉穩(wěn),，動(dòng)律也比較緩慢,，而且在功架上多用“低架勢(shì)”，棒與花也各有所長(zhǎng),，獨(dú)具看點(diǎn),。

角色所用舞蹈道具的不同，自然而然形成了動(dòng)律差異,，而所呈現(xiàn)出來(lái)的動(dòng)律韻致也產(chǎn)生了不同,。正如藝人們所言：“一人一個(gè)架，一人一個(gè)味,，一人一個(gè)性”,。

譬如傘，在舞動(dòng)方式上就有三種：肩扛,、腰插和手舉,。這就是人們所說(shuō)的扛?jìng)恪⒉鍌?、舉傘“三個(gè)流派”,。

表演中傘執(zhí)法的不同，舞蹈動(dòng)態(tài)和韻味自然就會(huì)不同,，不同的表演風(fēng)格自然也就產(chǎn)生了,。

插傘

插傘在民間稱為架子傘，又稱大傘,、頂傘,。傘頭的直徑約80公分，長(zhǎng)約110公分,。插傘又分頭傘和花傘,，頭傘領(lǐng)鼓，花傘領(lǐng)棒花,?；▊愕膭?dòng)作不多，也非常簡(jiǎn)單,。插傘的動(dòng)作主要有甩傘,、挖傘、跑傘,、溜傘,、踢傘、蹲傘,、翻傘,、跳傘,、擰傘。

就傘舞的步伐而言,，最典型的是扒地步,，左手持傘隨著鼓點(diǎn)轉(zhuǎn)動(dòng)，左腳大步近出,，右腳在后蹬起,，此步伐在跑傘,、溜傘中最為突出,，一步一拍，步大有力奔放堅(jiān)實(shí),，有著柔中帶剛的韌性,。蹲傘步“騎馬蹲襠”是中國(guó)古典武術(shù)中常用的健腿、健身的基本動(dòng)作,。傘在秧歌表演過(guò)程中,，舞者左手持傘，右手從面部前斜方劃八字推掌,，隨鼓點(diǎn),，兩腳不斷地跺著地，沉重,，自然,，仿佛是在尋根，它是祖祖輩輩勤勞,、勇敢,、聰慧的顯現(xiàn)。

扛?jìng)?

扛?jìng)愕膫泐^直徑和插傘差不多,，只不過(guò)是扛在肩,、傘頭向后、傘把

的下頭是平的而不是尖的,?？?jìng)愕闹饕獎(jiǎng)幼饔卸讉恪⑴軅?、踢傘,、擰傘?？?jìng)愕亩讉?，要大蹲，兩腿一前一后,，左手轉(zhuǎn)手,，右手幅度小胳膊肘抬起,，不停地上下動(dòng)?！芭苁帧笨?jìng)愕呐軅愫筒鍌愕呐軅阃耆灰粯?。扛?jìng)愕呐軅闩芷饋?lái)兩腿彎曲,，步大,，昂頭，左手扛?jìng)?，右手不劃八字,，胳膊端起，上下擺動(dòng),，兩臂的線條表現(xiàn)出直而硬的韻味,似雄鷹展翅,，自由而快意?？?jìng)愕奶邆?，踢傘起范兒時(shí)，雙腳同時(shí)起,，二起跳踢右腳,，轉(zhuǎn)身180度，動(dòng)作起伏大而有力,。在鼓子秧歌的表演隊(duì)伍中,，扛?jìng)泔L(fēng)格的秧歌隊(duì)要比插傘和舉傘少。

舉傘

舉傘也稱小傘,。傘的直徑約60公分,，四周彩綢裝飾，傘桿長(zhǎng)約70公分,，跳舉傘風(fēng)格的村,，村與村之間的跳法，傘的拿法也都不一樣,。有的村是右手舉傘,，有的村是左手舉傘，還有的村是雙手舉傘,。主要?jiǎng)幼饔信e傘,，擰傘，扣傘,，踢傘,，蹲傘，甩傘,。舉傘的風(fēng)格特點(diǎn)是,，文場(chǎng)節(jié)奏快,，不擊鼓,主要是駁花為主。武場(chǎng)節(jié)奏慢,，擊鼓,，鏗鏘有力。開場(chǎng)精神灑脫,，剎場(chǎng)干凈利落,，具有美、情,、神的藝術(shù)魅力,。

不同的流派其他角色也有或多或少的差別。