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五奎山風(fēng)景名勝區(qū)怎么樣

五奎山風(fēng)景名勝區(qū)位于梅河口市區(qū)東北9公里處,，風(fēng)景區(qū)以自然山水為基礎(chǔ),，園林綠化美化為主體，重點(diǎn)突出寺院宗教特色,，兼有旅游,、觀光、度假,、游藝,、民俗風(fēng)情、商貿(mào)活動等綜合性服務(wù)功能的風(fēng)景名勝區(qū),。

五奎山風(fēng)景名勝區(qū)景區(qū)介紹

五奎山風(fēng)景區(qū)距沈吉鐵路蓮河車站2公里,，距國道202線1公里，東西長2公里，南北寬1.4公里,占地2.8平方公里,。五奎山風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計為十個功能區(qū),，有大門商貿(mào)區(qū)、水景游覽區(qū),、寺廟宗教區(qū),、游樂游藝區(qū)、動物觀賞區(qū),、園林別墅區(qū),、旅游度假區(qū)、民俗風(fēng)情區(qū),、管理服務(wù)區(qū),、風(fēng)景游覽區(qū)。現(xiàn)已開發(fā)建設(shè)的有寺廟宗教區(qū),、民俗風(fēng)情區(qū),、管理服務(wù)區(qū)、風(fēng)景游覽區(qū),。五奎山境內(nèi)山戀起伏,，五峰聳立，狀如龍飛鳳舞,。山有洞穴嶙峋,，泉眼處處，流水淙淙,，東起第二峰為最高峰,，海拔444米，峰頂矗立著八角九層內(nèi)梯外廊佛教樓閣式觀賞塔──祥云塔,，第三峰南坡,，背風(fēng)向陽，視野廣闊,，群山環(huán)抱,，坡內(nèi)東有龍泉，西有鳳眼,?；趾辍延^,、金碧輝煌的龍泉寺屹立在山坡上,。龍泉寺西面山峰建有梅河口市廣播電視發(fā)射塔。五奎山為長白山脈系,。山下田梗阡陌如織,，河流池塘星羅棋布。公路、鐵路縱橫交錯,，周邊田野一望無垠,。本境原為榛莽之地，樹木參天,，草菜蔽地,，鹿豕縱橫，荒無人煙,。偶有獵虎,、射熊、挖參,、采藥者結(jié)隊穴居于此,。明代為建州女真之地,。

1993年秋,，吉林省風(fēng)景園林協(xié)會的專家，對五奎山風(fēng)景名勝區(qū)進(jìn)行了詳細(xì)的踏察,、勘測,，做了廣泛的調(diào)查研究、科學(xué)論證,，制定了《五奎山總體規(guī)劃》設(shè)計方案和分布實(shí)施方案,。并對風(fēng)景區(qū)的開發(fā)建設(shè)進(jìn)行論證定性，

據(jù)《梅河口市地理概要》記載：“本境清初屬盛京封禁圍場之地,。當(dāng)康熙十六年,，以長白山為滿清祖先發(fā)祥重地，奇跡甚多,，宜加封號,，用重典。于是將興京以東,、伊通縣以南,、圖門江以北、培壅,、封堆,、禁民采樵?！薄胺餐恋?、森林、礦產(chǎn),、人參,、東珠等等，禁止采捕挖墾、人口入住,。盛京設(shè)兵戍守,，以備巡幸狩獵?！薄肮饩w四年,，盛京將軍歧元，以鮮圍場多被流民私墾,，奏請丈放,。增二十圍地升科，準(zhǔn)民就業(yè),?！惫饩w六年“得到旨準(zhǔn)，在圍場劃出20圍地,，立36社,。”從此,，圍場失禁,，皇封禁地逐步得到開發(fā)，五奎山也被開墾,。

