內(nèi)容介紹

畫卷首段近處露出倚山俯水一條斜徑,，路隨山傳,，自到婦人立于竹籬門前才顯得寬展。山此向上,，山限岸側(cè),，樹木掩映，通過小橋,，又是平坡,，布篷游艇，容于其中,。下端一角，便是坡陀花樹,，圍繞山莊,。描繪出明媚春光和游人在山水中縱情游樂的神態(tài)。各種花樹點(diǎn)滿山野,，桃紅柳綠,，相映成趣。

背景介紹

中國古代山水畫的發(fā)展,，到了隋代出現(xiàn)了較大的變化,，它不再作為人物故事畫背景的一部分，而是從前者中分離出來,，成為一門獨(dú)立的畫科,。在此之前，依附于人物故事畫的山水畫在表現(xiàn)方法上有很大的局限性,，按照古人的說法就叫做“人大于山”“水不容泛”,，說明在表現(xiàn)自然景物與人物或其他物件的關(guān)系上，以及遠(yuǎn)近,、層次等方面部存在著明顯的不足,，畫家還沒有找到適宜的藝術(shù)表現(xiàn)手法，來描繪壯闊秀麗的山川形貌,?！队未簣D》即反映了山水畫處于變化發(fā)展階段特點(diǎn)。

歷史上對這幅作品是否出于展子虔之手,，仍持有爭議,。有唐中葉說,、有疑北宋摹本，張伯駒則保留其為展子虔原作的觀點(diǎn),。

對《游春圖》的作者及創(chuàng)作年代提出疑問的代表人物是文學(xué)家沈從文,。早在1947年,他就撰寫了《讀展子虔》的文章，雖然標(biāo)題中肯認(rèn)了《游春圖》的作者是展子虔,但文章通篇都是在質(zhì)疑這一作者歸屬,。在文中,，他稱“半年中有機(jī)會前后看過這畫八次”，認(rèn)定展子虔作此畫缺乏證據(jù),。他在文中交待,，因?yàn)榍按P(guān)于繪畫作品的著錄,包括《貞觀公私畫史》《宣和畫譜》等都沒有提到展子虔作此作品的事情。另外,，畫中男子的衣著,、女人的坐式，都與隋代人的習(xí)俗不太相符,，還有裝裱等種種跡象也與當(dāng)時(shí)情形不合,。歷史資料證實(shí)，人們是在元,、明朝時(shí)才開始認(rèn)定展子虔作《游春圖》的,。所以，沈從文認(rèn)為,，此畫可能不是展子虔所作,也不是隋代作品,。另外，也有人根據(jù)畫中人物頭上戴的幞頭,、建筑部件形制等,，論證它并非隋代原作，而是北宋摹本,。

作者介紹

展子虔（約550—604）隋代畫家,。渤海人（今山東惠民縣何坊鄉(xiāng)展家村，一說河北河間縣）,。歷任北齊,、北周、隋,，在隋為朝散大夫帳內(nèi)都督,。善畫佛道人物、車馬,、樓閣,、山水、翎毛等,，尤以畫山水聞名,。

鑒賞評價(jià)

藝術(shù)鑒賞

作品主題

該圖以全景方式描繪了廣闊的山水場景,，圖中除描繪了山水樹石外，還描繪了白云出岫,，雜以樓閣,、院落、橋梁,、舟揖,，并點(diǎn)綴著踏春賞玩的人物車馬，展示出一幅杏桃綻開,、綠草如茵,、水波粼粼，春風(fēng)蕩漾的春日融融之景象,。

