基本介紹

《紅、黃,、藍的構(gòu)成》是創(chuàng)作于1930年的一幅世界著名油畫,，是蒙德里安的“新造型主義”的代表作之一，規(guī)格是45×45厘米,。

內(nèi)容介紹

蒙德里安用了一兩年時間,，把這些思想運用于他自己的繪畫實驗，創(chuàng)造了獨特的幾何抽象的繪畫語言,。他排除了所有的曲線而起用直線,。他把有色的長方形置于白底上，并以一種覆蓋整個畫面的直線網(wǎng)格把它們框起來,。到1921年,，他最終發(fā)展出那種簡化和提煉到極致的幾何抽象圖式：三種原色、三種非色(黑,、白,、灰),，以及“水平線——垂線”的網(wǎng)格結(jié)構(gòu),。通過這種圖式,，蒙德里安尋求諸視覺要素之間的絕對平衡。其作品的每一構(gòu)成要素都經(jīng)過精心推敲,，被謹慎安排在適當位置,，顯得恰到好處,。

這幅作于1930年的(紅、黃,、藍的構(gòu)成)是蒙德里安幾何抽象風格的代表作之一,。我們看見,，粗重的黑色線條控制著七個大小不同的矩形,，形成非常簡潔的結(jié)構(gòu)。畫面主導(dǎo)是右上方那塊鮮亮的紅色,，不僅面積巨大,，且色度極為飽和。左下方的一小塊藍色,、右下方的一點點黃色與四塊灰白色有效配合,，牢牢控制住紅色正方形在畫面上的平衡。在這里,，除了三原色之外,，再無其他色彩；除了垂直線和水平線之外,，再無其他線條,；除了直角與方塊，再無其他形狀,。巧妙的分割與組合,，使平面抽象成為一個有節(jié)奏、有動感的畫面,，從而實現(xiàn)了他的幾何抽象原則,，“借由繪畫的基本元素：直線和直角(水平與垂直)、三原色(紅黃藍)和三個非色素(白,、灰,、黑)，這些有限的圖案意義與抽象相互結(jié)合,，象征構(gòu)成自然的力量和自然本身,。”

背景介紹

在《海堤與?！方M畫中,，所有曲線的痕跡都消逝殆盡，直線統(tǒng)帥了畫面,。雖然,，形式因素越來越顯示出其自身的生命力，然而蒙德里安并未感到滿足,。他后來曾這樣寫道,，“看著大海,、天空和星星，我通過大量的十字形來表現(xiàn)它們,。自然的偉大深深打動我,，我試圖表達那種浩瀚遼闊、寧靜和諧,、協(xié)調(diào)統(tǒng)一……但是,，我感到我仍然象一個印象派畫家那樣，表現(xiàn)的是某種特殊的感受,，而不是真正的現(xiàn)實,。”

他的所謂“真正的現(xiàn)實”,，就是隱藏在自然表象之下的“純粹實在”,。對于熱衷通神論的蒙德里安來說，自然界的一切物象,，無論是山水,、樹木，還是房屋建筑,，都有其潛在的“純粹實在”,。雖然自然物外觀各有差異，然而其實質(zhì)卻是相通的,。畫家的任務(wù)就是在畫中把那隱秘的純粹實在和普遍的相通性揭示出來,。