歷史沿革

五奎山的傳說

相傳有一年暮春,，清朝皇帝康熙到盛京（沈陽）祭祖，來到海龍附近的皇家圍場行圍狩獵,。他在五虎大將的陪同下,，跑了大半天，連個兔子也沒碰著,，好不掃興,。正在他想轉(zhuǎn)駕回鑾的時候，樹叢中忽然鉆出一只梅花鹿,?？滴鯊澒浼瑐寺沟囊粭l后腿,。傷鹿帶箭奔逃,，康熙催馬緊追。翻過幾座山后,，傷鹿有些跑不動了,，眼看就要被追上了。恰在此時,，從山下跑來一大群鹿,。其中有只高大的八叉梅花鹿叼著一個蘑菇狀的東西放進(jìn)傷鹿口中,。傷鹿吃了一個瓣，受傷的后腿馬上就能落地了,，和群鹿一起跑了起來,，近臣向康熙奏到，那鹿叼的是靈芝草,。人要吃了,，不僅可治百病，還能長生不老,?？滴趼犃耍翊笳?，調(diào)動兩支人馬圍截,。一支由伊通洲從北往南追，另一支從大肚川由東往西趕,?？滴跤置寤⒋髮⑷⌒÷匪偃ズ｝埼鞔罅幽习叮伦∮杀蓖线@個口子,。并立下軍令狀,，如能堵住鹿群，截獲傷鹿,，官升一品，將晉一級,。如讓鹿群逃過大柳河,，上了長白山，就把他們的人頭取下來,。五虎大將領(lǐng)旨后,，各把住一個主要山頭，扎下營寨,，挖坑斷路,。受驚的鹿群先是往東跑，見有兵丁堵住,，忙折向北,。又遇人趕，只好轉(zhuǎn)向正南,。群鹿在八叉梅花鹿的帶領(lǐng)下,，轉(zhuǎn)到蓮河北面一條山溝。那里溝深岸陡,，蒿草密集,，正好遮住了五虎大將的視線,。跑得又饑又渴的鹿群，見溝里的河水澄清見底,，忙喝起來,。不知鹿有多少，光水喝去了半河槽子,。喝足了水的鹿群繞到大柳河拐彎處,，借著密密柳林的遮擋鉆出包圍圈，直奔長白山逃去,?？滴跻娐谷阂烟拥脽o影無蹤，要?dú)⑽逦淮髮?。近臣奏道,，大將們?zhàn)功顯赫，殺了可惜,。曹操馬踐麥田以盔代首,，表明軍紀(jì)嚴(yán)明，陛下何不仿效這個故事,，把將軍的頭盔放在五個山包上,，對每個頭盔斬一刀，既說明君無戲言,，又救了五位將軍,。康熙一聽,，這么辦也好,。于是，把五位將軍的頭盔放在五個山包上斬了一刀,。從那以后,，人們就把放將軍頭盔的五個山包，叫做五盔頂子,。日子長了,，叫白了，五盔頂子叫成五奎頂子,，簡稱五奎山,。群鹿逃命的那條溝，叫它萬鹿溝,，喝水的那條河叫它萬鹿河,。日子長了，萬鹿溝叫成灣龍溝,，萬鹿河叫成灣龍河,。

