內(nèi)容介紹

歸園田居

其一

少無適俗韻，性本愛丘山,。

誤落塵網(wǎng)中,，一去三十年。

羈鳥戀舊林,，池魚思故淵,。

開荒南野際，守拙歸園田,。

方宅十余畝,，草屋八九間。

榆柳蔭后檐,，桃李羅堂前,。

曖曖遠(yuǎn)人村,，依依墟里煙。

狗吠深巷中,，雞鳴桑樹顛,。

戶庭無塵雜，虛室有余閑,。

久在樊籠里,，復(fù)得返自然,。

其二

野外罕人事，窮巷寡輪鞅,。

白日掩荊扉，虛室絕塵想,。

時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來往。

相見無雜言，但道桑麻長,。

桑麻日已長,，我土日已廣,。

?？炙敝?，零落同草莽,。

其三

種豆南山下,，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢,，帶月荷鋤歸。

道狹草木長,，夕露沾我衣,。

衣沾不足惜,， 但使愿無違。

其四

久去山澤游,，浪莽林野娛,。

試攜子侄輩,，披榛步荒墟。

徘徊丘壟間,，依依昔人居,。

井灶有遺處，桑竹殘杇株,。

借問采薪者,，此人皆焉如？

薪者向我言,，死沒無復(fù)余,。

一世異朝市，此語真不虛,。

人生似幻化,，終當(dāng)歸空無。

其五

悵恨獨(dú)策還,，崎嶇歷榛曲,。

山澗清且淺，可以濯吾足,。

漉我新熟酒,，只雞招近局。

日入室中暗,，荊薪代明燭,。

歡來苦夕短，已復(fù)至天旭,。

其六

種苗在東皋,，苗生滿阡陌。

雖有荷鋤倦,，濁酒聊自適,。

日暮巾柴車，路暗光已夕,。

歸人望煙火,，稚子候檐隙。

問君亦何為,，百年會(huì)有役,。

但愿桑麻成，蠶月得紡績,。

素心正如此,，開徑望三益。

注釋譯文

詞句注釋

少：指少年時(shí)代。適俗：適應(yīng)世俗,。韻：本性,、氣質(zhì)。一作“愿”,。

塵網(wǎng)：指塵世,，官府生活污濁而又拘束，猶如網(wǎng)羅,。這里指仕途,。

三十年：有人認(rèn)為是“十三年”之誤（陶淵明做官十三年）。一說,，此處是三又十年之意（習(xí)慣說法是十又三年）,，詩人意感“一去十三年”音調(diào)嫌平，故將十三年改為倒文,。