藝術(shù)特色

布局

早期的山水畫通常會呈現(xiàn)出“人大于山和水不容泛,、樹木若伸臂布指”的狀態(tài)，這說明了早期山水畫的不成熟,，在構(gòu)圖方面體現(xiàn)了較為幼稚的特點(diǎn),。《游春圖》的章法布置則突破了以往的畫風(fēng)束縛,，形成了十分有特色的構(gòu)圖方式,，結(jié)構(gòu)層次頗有特點(diǎn)。它的畫面的右上部主要是山巒的表現(xiàn),，繪有大量的崇山峻嶺,，展現(xiàn)了一副山巒起伏,、峰回百轉(zhuǎn)的形態(tài),。若在之前，這個(gè)畫面可能就算是完成了整個(gè)景觀背景的塑造,。但是展子虔并沒有到此為止,，在畫面的右下方，他在畫面中畫上了山間小徑,，小徑則是由低矮的樹木,、草叢組成，曲徑通幽,，旖旎風(fēng)光,、透逛山路，成為了右上方巍峨高山的延伸部分,。這樣,，高山便成為了山路的背景，山路又成為了高山的細(xì)節(jié)鋪墊和展現(xiàn),。這就使得整個(gè)畫面比前期山水畫更顯全面,、沉穩(wěn),、豐富。而在畫面的左側(cè),，觀者可以看到展子虔在此繪有一處低矮的小山丘,。這一小山丘能夠與右側(cè)上方的崇山峻嶺遙遙相對，形成鮮明的對比,。在畫面的中問,，則有大片江河，形成一道波光粼粼的天塹,，并與湖水,、天空融會在一起，使得整個(gè)畫面形成湖天一色,、山河并舉的形象,。值得一提的是，畫面并未只以山川與河流為主,，而是在細(xì)節(jié)之處加以點(diǎn)綴：江河之中有小船點(diǎn)綴其中,，船中有三四位神態(tài)各異、姿態(tài)不同的人物,，將人聲,、山河畫面融合在一起，并通過山川,、河流,、船舶、人物等形象構(gòu)造出整個(gè)畫面的圖片比例,。

深究整個(gè)《游春圖》,，可以發(fā)現(xiàn)該畫以山川、水系為主體,，將人物,、古剎、船舶,、閣樓等融于山水,，成為畫面中的重要景觀。這些景觀相互配合,，運(yùn)用其形象的客觀物象來表達(dá)畫面事物之間的大小,、高低、遠(yuǎn)近等的關(guān)系,。合理地處理畫面關(guān)系,，使得展子虔對畫面的比例、深度等都能有十分準(zhǔn)確的把握，并根據(jù)其特點(diǎn),，進(jìn)行處理和變化,。也正是由于這種十分合理的處理和變化，才能夠使得山水畫的構(gòu)造變得更加符合現(xiàn)實(shí),，使得該畫變化成了“超然物外”的穿插構(gòu)圖,，形成隋代山水畫的新格局，使得中國山水人物畫的表現(xiàn)形式和審美取向變得更加成熟,。

勾畫

運(yùn)筆成熟,，表現(xiàn)獨(dú)特。展子虔在繪畫創(chuàng)作上十分敢于并善于創(chuàng)新,，尤其善于在細(xì)節(jié)處用筆,。在觀者欣賞《游春圖》的時(shí)候，不難發(fā)現(xiàn)它無處不是點(diǎn)綴著代表盎然生氣的綠色,。例如,，畫面就有很多還沒有完全長滿枝芽的樹木，這些枝芽就是展子虔運(yùn)用獨(dú)特的勾畫技巧形成的,，即青綠勾填技法,。這種技法不僅僅使得他的創(chuàng)作變得“細(xì)密精致而臻麗”，更讓他的這種創(chuàng)作方法成為了中國山水畫的重要技法之一,。

在繪畫山川石木的時(shí)候,，展子虔善于運(yùn)用細(xì)節(jié)，運(yùn)用細(xì)筆勾勒它們的輪廓,。以青綠色以及其他明麗的色彩來展現(xiàn)畫面,。例如，他在刻畫《游春圖》的山石樹木之時(shí),，善于將山石樹木的線條不用刻意有粗細(xì),、明暗的變化，它們不用刻意地添加皺祈,，也照樣能體現(xiàn)出古樸蒼勁,、俊朗豪邁的形象,。而在描繪人物的時(shí)候,，展子虔也習(xí)慣運(yùn)用細(xì)節(jié)來展現(xiàn)人物的形態(tài)、神態(tài)等,，雖然畫面中的人物形象沒有過大改變,，但是人物神情卻可以是各有特色，每個(gè)人的衣著外觀都十分飄逸流暢,，也使得觀者有“觀人于微,，，的感受,。另外,，他還善于運(yùn)用“點(diǎn)花”的方法,，勾勒細(xì)節(jié)，例如對枝芽的處理,，他也會運(yùn)用粉點(diǎn)點(diǎn)上,，形成芽苞初放的形象。而在繪畫人物上,，作者也是用了這種點(diǎn)染的方法,，讓細(xì)小如豆的人馬等都形態(tài)畢現(xiàn)。