五奎山風(fēng)景名勝區(qū)門票：大門免票,，但龍泉寺、祥云塔等要收費(fèi)開放時間：8：00-18：00

美食：

當(dāng)?shù)孛朗常好坊ê?、吉醬窩頭,、特色扒豬臉、錦繡松仁,、燈籠蒸肉等,。

娛樂：

梅河口四季生態(tài)園節(jié)日：滿族

滿族的歲時節(jié)令風(fēng)俗，是在與漢族文化交往過程中逐漸形成的,，既有中原文化的影響,，又有本民族自身的特色。

春節(jié),，民間俗稱“過年”,，一般從農(nóng)歷十二月(臘月)廿三起，就開始籌備了,。如東北俗諺所說：“二十三灶上天,、二十四寫大字(對聯(lián))、二十五掃塵土,，二十六備年肉,、二十七殺年雞、二十八把面發(fā)------”,，幾乎天天在“忙年”,。二十三這天俗稱“過小年”，是送“灶王爺”上天的日子,，滿族人也與漢族一樣祭灶,，吃灶糖。隨后的幾天都是在打掃房舍和備辦年貨,。按照民間的說法，正月初一至初五這幾天忌動刀剪,，所以東北地區(qū)滿族在除夕之前就已把這幾天要吃的東西切好備好,，如粘豆包、豬肉,、餃子等,，然后放在缸里冷凍保管，以備食用,。至除夕這天吃完早飯后,，開始貼對聯(lián)、福字,、窗花,，掛箋,，并在房前豎起數(shù)米高的燈籠竿子，備好紅燈,，準(zhǔn)備天黑后點(diǎn)燃懸掛,，一直要到正月十五以后才拆除。下午全家吃“團(tuán)圓飯”之前,，要先備一桌酒菜,，由男人抬到祖墳去祭奠歷代祖先，然后把寫好的“譜單子”掛在西墻祖宗板下,，并在前面擺好祭器和供品,，全家向祖先行禮后入座吃飯。因?yàn)槌赃@頓飯時外出的家人都已歸來,，闔家團(tuán)圓,，所以叫“團(tuán)圓飯”。所吃的菜肴,，無論貧富都必須有魚,，民間稱為“三十兒沒魚不成席”，以此寓“連年有余”之意,。

天黑后,，各家各戶紅燈高掛、鞭炮齊鳴,，至午夜“接神”后,，全家同吃“年夜飯”(煮餃子)，晚輩向長輩行禮拜年,，長輩則向拜年者賞“壓歲錢”,，隨后晚輩再去至近親友家拜年。次日早飯后,，人們都換上新裝,，走家串戶向新友拜年。初二,、初三日,，已婚婦女隨丈夫回到自己娘家拜年。正月初五日民間稱做“破五”,，必須吃一頓餃子,，表示“過年”至此結(jié)束。但在舊時觀念上,，直至正月十五甚至整個正月都算做“過年”,。

此外，滿族人在其他節(jié)令也有一些很有趣的風(fēng)俗,。如正月十五“蒸面燈”,，以此預(yù)測一年各月份的氣候,；正月二十五“填倉”，祭祀倉神,，祈禱一年五谷豐登,；二月初二“領(lǐng)龍”，用小灰(高梁秸燒的灰)從井沿撒至自家房前,，意在求得風(fēng)調(diào)雨順,；清明節(jié)“插佛朵”，用柳枝糊上彩色紙條和布條,，為死去的家人祈福,；端午節(jié)討“百家線”捻成“線鎖”戴在小孩脖頸和手腳腕上，以辟邪求福,；七月初七女孩“乞巧”,，祭“笊籬姑姑”，以求自己心靈手巧,。近年來,，隨著國家民族政策的全面落實(shí)，還出現(xiàn)了一個由各地滿族同胞自發(fā)形成的節(jié)日—頒金節(jié),?！邦C金”是滿語“誕生”一詞的譯音，這個節(jié)日是為了紀(jì)念天聰十年(1635)年農(nóng)歷十月十三日,，皇太極正式傳諭將本族名稱由“女真”改稱“滿洲”,，標(biāo)志新的民族共同體的初步形成。近十幾年來,，每逢十月十三日前后,，許多城市和滿族自治縣的滿族人都要舉行慶祝活動,，以族胞聯(lián)誼,、文藝演出等形式慶祝自己的節(jié)日。

朝鮮族

朝鮮族自古以來,，就把尊重老人視為家庭乃至整個社會生活中的極為重要的禮節(jié),。在日常生活中，對老年人關(guān)懷備至,，一到節(jié)日，先和家里的長輩依次恭喜問安,，接著到村里其他老人家問好祝福,。自1982年以來，延邊朝鮮族自治州將每年的8月15日定為老人節(jié),，舉行尊老敬老的活動,，為老人健康長壽創(chuàng)造各種條件,，使尊老習(xí)俗一步發(fā)揚(yáng)光大，成為全社會的美德,。