羈（jī）鳥：籠中之鳥,。戀：一作“眷”。

池魚：池塘之魚,。鳥戀舊林、魚思故淵,，借喻自己懷戀舊居,。

野：一作“畝”。際：間,。

守拙（zhuō）：意思是不隨波逐流,，固守節(jié)操。

方宅：宅地方圓,。一說,，“方”通“旁”。

蔭（yìn）：蔭蔽,。

羅：羅列,。

曖曖（ài）：昏暗，模糊,。

依依：輕柔而緩慢的飄升,。墟里：村落。

戶庭：門庭,。塵雜：塵俗雜事,。

虛室：空室。余閑：閑暇,。

樊（fán）籠：蓄鳥工具,，這里比喻官場生活。樊，藩籬,，柵欄,。

返自然：指歸耕園田。

野外：郊野,。罕：少,。人事：指和俗人結(jié)交往來的事。陶淵明詩里的“人事”“人境”都有貶義,，“人事”即“俗事”,，“人境”即“塵世”。

窮巷：偏僻的里巷,。輪鞅（yāng）：指車馬,。鞅，馬駕車時(shí)套在頸上的皮帶,。

白日：白天,。荊扉：柴門。

塵想：世俗的觀念,。

時(shí)復(fù)：有時(shí)又,。墟曲中：一作“墟里人”。墟曲,，鄉(xiāng)野,。曲，隱僻的地方,。

披：撥開,。

雜言：塵雜之言，指仕宦求祿等言論,。

但道：只說,。

霰（xiàn）：小雪粒。

莽（mǎng）：草,。

南山：指廬山,。

稀： 稀少,。

興： 起身,，起床?；姆x：指野草之類,。形容詞作名詞。穢：骯臟,。這里指田中雜草,。

帶：一作“戴”，披。荷（hè）鋤：扛著鋤頭,。荷,，扛著。

狹： 狹窄,。草木長：草木叢生,。

夕露：傍晚的露水。沾：打濕,。

足：值得,。

“但使”句： 只要不違背自己的意愿就行了。但,，只,。違，違背,。

去：離開,。游：游宦。

浪莽：放蕩,、放曠,。

試：姑且。

榛（zhēn）：叢生的草木,?；男妫簭U墟。

丘壟（lǒng）：墳?zāi)埂?/p>

依依：思念的意思,。

杇（wū ）：涂抹。這兩句是說這里有井灶的遺跡,，殘留的桑竹枯枝,。

此人：此處之人，指曾在遺跡生活過的人,。焉如：何處去,。

沒（mò）：死。一作“歿”,。

一世：三十年為一世,。朝市：城市官吏聚居的地方。

幻化：虛幻變化,，指人生變化無常,。

策：策仗，扶杖,。

崎嶇（qí qū）：形容山路不平,。榛曲：指草木叢生的小路。

濯（zhuó）：洗。

漉（lù）：水下滲,，此指用布濾酒,。

近局：近鄰。

荊薪：荊柴,。明燭：明亮的燭,。

天旭：天明。

東皋（gāo）：水邊向陽高地,。也泛指田園,、原野。陶淵明《歸去來兮辭》有“東皋”“西疇”,。

阡（qiān）陌：原本田界,，此泛指田地。

巾柴車：意謂駕著車子,。柴車,，簡陋無飾的車子。

歸人：作者自指,。煙火：炊煙,。

檐隙：檐下。

百年：一生,。役：勞作,。

桑麻：泛指農(nóng)作物或農(nóng)事。

蠶月：忙于蠶事的月份,，紡績也是蠶事的內(nèi)容,。

素心：本心，素愿,。

三益：謂直,、諒、多聞,。此即指志趣相投的友人,。語本《論語·季氏》。

白話譯文

其一

少小時(shí)就沒有隨俗氣韻,，自己的天性是熱愛自然,。

偶失足落入了仕途羅網(wǎng)，轉(zhuǎn)眼間離田園已十余年,。

籠中鳥常依戀往日山林,，池里魚向往著從前深淵。

我愿在南野際開墾荒地,，保持著拙樸性歸耕田園,。

繞房宅方圓有十余畝地,，還有那茅屋草舍八九間。

榆柳樹蔭蓋著房屋后檐,，爭春的桃與李列滿院前,。

遠(yuǎn)處的鄰村舍依稀可見，村落里飄蕩著裊裊炊煙,。

深巷中傳來了幾聲狗吠,，桑樹頂有雄雞不停啼喚。

庭院內(nèi)沒有那塵雜干擾,，靜室里有的是安適悠閑,。

久困于樊籠里毫無自由，我今日總算又歸返林山,。

其二

我住在郊野外很少交住,，僻巷里難聞到車馬聲響。

白天里經(jīng)常地關(guān)閉柴門,，獨(dú)處在空室中不生雜想,。

偏遠(yuǎn)的村落里人情淳厚，撥開草叢不時(shí)互相來往,。

相見時(shí)不談?wù)撌浪字?，只說道桑麻的生長情況。

我種植的桑麻不斷長高,，我開墾的土地日益增廣,。

常擔(dān)心嚴(yán)霜雪突然早降，使桑麻也像那零落草莽,。

其三

南山下田野里種植豆子,，結(jié)果是草茂盛豆苗疏稀。

清晨起下田地鏟除雜草,，暮色降披月光扛鋤回去,。

狹窄的小路上草木叢生，傍晚時(shí)有露水沾濕我衣,。

