基本介紹

《臺(tái)北人》是白先勇創(chuàng)作的短篇小說(shuō)集,，收錄了20世紀(jì)60年代白先勇創(chuàng)作并于《現(xiàn)代文學(xué)》發(fā)表的14篇短篇小說(shuō)，首次出版于1971年,。

該書(shū)是一部深具復(fù)雜性的短篇小說(shuō)集,，描寫(xiě)了臺(tái)灣社會(huì)各階層人物在新舊時(shí)代交替中的人生轉(zhuǎn)變，具有歷史興衰和人世滄桑感,。不但小說(shuō)之幅面廣,，使讀者看到社會(huì)之“眾生相”，更重要的,，由于主題命意之一再重復(fù),，與互相陪襯輔佐，使讀者能更進(jìn)一步深入了解作品之含義,，并得以一窺隱藏在作品內(nèi)的作者之人生觀與宇宙觀,。

角色介紹

尹雪艷

尹雪艷——“總也不老”的高級(jí)交際花，從上海到臺(tái)北，不管時(shí)空如何變換,，她卻是凝固不動(dòng)的,，“總有一份世人不及的風(fēng)情”，“有她自己的旋律,，有她自己的拍子”,，“絕不因外界的遷移，影響她的均衡”,，然而她卻“八字帶著重煞,，犯了白虎，沾上的人,，輕者家敗,，重者人亡”。圍繞著尹雪艷身邊的男子都劫數(shù)難逃：王貴生犯下了官商勾結(jié)的重罪,，被槍斃正法,；洪處長(zhǎng)在娶尹雪艷一年后丟官，兩年破產(chǎn),，空空如也,；年輕有為的徐壯圖死于非命。白先勇在小說(shuō)中把尹雪艷形容為“像個(gè)通身銀白的女祭司”,，“一身白顏色的衣衫,，雙手合抱在胸前，像一尊觀世音”,，“冰雪化成的精靈”,。尹雪艷既有迷男人的功夫，又有迷女人的功夫,，白先勇賦予她一種神性,，好像在用一只無(wú)形的手操縱著眾人，將眾人都”拘到面前來(lái)“,，然后”叼著金嘴子的三個(gè)九,，徐徐地噴著煙圈，以悲天憫人的目光看著她這一群得意的,、失意的,、老年的、壯年的,、曾叱詫風(fēng)云的，曾風(fēng)華曠世的客人們,，狂熱的互相廝殺,，互相宰割“。尹雪艷就如一個(gè)命運(yùn)之神在毫不留情地?fù)芘娚?，肆意張揚(yáng)地?cái)[布著人類,。

藍(lán)田玉（錢(qián)夫人）

藍(lán)田玉原是南京秦淮河畔得月臺(tái)名伶,，擅長(zhǎng)昆曲，尤長(zhǎng)于名段《游園驚夢(mèng)》,，被錢(qián)鵬志大將軍看上,，娶為填房，但由于兩人年齡懸殊,，使她事實(shí)上是在一種生命的死亡狀態(tài)下享受這種外在物質(zhì)形態(tài)的榮華富貴,。錢(qián)將軍去世后，當(dāng)年的藍(lán)田玉經(jīng)歷了將軍夫人的顯赫后又成為一介平民,，一切輝煌成為過(guò)去,，一人獨(dú)居臺(tái)南，孤獨(dú)黯然的消磨自己的歲月,。

小說(shuō)中的錢(qián)夫人,，這位曾是繁華熱鬧的”舞臺(tái)“上的主角人物，如今卻只是站在舞臺(tái)一旁的一位”看客“,，眾人的精彩出場(chǎng)一次又一次勾起她對(duì)往事的傷心回憶,。錢(qián)夫人一生的經(jīng)歷其實(shí)早已被流逝的時(shí)間和不可更改的命運(yùn)所操縱，曾經(jīng)的榮華富貴中將謝幕,，最后只留下些許殘存的記憶,，偶爾在別人的晚宴中被喚起，今昔對(duì)比的落寞,、物是人非的蒼涼是時(shí)光流逝和命運(yùn)流轉(zhuǎn)的必然結(jié)果,。