花甲宴是朝鮮族人民為60歲老人舉行的生日宴席,。按古歷法天干地支推算法，60年作為一個循環(huán)單元,，因此,，將60周歲看成周甲或還甲。朝鮮族把60產(chǎn)看成是人生道路上的分水嶺,，因此對花甲禮特別講究,。

到花甲宴那天，兒女們?yōu)槔先舜髷[壽席,，廣邀親朋鄰里歡聚一堂,，感謝父母養(yǎng)育之恩。獻(xiàn)壽是基本的儀式,。兒女們?yōu)槔先藫Q一身特制的禮服,，在大廳或在庭院內(nèi)擺上壽席?；桌先俗趬巯?，男左女右，同親朋鄰里中的同輩兄弟一起接受壽禮,。壽桌上擺滿糖果,，魚肉，糕點(diǎn)和酒類,。壽禮開始,，按兒女長幼之序，親朋遠(yuǎn)近之別,，依次敬酒獻(xiàn)壽,。或者敬酒,，或者獻(xiàn)祝壽詩,，或者載歌載舞。禮畢,，子女們宴請前來祝壽的親朋好友,，人民邊吃邊喝，唱歌跳舞,，祝福老人健康長壽,。

關(guān)于花甲宴的由來，在民間廣泛流傳著一個故事。高麗時代國王頒發(fā)了一條殘酷的法規(guī)：人過60,，不死即埋,，后稱高麗葬。一位姓金的窮人,，把年過60的父親藏入一座山的山洞之中,，每天偷偷地給他送飯，始終沒被人發(fā)覺,?；实勐犝f了高麗葬這件事感到這條法規(guī)過于殘酷，便給高麗王送去了三個難題,，使他非常為難,。山洞里的金老漢聽到這個消息后，告訴兒子如何解答這三道難題,。兒子來到京城,，向高麗王訴說了解題之法。國王聽后,，欣喜異常,，究其出謀者，方知是一位年過花甲的窮老漢,。于是,，高麗王醒悟到老年人閱歷豐富，是國家的財富,。從此,，廢除舊律，通令全國尊重,、愛護(hù)老人,。那位金老漢重返家園，與家人團(tuán)聚,，安度晚年一直到壽終正寢,。

從此以后，花甲宴代替“高麗葬”,，敬奉老年人成為朝鮮民族的傳統(tǒng)美德,。

蒙古族

“那達(dá)慕”是蒙語的譯音，意為“娛樂,、游戲”,，以表示豐收的喜悅之情。那達(dá)慕是蒙古族人民喜愛的具有鮮明民族特色和濃郁地區(qū)特點(diǎn)的傳統(tǒng)活動,，是草原上一年一度的傳統(tǒng)盛會,，也是蒙古族人民歡樂的節(jié)日,。它的前身是蒙古族“祭敖包”，是蒙古民族在長期的游牧生活中,，創(chuàng)造和流傳下來的具有獨(dú)特民族色彩的競技項目和游藝、體育項目,。那達(dá)慕具有廣泛群眾性和娛樂性的傳統(tǒng)民俗文化活動具有廣泛,、深刻的文化內(nèi)涵，反映了蒙古民族的價值觀和審美觀,。那達(dá)慕多在草綠花紅,、馬壯羊肥的七、八月,，或以嘎查（村屯）,、蘇木（區(qū)鄉(xiāng)）為單位，或以旗縣為單位舉行,。

“那達(dá)慕”有久遠(yuǎn)的歷史,。據(jù)銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》載，早在1225年成吉思汗西征戰(zhàn)敗花刺子模后,，就在布哈蘇齊海地方,，舉行過盛大的那達(dá)慕大會。那以后,，多少個世紀(jì)以來,，每逢慶祝戰(zhàn)功、祭旗點(diǎn)將,、軍民歡聚,、盟旗聚會以及敖包祭祀等都舉辦那達(dá)慕活動。蒙古族是個尚武的民族,。成吉思汗非?？粗嘏囵B(yǎng)人的勇敢、機(jī)智,、頑強(qiáng),，于是把騎馬、射箭,、摔跤統(tǒng)稱為“男兒三藝”,，作為士兵和民眾素質(zhì)訓(xùn)練的內(nèi)容。在那達(dá)慕大會上,，這“男兒三藝”也就成為民族體育的主要項目,。