身上衣沾濕了并不可惜，只愿我不違背歸隱心意,。

其四

離山澤去做官已經(jīng)很久,，現(xiàn)在又返林野嘗到歡娛。

且攜著我的兒女侄子們,，撥開那亂草木尋訪廢墟,。

我往返在荒野墓地之間，依稀地可認(rèn)出往日舊居,。

房屋的井灶下留有遺跡,，桑和竹殘存著枯朽干株,。

我打聽在這里打柴的人：過去的居住者都到哪里？

這里的打柴人便對(duì)我說：都死光了沒有留下后裔,。

三十年就改變朝市面貌,，這句話可真是一點(diǎn)不虛！

人一生就好似虛幻變化,，到最終都不免歸于空無,。

其五

我懷著悵恨情拄杖回家，崎嶇的小路上長滿荊榛,。

山澗里的流水又清又淺,，可用來洗我足振奮精神。

濾一濾家中的新釀美酒,，殺一只小雞兒招待近鄰,。

日落后房屋里已經(jīng)昏暗，沒明燭也只好點(diǎn)燃柴薪,。

歡樂時(shí)都怨恨夜間大短,，不覺中又看到旭日照臨。

其六

在東邊高地上種植禾苗,，禾苗生長茂盛遍布田野,。

雖然勞作辛苦有些疲倦，但家釀濁酒還滿可解乏,。

傍晚時(shí)分駕著車子回來,，山路也漸漸地變得幽暗。

望著前村已是裊裊炊煙,，孩子們在家門等我回家,。

要問我這樣做是為什么？人的一生總要從事勞作,。

我只希望桑麻農(nóng)事興旺,，蠶事之月紡績事務(wù)順?biāo)臁?/p>

我不求聞達(dá)心愿就這樣，望結(jié)交志趣相投的朋友,。

背景介紹

陶淵明從二十九歲起開始出仕,，任官十三年，一直厭惡官場,，向往田園,。他在義熙元年（405年）四十一歲時(shí)，最后一次出仕,，做了八十多天的彭澤縣令即辭官回家,。以后再也沒有出來做官。據(jù)《宋書·陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云,，陶淵明歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿,。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來彭澤巡視,，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說：“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒,！”陶淵明天性酷愛自由,，而當(dāng)時(shí)官場風(fēng)氣又極為腐敗，諂上驕下,，胡作非為,，廉恥掃地。一個(gè)正直的士人,，在當(dāng)時(shí)的政治社會(huì)中決無立足之地,，更談不上實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)。陶淵明經(jīng)過十三年的曲折,，終于徹底認(rèn)清了這一點(diǎn),。陶淵明品格與政治社會(huì)之間的根本對(duì)立，注定了他最終的抉擇——?dú)w隱,。從此他結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕,、身不由己的生活，終老田園,。歸來后,，作《歸園田居》詩一組。

作者介紹

陶淵明（365-427）,，東晉詩人,、辭賦家、散文家,，一名潛,，字元亮，私謚靖節(jié),，潯陽柴桑（治今江西九江）人,。其曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍,、彭澤令等,，后去職歸隱，絕意仕途,。長于詩文辭賦,。詩多描繪田園風(fēng)光及其在農(nóng)村生活的情景，其中往往隱寓著對(duì)污濁官場的厭惡和不愿同流合污的精神,，以及對(duì)太平社會(huì)的向往；也每寫及對(duì)人生短暫的焦慮和順應(yīng)自然,、樂天安命的人生觀念,，有較多哲理成分,。其藝術(shù)特色兼有平淡與爽朗之勝；語言質(zhì)樸自然,，而又頗為精練,，具有獨(dú)特風(fēng)格。

鑒賞評(píng)價(jià)

整體賞析

陶淵明因無法忍受官場的污濁與世俗的束縛,，堅(jiān)決地辭官歸隱,，躬耕田園。脫離仕途的那種輕松之感,，返回自然的那種欣悅之情,，還有清靜的田園、淳樸的交往,、躬耕的體驗(yàn),，使得這組詩成為杰出的田園詩章。