金兆麗

原本是上海百樂(lè)門(mén)時(shí)代出過(guò)風(fēng)頭的舞女。來(lái)到臺(tái)北,，在”夜巴黎“的風(fēng)月場(chǎng)中打了二十年的滾,。她趁”徐娘半老“之時(shí)，為自己”找到個(gè)戶頭“,。四十歲的女人沒(méi)有功夫談戀愛(ài),，四十歲的女人連真正的男人都可以不要了。那么四十歲的女人到底要什么呢,？在她身上在她身上,，愛(ài)情、婚姻,、家庭完全失去了本來(lái)的意義,，成了她在風(fēng)月場(chǎng)中角逐的種種手段的延續(xù)。她也失去了一個(gè)女性的正常感情,，成了一個(gè)變態(tài)人,。

內(nèi)容介紹

小說(shuō)中所謂“臺(tái)北人”，實(shí)質(zhì)上是淪落臺(tái)北的大陸客?！翱蛡儭背寄合脒h(yuǎn)在大陸的親人,，懷戀往日的輝煌與風(fēng)光，在今不如昔的對(duì)比中形成一股濃郁的獨(dú)特的“大陸情結(jié)”,。白先勇的“臺(tái)北人”較集中地體現(xiàn)了這種有異于以往文學(xué)主題的情結(jié),。

《臺(tái)北人》之人物，可以說(shuō)囊括了臺(tái)北都市社會(huì)之各階層：從年邁挺拔的儒將樸公（《梁父吟》）到退休了的女仆順恩嫂（《思舊賦》）,，從上流社會(huì)的竇夫人（《游園驚夢(mèng)》）到下流社會(huì)的“總司令”（《孤戀花》）,。有知識(shí)分子，如《冬夜》之余嵚磊教授,；有商人，如《花橋榮記》之老板娘,；有幫傭工人,，如《那血一般紅的杜鵑花》之王雄；有軍隊(duì)里的人,，如《歲除》之賴?guó)Q升,；有社交界名女，如尹雪艷,；有低級(jí)舞女,，如金大班。這些“大”人物,、“中”人物與“小”人物,，來(lái)自中國(guó)大陸不同的省籍或都市（上海、南京,、四川、湖南,、桂林,、北平等），他們貧富懸殊,，行業(yè)各異，但沒(méi)有一個(gè)不背負(fù)著一段沉重的,、斬不斷的往事,。而這份“過(guò)去”,，這份“記憶”,，或多或少與中華民國(guó)成立到大陸淪陷那段“憂患重重的時(shí)代”，有直接的關(guān)系,。

背景介紹

《臺(tái)北人》中的作品,，大多數(shù)創(chuàng)作于1964—1971年之間，屬于白先勇的后期作品,。

作者介紹

白先勇,，臺(tái)灣作家,。1937年生于廣西桂林,。臺(tái)灣大學(xué)外文系畢業(yè)，美國(guó)愛(ài)荷華大學(xué)“作家工作室”（Writer's Workshop）文學(xué)創(chuàng)作碩士,。他的小說(shuō)被譯成英,、法,、德、意,、日、韓等多種語(yǔ)言文字,，在海內(nèi)外擁有讀者無(wú)數(shù),。著有短篇小說(shuō)集《寂寞的十七歲》、《臺(tái)北人》,、《紐約客》,，長(zhǎng)篇小說(shuō)《孽子》，散文集《驀然回首》,、《明星咖啡館》,、《第六只手指》、《樹(shù)猶如此》,，電影劇本《金大班的最后一夜》,、《玉卿嫂》、《孤戀花》,、《最后的貴族》等,，重新整理明代大劇作家湯顯祖的戲曲《牡丹亭》、高濂《玉簪記》,，并撰有父親白崇禧及家族傳記,。

鑒賞評(píng)價(jià)

作品鑒賞

主題思想

漂泊與還鄉(xiāng)

《臺(tái)北人》真實(shí)刻畫(huà)了飽受悲歡離合的臺(tái)灣移民群體的人生百態(tài)，作品描繪了漂泊,、離散者對(duì)故園的無(wú)限追憶和他們?cè)趭A縫中的生存困境,、身份認(rèn)同的危機(jī)意識(shí),，以及青年一代未知的命運(yùn)。

