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鄉(xiāng)城噶丹桑披嶺文化旅游景區(qū)怎么樣

噶丹桑披羅布嶺,，俗稱桑披嶺寺,，“噶丹”表示傳承格魯派祖師宗喀巴首建之西藏噶丹寺的名系，也證明桑披寺與拉薩噶丹寺的歷史淵源,?！吧Ｅ币鉃樗煨娜缫狻⑴d旺發(fā)達(dá),，“羅布”則是寶貝,、神物之意，“嶺”即寺廟,，意為“遂心如意,、興旺發(fā)達(dá)的寶寺”。

鄉(xiāng)城噶丹桑披嶺文化旅游景區(qū)景區(qū)介紹

在藏區(qū)，寺廟堪稱藏族藝術(shù)的博物館,，寺內(nèi)金碧輝煌的壁畫,，精細(xì)艷麗的唐卡，形態(tài)各異的銅雕泥塑等,，都無不讓人看了叫絕,。桑披寺是一座名副其實(shí)的藝術(shù)殿堂，從它的藝術(shù)角度分類,，大致可以分為建筑藝術(shù),，繪畫藝術(shù)和雕塑藝術(shù)三大類。

第一,，建筑藝術(shù),。

其一，桑披寺的建筑設(shè)計(jì),，根本沒什么設(shè)計(jì)圖紙之類,，是用藏民族傳統(tǒng)的科學(xué)設(shè)計(jì)手法而建，是集思廣益的成果,。

其二,，桑披寺依山而筑、高低錯落,、層次分明,，設(shè)計(jì)上比傳統(tǒng)寺院更注重和體現(xiàn)了實(shí)用價(jià)值，充分考慮了防潮,、防火,、防水以及通風(fēng)采光等因素，且都是以生態(tài)的,、綠色的材料而建,。

其三，桑披寺規(guī)模宏大,、外觀雄偉,、氣勢莊嚴(yán)，突出了佛教寺院特有的金碧輝煌與超凡脫俗之美,，匯集和展示了鄉(xiāng)城寺院建筑藝術(shù)最高的水平,。

第二，繪畫藝術(shù),。

桑披寺的繪畫藝術(shù)大致可分為佛像類繪畫藝術(shù)與裝飾類繪畫藝術(shù),。佛像類繪畫藝術(shù)包括壁畫以及唐卡畫等,，而裝飾類繪畫藝術(shù)是為裝飾而作的畫,，如在柱頭、梁坊、廊頂,、隔板等上描繪的八吉祥徽,、七政寶、六長壽,、五妙欲,、和氣四瑞及各類飛禽走獸、花草樹木等,。

第三,，雕塑藝術(shù)。

桑披寺的雕塑藝術(shù)以質(zhì)為銅雕,、泥塑,、木刻三大類。銅雕和泥塑主要為佛像類,，而木刻大多為裝飾效用,，寺內(nèi)的蟠龍柱、-寶座,、東南北三大門都是桑披寺木雕技藝最高水準(zhǔn)的藝術(shù)品,。木雕技法大致有浮雕、鏤雕,、雙層雕等,，大至數(shù)米，小至寸許,，于佛塔,、坐床、門窗,、梁柱,、扶欄等處都雕有各類佛像、吉祥圖,、鳥獸及花木等,，每件作品都經(jīng)精雕細(xì)琢，生動逼真,，達(dá)到了很高的藝術(shù)境界,。

歷史沿革

桑披寺于清康熙八年（1669年）在五世0洛桑嘉措的倡導(dǎo)下，由鄉(xiāng)城本地高僧若·崩公本洛與五世0派遣的蒙古軍官吉布康珠在噶舉派甲夏寺的原址上興建,。是東藏最大的黃教寺廟之一,，與理塘的長青春科爾寺、中甸的噶丹松贊嶺并屬于格魯派在康巴地區(qū)興建的十三座寺廟,。興修桑披寺的這一歷史事件在民間傳為：若·崩松本洛是鄉(xiāng)城水洼南那崗寺廟的主持,，南那崗寺屬格魯派,，由于當(dāng)時(shí)倍受其它教派的欺辱，他便親赴西藏向五世0狀告其它教派,。于是,，五世0遣派蒙古軍官吉布康珠到鄉(xiāng)城整改寺院教派。吉布康珠到鄉(xiāng)城后,，便將碩曲河流域大大小小不同教派的108座寺廟全都納入了桑披寺,，并把教派統(tǒng)一為格魯派，委任若·崩公本洛為桑披寺第一任主持,。后來桑披寺為了紀(jì)念這位蒙古軍官,，在跳神時(shí)，總會有一位僧侶飾演吉布康珠,，面戴吉布康珠臉譜,，手持權(quán)杖，身著華貴藏裝,，威風(fēng)凜凜地踱著方步繞壩一周,，后面有幾位提香爐和吹嗩吶的僧侶跟著，鄉(xiāng)城群眾把這一樂舞稱之為“所布”,，意為“蒙古人”,。

1936年，紅軍長征路經(jīng)鄉(xiāng)城,，受到桑披寺僧眾的熱情歡迎與接待,，寺廟僧侶和鄉(xiāng)城群眾主動為紅軍帶路送行、籌糧運(yùn)草,、收養(yǎng)傷病員,，紅軍-蕭克、王震等給寺廟贈送了寫有“扶助番民,，獨(dú)立解放”字樣的錦匾和銀錠,，從此，桑披寺又成了“藏漢團(tuán)結(jié)”的象征,。

1966年至1976年文革期間,，桑披寺——這座瑰麗的格魯派寺廟也遭受了巨大的損失，寺院內(nèi)的很多珍貴文物及大佛塑像被毀壞,。1986年,，十世班禪大師額爾德尼·卻吉堅(jiān)贊親臨桑披寺開展了隆重的布施活動，對修繕?biāo)聫R事宜也作了具體指示,。此后,，在縣人民政府和廣大僧侶群眾的努力下，桑披寺這座藏傳佛教文化的寶殿又得以展現(xiàn)在世人面前,。

1995年10月,，根據(jù)縣城城市規(guī)劃以及大部分喇嘛的意愿,，桑披寺遷址至巴姆山麓的同沙宮修建。新寺的建筑設(shè)計(jì)在舊寺的原型上,，參考和鑒收拉薩三大寺,、安多塔爾寺及理塘長青春科爾寺等藏區(qū)著名格魯派寺院的設(shè)計(jì)而規(guī)劃修建,。從主殿的規(guī)模以及泥塑,、木刻、銅雕和裝飾繪畫等的技術(shù)水平與微妙精細(xì)處來講,，絕對稱得上青出于藍(lán)而勝于藍(lán),。新寺的修建凝聚了鄉(xiāng)城所有能工巧匠的智慧，整個寺院的建筑設(shè)計(jì),、雕塑,、繪畫等均為鄉(xiāng)城的本地民間藝人所為，是鄉(xiāng)城人民勤勞與智慧的結(jié)晶和象征,，也是鄉(xiāng)城人民自己親手打造的一座圣殿,，一座文化旅游的精品。

榮譽(yù)及其他

保護(hù)范圍：以大殿臺基四周外緣為基線,，向東外延30米,，向南外延5米，向西外延5米,，向北外延15米,。

建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍向東外延500米，向南外延200米,，向西外延15米,，向北外延600米。