這組詩生動(dòng)地描寫了詩人歸隱后的生活和感受,，抒發(fā)了作者辭官歸隱后的愉快心情和鄉(xiāng)居樂趣,，從而表現(xiàn)了他對(duì)田園生活的熱愛，表現(xiàn)出勞動(dòng)者的喜悅,；同時(shí)又隱含了對(duì)官場黑暗腐敗的生活的厭惡之感,，表現(xiàn)了作者不愿同流合污，為保持完整的人格和高尚的情操而甘受田間生活的艱辛,。組詩集中體現(xiàn)了陶淵明追求自由,、安于清貧、隱逸山野,、潔身自好,、遠(yuǎn)離官場、超脫世俗的美好情操,。陶淵明寫“歸園田居”其實(shí)是寫作者自己理想的故居,。

《歸園田居》是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。其所以是如此,，不僅在于每首詩分別從辭官場,，聚親朋，樂農(nóng)事,，訪故舊,，歡夜飲幾個(gè)側(cè)面描繪了詩人豐富充實(shí)的隱居生活，更重要的是,，就其所抒發(fā)的感情而言,，是以質(zhì)性自然，樂在其中的情趣來貫穿這一組詩篇的,。詩中雖有感情的動(dòng)蕩,，轉(zhuǎn)折,，但那種歡愉，達(dá)觀的明朗色彩是輝映全篇的,。

其一

組詩首篇主要是以追悔開始,，以慶幸結(jié)束，追悔自己“誤落塵網(wǎng)”“久在樊籠”的壓抑與痛苦,，慶幸自己終“歸園田”,、復(fù)“返自然”的愜意與歡欣，真切表達(dá)了詩人對(duì)污濁官場的厭惡,，對(duì)山林隱居生活的無限向往與怡然陶醉,。

“少無適俗韻，性本愛丘山,?！彼^“適俗韻”無非是逢迎世俗、周旋應(yīng)酬,、鉆營取巧的那種情態(tài),、那種本領(lǐng)，這是詩人從來就未曾學(xué)會(huì)的東西,。作為一個(gè)真誠率直的人,，其本性與淳樸的鄉(xiāng)村、寧靜的自然,，似乎有一種內(nèi)在的共通之處,，所以“愛丘山”。前二句表露了作者清高孤傲,、與世不合的性格,，看破官場后，執(zhí)意離開,，對(duì)官場黑暗的不滿和絕望,。為全詩定下一個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆,，它是詩人進(jìn)入官場卻終于辭官歸田的根本原因,。

“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年,?！比松２坏靡选Ｗ鳛橐粋€(gè)官宦人家的子弟,，步入仕途乃是通常的選擇,；作為一個(gè)熟讀儒家經(jīng)書、欲在社會(huì)中尋求成功的知識(shí)分子，也必須進(jìn)入社會(huì)的權(quán)力組織,；便是為了供養(yǎng)家小,、維持較舒適的日常生活，也需要做官,。所以不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波于官場,?；仡^想起來，那是誤入歧途,，誤入了束縛人性而又骯臟無聊的世俗之網(wǎng),。“一去三十年”,，當(dāng)是“十三年”之誤,。從陶淵明開始做官到最終歸隱，正好是十三年,。這一句看來不過是平實(shí)的紀(jì)述,，但仔細(xì)體味，卻有深意,。詩人對(duì)田園,，就像對(duì)一位情誼深厚的老朋友似地嘆息道：“呵，這一別就是十三年了,！”心中無限感慨,，無限眷戀，但寫來仍是隱藏不露,。

“羈鳥戀舊林,，池魚思故淵?！彪m是“誤入塵網(wǎng)”,，卻是情性未移。這兩句集中描寫做官時(shí)的心情,，從上文轉(zhuǎn)接下來,，語氣順暢，毫無阻隔,。因?yàn)檫B用兩個(gè)相似的比喻,，又是對(duì)仗句式，便強(qiáng)化了厭倦舊生活,、向往新生活的情緒,。