《歲除》中的賴?guó)Q升,，當(dāng)年為國(guó)民黨軍隊(duì)長(zhǎng)官,，經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)的硝煙炮火，過(guò)臺(tái)之后,，卻淪為“伙頭夫”,。在除夕夜的飯桌上，他一邊激情萬(wàn)丈地豪飲著從前老部下贈(zèng)送的金門(mén)高粱,，回味起昔日國(guó)軍生涯的光榮戰(zhàn)績(jī)和滿腔熱忱的愛(ài)國(guó)情懷,；一邊又黯然神傷地抱怨現(xiàn)如今潦倒境遇，“不過(guò)拿了我們醫(yī)院一點(diǎn)鍋巴去喂豬”,，主管就“直起眼睛跟他打官腔”,。如今已無(wú)人在意這位當(dāng)年“挑起鍋頭跟著革命家”馳騁臺(tái)兒莊戰(zhàn)場(chǎng)的老英雄?！端寂f賦》通過(guò)李宅兩位老仆的對(duì)話,，展現(xiàn)了今昔對(duì)比強(qiáng)烈的人世滄桑畫(huà)面。舊日里李長(zhǎng)官一家的日子過(guò)得轟轟烈烈風(fēng)光無(wú)限,，年年“在園子擺酒請(qǐng)客,，賞牡丹花”。如今卻早已家破人亡,，空落成一個(gè)頹敗破落的大公館,，徒留下早已舊病不起、欲遁空門(mén)的老爺,，還有那從國(guó)外歸來(lái)就精神異常,，成日坐在園子中“淌著口水”，“捉著一把發(fā)了花的野草在逗玩”的少爺,?！读焊敢鳌泛汀秶?guó)葬》描繪了當(dāng)你叱詫風(fēng)云的國(guó)民黨高級(jí)將領(lǐng)與其部下們，赴臺(tái)后宛如風(fēng)中殘燭的凄慘晚年,。

白先勇以局外人的眼光來(lái)見(jiàn)證這段歷史,，這些國(guó)民黨遺老們的故事，轟轟烈烈的發(fā)展軌跡和窮途末路的殘酷結(jié)局,，是如此震撼人心的凄涼,。

《臺(tái)北人》中的人物都因?yàn)闄?quán)力系統(tǒng)的衰敗而逃亡遷徙，失去了成長(zhǎng)的根基,。白先勇筆下的人物出身,、階級(jí)縱有千差萬(wàn)別，卻都是不行的被拋棄者,、迷失的放逐者,。這樣,，“臺(tái)北人”不斷地尋找現(xiàn)在與過(guò)去對(duì)話的可能性以及自我的精神根源。正因?yàn)槿绱?，臺(tái)北被漂流過(guò)海的大陸人不斷地復(fù)制成記憶中的故園?，F(xiàn)實(shí)中的兩種生活形態(tài)，兩種空間范疇,，兩種人生際遇的交錯(cuò),，使“臺(tái)北人”在掙扎中或生存或毀滅。

大陸情結(jié)

作者沒(méi)有選取政治視角,，也沒(méi)有采用歷史的宏大敘事，而是以人為中心,，緊緊抓住人的命運(yùn)的大起大落,，在人生際遇中寄托人生變遷的深沉感慨，表現(xiàn)“臺(tái)北人”的“大陸情結(jié)”,。

作為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué),，首先《臺(tái)北人》在歷史的風(fēng)云變幻中展現(xiàn)人生際遇的大起大落，在人生命運(yùn)的感嘆中回響著從辛亥革命,、五四運(yùn)動(dòng),、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史腳步聲,。真實(shí)的歷史事件既構(gòu)成了故事情節(jié)的背景,，也構(gòu)成了人物描寫(xiě)的框架，為“大陸情結(jié)”的藝術(shù)審視和展現(xiàn)提供了生活依據(jù),。其次,，《臺(tái)北人》所描寫(xiě)的“臺(tái)北人”不管是來(lái)自四川的、湖南的,、廣西的,，還是來(lái)自上海的、南京的,，都是以生活真實(shí)為基礎(chǔ)的,，都具有中國(guó)大陸人的音容笑貌、氣質(zhì)性格,。他們的憶昔,、思親、懷鄉(xiāng),、戀土,、念舊之情，具有中華民族傳統(tǒng)文化心理,，具有中國(guó)歷史傳統(tǒng)文化積淀,。由于時(shí)間距離的拉開(kāi),，歷史變動(dòng)已經(jīng)淡化，命運(yùn)感嘆不再那么沉重,，那種“玉戶簾中卷不去,，搗衣砧上拂還來(lái)”的“大陸情結(jié)”作為一種鮮明的中華民族的至情至性突現(xiàn)出來(lái)，這正是生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的體現(xiàn),。再次,，象親友聚會(huì)、除夕守歲,，唱曲打牌,，種花養(yǎng)草，以及“舊時(shí)王謝堂前燕,，飛入尋常百姓家”的門(mén)庭冷落,、世事無(wú)常等細(xì)節(jié)描寫(xiě)，也都是經(jīng)得起生活檢驗(yàn)的,。還有《臺(tái)北人》貫穿著中國(guó)大陸五四以來(lái)所形成的啟蒙主義,、民主主義、人道主義的思想紅線,，表現(xiàn)了作家直面人生,、正視現(xiàn)實(shí)的責(zé)任和勇氣。這一切都說(shuō)明《臺(tái)北人》是植根在現(xiàn)實(shí)生活及中華民族傳統(tǒng)文化土垠中的文學(xué)奇葩,！