用色

青綠重彩,，工細(xì)巧整,。在隋代之前，魏晉時(shí)期的山水畫不僅僅在構(gòu)圖,、形狀,、用筆等方面都比較單一，而且在整個(gè)畫面的用色方面也都十分單一,。而在隋代展子虔的《游春圖》中,，其形狀不僅僅充滿變化，而且在用色上也更加豐富和大膽,。展子虔為了改變以往單調(diào)而簡單的填色方式,，將自己大膽的想象和細(xì)致的技法運(yùn)用到畫面中?！队未簣D》以青綠色為主色調(diào),，并在此基礎(chǔ)上，形成細(xì)工精琢的用色方法,。例如,，在畫面右上部分，作者開始運(yùn)用青綠著色,，展現(xiàn)了初春山林間盎然的生機(jī),。而在右下部分，表現(xiàn)山間小路時(shí),，作者卻用泥金來表現(xiàn),，展現(xiàn)了山林中春寒未退的山色。這樣兩類用色,，使整個(gè)畫面的表現(xiàn)力更加豐富,。同時(shí)，在繪畫樹木之時(shí),，展子虔更加注重細(xì)節(jié)的刻畫,。在對樹葉設(shè)色時(shí)，它不僅僅運(yùn)用色填或者色染，而且還運(yùn)用點(diǎn)彩的形式,，來展現(xiàn)含苞初放的春日嬌態(tài),。

《游春圖》除了對畫面中的不同物象進(jìn)行了十分具有特點(diǎn)的用色之外，在敷色上增加各種暈染等方法,，使不同對象在色彩表達(dá)上顯得更加統(tǒng)一而完善,。在描繪松樹時(shí)，畫家并沒有以松針來展現(xiàn),，而是用深綠色運(yùn)筆,，在表現(xiàn)其他花木時(shí)，畫家則運(yùn)用桃紅色,、白粉色等來展現(xiàn),，形成單純而豐富、古樸而艷麗的形象特點(diǎn),。因而,，縱觀整個(gè)《游春圖》，其畫面展現(xiàn)的是新綠成蔭,、繁花盛開,、水天一色、深淺莫辨的特點(diǎn),。而在對人物的描繪過程中,，展子虔運(yùn)用山后白云來展現(xiàn)人物所處的背景，并能夠以此來襯托人物游春時(shí)的心境,。而對于人物本身的形象來說,，展子虔則也善于用粉色和白色進(jìn)行點(diǎn)染，使得整個(gè)畫面更顯風(fēng)格細(xì)膩,、輕松生動,。

名家點(diǎn)評

唐代僧彥悰《后畫錄》：“觸物為情，備皆妙絕”,，“遠(yuǎn)近山川,，咫尺千里?！?/p>

唐代張彥遠(yuǎn)：“動筆形似,，畫外有情?！?/p>

宋代《宣和畫譜》：“寫江山遠(yuǎn)近之勢尤工,，故咫尺有千里之勢,?！?/p>

明代董其昌：（《游春圖》）是“世所罕見”的墨寶。

當(dāng)代作家沈從文：“這畫卷的重要,實(shí)在是對于中國山水畫史的橋梁意義……沒有它，歷史即少了一個(gè)重要環(huán)節(jié),?！?/p>

其他信息

后世影響

現(xiàn)存于故宮博物院的《游春圖》是展子虔唯一傳世的代表作，也是世界上存在最早的畫卷,，它的存在,，對中國乃至世界的繪畫史、藝術(shù)史都具有極為重要的作用,。