“開荒南野際，守拙歸園田”，“守拙”回應(yīng)“少無適俗韻”——因?yàn)椴欢勉@營取巧,，不如抱守自己的愚拙,，無須勉強(qiáng)混跡于俗世；“歸園田”回應(yīng)“性本愛丘山”——既有此天性,，便循此天性,，使這人生自然舒展，得其所好,。開始所寫的沖突,，在這里得到了解決。

“方宅十余畝,，草屋八九間”,，是簡筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡樸,。但雖無雕梁畫棟之堂皇宏麗,，卻有榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競艷于堂前,，素淡與絢麗交掩成趣,。

“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙,?！睍釙幔悄：磺宓臉幼?，村落相隔很遠(yuǎn),，所以顯得模糊，就像國畫家畫遠(yuǎn)景時(shí),，往往也是淡淡勾上幾筆水墨一樣,。依依，形容炊煙輕柔而緩慢地向上飄升,。這兩句所描寫的景致,，給人以平靜安詳?shù)母杏X，好像這世界不受任何力量的干擾,。

“狗吠深巷中,，雞鳴桑樹顛”，一下子將這幅美好的田園畫活起來了,。這二句套用漢樂府《雞鳴》“雞鳴高樹顛,，狗吠深宮中”而稍加變化。但詩人絕無用典炫博的意思,，不過是信手拈來,。他不寫蟲吟鳥唱,，卻寫了極為平常的雞鳴狗吠，因?yàn)檫@雞犬之聲相聞,，才最富有農(nóng)村環(huán)境的特征,，和整個(gè)畫面也最為和諧統(tǒng)一。隱隱之中,，是否也滲透了《老子》所謂“小國寡民”“雞犬之聲相聞,，民老死不相往來”的理想社會(huì)觀念，那也難說,。單從詩境本身來看,，這二筆是不可缺少的。它恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出農(nóng)村的生活氣息,，又絲毫不破壞那一片和平的意境，沒有喧囂和煩躁之感,。以此比較王籍的名句“蟬噪林逾靜,，鳥鳴山更幽”，那種為人傳誦的所謂“以動(dòng)寫靜”的筆法,，未免太強(qiáng)調(diào),、太吃力。

“戶庭無塵雜,，虛室有余閑,。”塵雜是指塵俗雜事,，虛室就是靜室,。既是做官，總不免有許多自己不愿干的蠢事,，許多無聊應(yīng)酬吧,。如今可是全都擺脫了，在虛靜的居所里生活得很悠閑,。不過,，最令作者愉快的，倒不在這悠閑,，而在于從此可以按照自己的意愿生活,。

“久在樊籠里，復(fù)得返自然,?！弊匀唬仁侵缸匀坏沫h(huán)境,，又是指順適本性,、無所扭曲的生活。這兩句再次同開頭“少無適俗韻，性本愛丘山”相呼應(yīng),，同時(shí)又是點(diǎn)題之筆,，揭示出《歸園田居》的主旨。但這一呼應(yīng)與點(diǎn)題,，絲毫不覺勉強(qiáng),。全詩從對(duì)官場生活的強(qiáng)烈厭倦，寫到田園風(fēng)光的美好動(dòng)人,，新生活的愉快,，一種如釋重負(fù)的心情自然而然地流露了出來。這樣的結(jié)尾,，既是用筆精細(xì),，又是順理成章。

這首詩最突出的是寫景———描寫園田風(fēng)光運(yùn)用白描手法遠(yuǎn)近景相交,，有聲有色,；其次，詩中多處運(yùn)用對(duì)偶句,，如：“榆柳蔭后檐,，桃李羅堂前?！边€有對(duì)比手法的運(yùn)用,，將“塵網(wǎng)”“樊籠”與“園田居”對(duì)比，從而突出詩人對(duì)官場的厭惡,、對(duì)自然的熱愛,；再有語言明白清新，幾如白話,，質(zhì)樸無華,。這首詩呈現(xiàn)出一個(gè)完整的意境，詩的語言完全為呈現(xiàn)這意境服務(wù),，不求表面的好看,，于是詩便顯得自然?？傊?，這是經(jīng)過藝術(shù)追求、藝術(shù)努力而達(dá)到的自然,。