宗教情緒

白先勇總是不自覺(jué)地帶著宗教情緒進(jìn)行他的文學(xué)選擇和創(chuàng)作,，短篇小說(shuō)集《臺(tái)北人》就是作家在這種情緒參與下精心模塑的結(jié)果。這里所說(shuō)的宗教情緒并非實(shí)在意義上的宗教信仰,，而是一種宗教的精神變體,，即作家個(gè)體對(duì)于生命的宗教體驗(yàn)，將宗教情緒引入文學(xué)沉思,，這使《臺(tái)北人》在主題和創(chuàng)作構(gòu)思等諸多方面與臺(tái)灣同時(shí)期的鄉(xiāng)愁文學(xué)作品產(chǎn)生差異,，形成自己鮮明的個(gè)性。

《臺(tái)北人》中的悲劇很大程度上可以說(shuō)是人對(duì)自身命運(yùn)不可把握的悲劇,?！杜_(tái)北人》中白先勇用佛教的宿命論觀點(diǎn)解釋人的命運(yùn)，把人物的生存活動(dòng)看成是孽海中的升沉,。恩格斯說(shuō)：”一切宗教都不過(guò)是支配人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中幻想的反映,。在這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量形式“,。

在《臺(tái)北人》中,，白先勇不厭其煩地重復(fù)著以悲傷的命運(yùn)而告終的幸運(yùn)兒和顯赫人物的故事，展示他們由順境到逆境的命運(yùn)變遷,，這種看起來(lái)有些模式化的悲劇范型是一個(gè)不可忽視的要素,。從這種不斷的重復(fù)中我們隱隱約約感覺(jué)到作者的一種急于表達(dá)的欲望,，他要將自己對(duì)歷史和人生的認(rèn)知傳達(dá)給讀者，告訴他們一個(gè)簡(jiǎn)單悲傷的道理：歷史總在重演,，但這種重演并非毫無(wú)意義,，他們都遵循著某種神秘的必然法則。

藝術(shù)特色

1.人物形象的塑造：“過(guò)去”與“現(xiàn)在”

《臺(tái)北人》中的主人公,，幾乎都是從大陸流亡到臺(tái)灣的,。這和白先勇本人的生平經(jīng)歷有關(guān)。在父親白崇禧失勢(shì),、家庭榮辱不再的特殊環(huán)境下,，白先勇的作品中總有一種莫名的感傷和失落，他所塑造的小說(shuō)人物也都是今昔對(duì)比的差別存在,，分為“過(guò)去”的人和“現(xiàn)在”的人,。

2.巧妙的結(jié)構(gòu)布局：橫縱相接

從結(jié)構(gòu)上看，《臺(tái)北人》中的短篇小說(shuō)總體是按照時(shí)間順序展開(kāi)情節(jié)的,。《冬夜》中從余教授坐在客廳里等候吳柱國(guó)教授,，太太去隔壁打麻將,，老朋友到來(lái)，兩人共憶往事到吳柱國(guó)離開(kāi),，整體符合傳統(tǒng)的縱剖面寫(xiě)法,，然而作者又常常在文中局部展開(kāi)細(xì)膩深入的橫向剖析，比如余教授在等候吳教授的過(guò)程中,，回憶起二十年前在北平替吳柱國(guó)餞行的情景,，表現(xiàn)了當(dāng)年吳柱國(guó)教授儒雅、備受尊崇的形象,，與現(xiàn)如今失去激情,、泯滅理想的吳教授形成了鮮明的對(duì)比。

3成熟的語(yǔ)言風(fēng)格：老辣又耐人品味

首先,，《臺(tái)北人》中的語(yǔ)言,，將文言、傳統(tǒng)白話和現(xiàn)代白話相糅合,，形成了白先勇本人獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格,。其次，白先勇的語(yǔ)言老辣而精到,，無(wú)論是寫(xiě)人還是狀物,，都能夠達(dá)到恰如其分的效果，給人以深刻的印象,。

作品影響

《臺(tái)北人》入選20世紀(jì)中文小說(shuō)100強(qiáng)（第7位,，是仍在世作家作品的最高排名）,。