在《游春圖》出現(xiàn)之前,，中國早期的山水畫通常是“人大于山、水不容泛”,。也就是說,，繪畫中人物形象的塑造比山還要大，而對于水的繪畫,，卻永遠(yuǎn)不會有波光粼粼的形態(tài),，而是猶如一潭死水般地停留在畫布上?？梢?，在展子虔之前的，尤其是南北朝時(shí)期的山水畫仍然存在很多不足,，這些畫家們通常無法把握好山水,、人物的比例關(guān)系，也不能完美,、生動地展現(xiàn)山水的飄逸之感,。而《游春圖》出現(xiàn)之后則打破了這種限制，全圖無處不展現(xiàn)著一種空間之美,，人物,、山水疏密安排十分得宜，展現(xiàn)著自然界的交替,、交換與重疊,。

游春圖之所以能夠成為中國山水畫承上啟下的代表作品，不僅僅在于畫面呈現(xiàn)的內(nèi)容,，更在于它異于前人的創(chuàng)作手法和審美取向,，展現(xiàn)出了于方寸之地盡顯千里之姿的藝術(shù)特點(diǎn)。

《游春圖》構(gòu)圖壯闊沉靜,，設(shè)色古艷,，富有典麗的裝飾意味，體現(xiàn)出承上啟下的風(fēng)格,，也標(biāo)志著山水畫即將進(jìn)入成熟期,，他在山水畫上所達(dá)到的成就及其繪畫方法,，直接開啟了唐代畫家李思訓(xùn)、李昭道父子金碧山水的先河,。

1980年5月27日華國鋒到日本進(jìn)行正式訪問時(shí),，贈給日本天皇的禮品中，就有一幅中國現(xiàn)代女畫家臨摹的隋朝畫家展子虔的《游春圖》,。

歷史傳承

《游春圖》經(jīng)宋徽宗題簽后,，約在宋室南遷之際即行散出，后歸南宋奸臣賈似道所有,。宋亡后,，元成宗之姊魯國大長公主得到了它，并命馮子振,、趙嚴(yán),、張珪等文人賦詩卷后。明朝初年,，《游春圖》卷收歸明內(nèi)府,，而后又歸權(quán)臣嚴(yán)嵩所有。萬歷年間,，畫卷為蘇州收藏家韓世能所藏,。入清后，經(jīng)梁清標(biāo),、安歧等人之手而歸清內(nèi)府,。

1924年10月，清室被遷出紫禁城,，末代皇帝溥儀被驅(qū)逐出宮,，大量故宮珍寶被溥儀帶到天津，后再被攜至“偽滿洲國”首都長春,。1945年8月日本投降后,，溥儀倉皇出逃，不少書畫珍寶流落于東北民間,。不久,，這些珍寶又陸續(xù)現(xiàn)身北京，其中就有《游春圖》,。

一天,，愛國民主人士張伯駒得知裝裱名匠馬霽川得到了《游春圖》，并準(zhǔn)備通過滬商賣給外國人后,便心急火燎去找馬霽川,決定自己買下來不讓這件珍寶流到國外,。為了使《游春圖》不落到洋人之手,，張伯駒又急忙到故宮博物院,報(bào)告馬衡院長,建議院方收購此畫。而馬衡以院方經(jīng)費(fèi)不足無力收購作為回應(yīng),。

張伯駒無奈之下賣掉自己的幾處私宅和夫人的首飾,，最終購得《游春圖》,。

買下《游春圖》后，張伯駒很快就把自己的住所更名為“展春園”,。后來,他還自號“春游主人”,。1952年,，張伯駒夫婦把展子虔的《游春圖》,、唐伯虎的《三美圖》連同幾幅清代山水畫軸均轉(zhuǎn)讓給了故宮博物院。

重要展覽

2017年9月15日至12月14日,，《游春圖》在故宮午門正殿展廳舉辦的“千里江山——?dú)v代青綠山水畫特展”中展出,。