其二

這首詩集中地描寫了歸田之后的日常生活與自適心境,，詩意脈絡(luò)清楚，結(jié)構(gòu)次第有序,。開頭四句為此詩的首層,，它從正面寫“靜”,。在這四句中，詩人反復(fù)用“野外”“窮巷”“荊扉”“虛室”來反復(fù)強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)居的清貧,，暗示出自己抱貧守志的高潔之心,，敘說歸隱郊野之后，罕與塵世往來,，了卻心頭塵俗之想,。

“野外罕人事，窮巷寡輪鞅,?！痹娙恕熬迷诜\”之后，終于回歸田園,，他擺脫了“懷役不遑寐,，中宵尚孤征”的仕官生活，就極少有世俗的交際應(yīng)酬,，也極少有車馬貴客——官場中人造訪的情景,，他總算又獲得了屬于自己的寧靜。詩句的字里行間,，透露出一片自得之意，那正是擺脫了官場的機(jī)巧,，清除了塵俗的應(yīng)酬“復(fù)得返自然”之后的深切感受,。“白日掩荊扉,，虛室絕塵想”二句是說,，在“白日”大好的時(shí)光，可以自由地掩起柴門,，把自己關(guān)在虛空安靜的居室里,，讓那些往昔曾縈繞于心間令人煩惱的塵俗雜念，徹底斷絕,。那道虛掩的柴門,，那間幽靜的居室，已經(jīng)把塵世的一切喧囂,，一切俗念都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地摒棄了,。

下面四句為此詩的中層，著意描寫田園生活的動(dòng)態(tài),，繼說與之交往者都是農(nóng)夫,，相談的都是桑麻。與上層的靜態(tài)相呼應(yīng),，充滿一種純樸的動(dòng)人氛圍,。

“時(shí)復(fù)墟曲中,，披草共來往?！薄芭荨币辉~淺俗到家,，但用于此處則極為傳神，既寫出其田園的質(zhì)樸,，又暗與上層“輪鞅”相對(duì)照,。詩人鐘情于與農(nóng)夫“披草往來”，而疏遠(yuǎn)于與官吏“輪鞅”交游,，其自我肖像已在其中,。從“相見無雜言，但道桑麻長”兩句看,，詩人也并非總是獨(dú)坐“虛室”之中,，他時(shí)常和鄉(xiāng)鄰們共話桑麻。然而,，在詩人看來,，與純樸的農(nóng)人披草來往，絕不同于官場應(yīng)酬,，不是他所厭惡的“人事”,；一起談?wù)撋Ｂ樯L的情況，絕對(duì)不同于計(jì)較官場浮沉,，不是他所厭惡的“雜言”,。所以，不管是“披草共來往”,，還是“但話桑麻長”,，詩人與鄉(xiāng)鄰的關(guān)系顯得那么友好淳厚。與充滿了權(quán)詐虛偽的官場相比,，這里人與人的關(guān)系是清澄明凈的,。

最后四句是此詩的末層，說明了作者此時(shí)心中亦樂亦憂的乃是作物與耕地,。

“桑麻日已長,，我土日已廣?！鼻f稼一天天生長,，開辟的荒土越來越多，令人喜悅,。在這兩句中,，詩人已拋開了“士人”的身份，完全向著勞動(dòng)人民的方向轉(zhuǎn)化,?！俺,？炙敝粒懵渫菝А眱删渚o接上兩句,，農(nóng)民生怕自己的辛勤勞動(dòng),，毀于一旦，心懷恐懼,。然而,，這里的一喜一懼，并非“塵想”雜念,；相反,，這單純的喜懼，正反映著經(jīng)歷過鄉(xiāng)居勞作的洗滌,，詩人的心靈變得明澈了,，感情變得淳樸了。