他的這種思想，隨著他與荷蘭數(shù)學家,、哲學家蘇恩梅克爾的交往而日益成熟起來,。

1916年，蒙德里安在拉倫偶然遇上蘇恩梅克爾,。此后,，二人便經(jīng)常會晤，并熱烈交流思想,。蘇恩梅克爾是一位曾做過天主教牧師的通神論者,，他提出了一種新柏拉圖體系的哲學思想，稱作“實證神秘主義”(Positive Mysticism,，亦譯為“積極神秘主義”)或“造型數(shù)學”(Plastic Mathematics),。對于這兩個看上去似乎毫不相干的名詞，他這樣解釋道：“造型數(shù)學以創(chuàng)造者的觀點看,，意味著真正的有條不紊的思想,。”而實證神秘主義則指出一種創(chuàng)作法則：“我們現(xiàn)在研究著把我們想象中的現(xiàn)實轉(zhuǎn)變成可以為理性所控制的結(jié)構(gòu),，以便隨后在‘一定的’自然現(xiàn)實之中重新發(fā)現(xiàn)這些相同的結(jié)構(gòu),，從而憑借造型視覺去洞察自然,。”(赫伯特·里德著,，劉萍君譯：(現(xiàn)代繪畫簡史),，上海人民美術(shù)出版社，第112頁,。)蘇恩梅克爾稱,，他的新哲學體系能夠使人們“通過冥想深入自然，透察現(xiàn)實隱秘的內(nèi)在結(jié)構(gòu),?！彼f,，大自然“雖然在變化中顯得活潑任性,，基本上總是以絕對規(guī)律性來經(jīng)常執(zhí)行任務(wù)的，意即以造型的規(guī)律性來起作用,?！?赫伯特·里德著，劉萍君譯：(現(xiàn)代繪畫簡史》,，上海人民美術(shù)出版社,，第112頁。)關(guān)于造型的規(guī)律,，他指出,，自然中相互對立的一對對要素，如積極與消極,、男性與女性,、空間與時間、黑暗與光明,，等等,，都可以通過簡化而壓縮為水平線和垂線。在他看來,，這兩種線與宇宙的力量是相通的——垂線與太陽的照射有聯(lián)系,，水平線則與地球繞太陽的不變運行相關(guān)聯(lián)。蘇恩梅克爾對色彩也有類似的看法,，他認為僅有三種原色存在,，而三原色均具有象征的意義——黃色象征陽光的四射運動，藍色象征著天空的無限延展,，紅色則是中性和搭配色,，是“黃和藍晨曦時的細語交談”。

蘇恩梅克爾的思想,，對于蒙德里安來說是一種重要的啟示,。它提供了所有其他抽象藝術(shù)的先驅(qū)者都未能發(fā)現(xiàn)的東西,，即一種途徑，一種使一幅畫被賦予精神意義,，而與外在世界毫無瓜葛的途徑,。抽象作品本身所具有的象征性，使它與裝飾圖案迥然不同,，這也是作品自身所固有的特質(zhì),。根據(jù)蘇恩梅克爾的思想，這是因為精神可以“通過純造型的因素,，諸如原色,，以及黑暗與光明、水平線與垂線的對比,，而得到最佳的表達,。”

鑒賞評價

蒙德里安將他的新型繪畫稱作“新造型主義”,，并專門寫了一系列文章來詮釋這個名詞,。他是從蘇恩梅克爾那兒借用的這一術(shù)語。在他看來,，新造型主義比浪漫主義和表現(xiàn)主義優(yōu)越,，因為它使藝術(shù)超越個人，而蒙德里安的主要宗旨便是在藝術(shù)中消除自我,。藝術(shù)所表達的東西,，應(yīng)是藝術(shù)家對其所處世界的不自覺的反應(yīng)，是那存在于我們所有人心靈深處的宇宙之力,。新造型主義藝術(shù)的宗旨,，便是獲得和諧與平衡；失去和諧與平衡便會產(chǎn)生悲劇,，而這是“對人類的詛咒”,。從而，蒙德里安的藝術(shù)必然顯示出一種烏托邦的色彩,，正如他所說：“新的觀看方式……猶如其導(dǎo)向新的藝術(shù)那樣,，必須導(dǎo)向一種新的社會；一種兼具兩類等值因素(即物質(zhì)與精神)的社會,，一種和諧而平衡的社會,。”他的繪畫,，提供了這—宇宙和諧的完美范例,。它們平衡、有序,，樂觀,，展示了非躁動的,、寧靜而清澈的人類本性?！霸诔錆M生機的抽象的現(xiàn)實中”,，蒙德里安稱，“新的人類發(fā)展已超出了懷舊,、欣悅,、狂喜、悲傷,、恐懼等感情的作用范圍：美使感情永恒,，在這感情中，這些情感被表現(xiàn)得純凈而清澈,?！?/p>