那達(dá)慕大會十分隆重，過去,，每當(dāng)舉辦草原那達(dá)慕大會時,，方圓一二百里的牧民，都要穿上節(jié)日盛裝，扶老攜幼,，帶著蒙古包和日常用品,，乘車騎馬，從四面八方趕來赴會,。遠(yuǎn)近的商貿(mào)小販也趕來擺上店鋪,，出售日用品，收購畜產(chǎn)品,。解放后,，城里的那達(dá)慕大會雖比過去草原那達(dá)慕的韻味顯得不足，但現(xiàn)代文化的進(jìn)入,，卻使那達(dá)慕更壯觀,，更紅火，更豐富多彩,。

摔跤比賽是那達(dá)慕大會最引人注目的項目,。摔跤手，蒙古語叫“布赫沁”,。他們多是身材魁梧的小伙子（有時會特請女摔跤手,、小摔跤手比賽）。布赫沁上身穿鑲有銅釘?shù)摹白胯I格”,，下身穿肥大的摔跤褲,，足蹬傳統(tǒng)的布利阿耳靴，頭纏紅,、藍(lán),、黃三色頭巾。穿上這種摔跤服,，無論腳力怎么激烈,，任憑撕、抓,、揪,、勾、絆,，都不會傷人或扯壞衣服,。

“那達(dá)慕”大會上，賽馬也是一項很吸引人的活動,。蒙古族人是在馬背上長大的,，對馬有著特殊的感情。賽馬不僅需要平日把馬馴得十分熟練,、十分得心應(yīng)手,，而且要有嫻熟,、高超的騎術(shù)和頑強(qiáng)勇猛的精神。比賽時,，騎手們身著蒙古袍,，足蹬高筒蒙古靴，頭扎彩巾,，腰束彩帶,，生氣勃勃，英姿颯爽,。數(shù)十匹馬站在起跑線上，令槍一響,，如同離弦的箭,，你追我趕，向前飛奔,。賽場頓時沸騰起來,。第一匹馬沖到終點(diǎn)，人們立刻唱起優(yōu)美的贊歌,。

那達(dá)慕,，推動著民族體育的發(fā)展，也培育著頑強(qiáng)拼搏的精神,。那達(dá)慕大會1992年被國家旅游局列為中國友好觀光年項目,。草原盛會那達(dá)慕，以“文體搭臺,，經(jīng)貿(mào)唱戲”為主旋律,，向世界展示草原風(fēng)光魅力，民俗風(fēng)情的魅力,。

購物：

梅河口四季生態(tài)園購物特產(chǎn)：牛皮杜鵑,、長白瑞香、天麻,、人參,、熊膽、靈芝,、紅景天,、篤斯越桔、高山罌粟,、茅膏菜,、耬斗菜、偃松,、松蕈等,。吉林省通化市工藝美術(shù)品生產(chǎn)的松花石硯,，是中國歷史上名貴的石硯，尤為清代皇室的御用珍品?，F(xiàn)故宮博物院所藏之松花石硯上,，就有康熙、雍正,、乾隆等皇帝的題款,。

松花石硯又名松花玉，據(jù)《硯林錄》一書記載,，松花石硯溫潤如玉,，綠無瑕，質(zhì)堅而細(xì),，色嫩而純,，滑不拒墨，濕不滯筆,，硯之神妙盡現(xiàn),。通化市生產(chǎn)的松花石硯經(jīng)有關(guān)專家鑒定，就發(fā)墨,、貯水,、色澤、敲聲等,，均與傳統(tǒng)松花石硯相同,。經(jīng)不斷創(chuàng)新，花色圖案目前已達(dá)幾千種,。先后被評為輕工業(yè)部優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品,、中國首屆文房四寶展覽訂貨會特別指定產(chǎn)品和第五屆亞太博覽會金獎。