首中末三層內(nèi)容前后緊密相連,，層層向前推進(jìn),，從而將個(gè)有靜有動(dòng)的整體田園生活，把個(gè)有樂有憂的詩人全部心境,，活生生地展現(xiàn)了出來,，歸隱后的作者形象鮮亮亮地躍然于紙上。

質(zhì)樸無華的語言,、悠然自在的語調(diào),，敘述了鄉(xiāng)居生活的日常片斷，寫出了鄉(xiāng)村的幽靜及自己心境的恬靜,。而在這一片“靜”的境界中，流蕩著一種古樸淳厚的情味,。詩人在這里描繪的正是這樣一個(gè)寧靜諧美的理想天地,。

其三

這首“種豆南山下”八句短章，在普普通通,、平平常常四十個(gè)字的小空間里,，表達(dá)出了深刻的思想內(nèi)容，描寫了詩人隱居之后躬耕勞動(dòng)的情景,。

這首詩共分為兩層,，前四句為第一層，反映了作者躬耕勞動(dòng)的生活,，暗用楊惲詩意,。

“種豆南山下，草盛豆苗稀”,。此二句引用了楊惲的“田彼南山,，蕪穢不治”,，是對(duì)其勞作情況做總體交待，先指明耕種的是“豆”,，再說勞作的地點(diǎn)在“南山下”,，五個(gè)尋常字，將事情敘說得非常清楚,。詩人畢竟是“少學(xué)琴書”,，士人出身，躬耕田畝缺乏經(jīng)驗(yàn),，“草盛豆苗稀”的勞動(dòng)后果,，也就不足為怪了。

“晨興理荒穢,，帶月荷鋤歸,。”可憐的勞動(dòng)成果并沒使詩人灰心喪氣,，牢騷滿腹,。這兩句寫出了他勤勤懇懇，樂此不疲地從清早到夜晚,，躬身壟畝鏟鋤荒草的狀貌,。它體現(xiàn)了中華民族自古以來的吃苦耐勞，堅(jiān)韌不拔的精神,。

后四句是此詩的第二層,，抒寫的則是作者經(jīng)過生活的磨勵(lì)和對(duì)社會(huì)與人生深刻思索之后，對(duì)真善美理想的執(zhí)著追求和與現(xiàn)實(shí)社會(huì)污濁官場的決裂,。

“道狹草木長,，夕露沾我衣”。通過道窄草深,，夕露沾衣的具體細(xì)節(jié)描繪,，顯示出了從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的艱苦。詩人身體力行終日勞作在田野,，所以他深深地體驗(yàn)到了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的艱辛,，它絕不像那些脫離勞動(dòng)的文人墨客所描寫的那般輕松瀟灑。但是作者仍不辭勞苦,，繼續(xù)堅(jiān)持下去,，正像他在《庚戌歲九月中于西田獲早稻》詩中所說：“田家豈不苦？弗獲辭此難,?！?/p>

“衣沾不足惜，但使愿無違,?！睂?duì)于詩人來說,，人生的道路只有兩條任他選擇：一條是出仕做官，有俸祿保證其生活,，可是必須違心地與世俗同流合污,；另一條是歸隱田園，靠躬耕勞動(dòng)維持生存,，這樣可以做到任性存真堅(jiān)持操守,。當(dāng)他辭去彭澤縣令解綬印歸田之際，就已經(jīng)做出了抉擇,，寧可肉體受苦,，也要保持心靈的純潔。他堅(jiān)決走上了歸隱之路,。為了不違背躬耕隱居的理想愿望,，農(nóng)活再苦再累也不懼，那么“夕露沾衣”就更不足為“惜”了,。這種思想已經(jīng)成了他心中牢不可破的堅(jiān)定信念,，這首詩結(jié)尾兩句，可謂全篇的詩眼,，一經(jīng)它的點(diǎn)化,，篇中醇厚的旨意便和盤現(xiàn)出。

在這首詩中陶淵明卻勇敢地反對(duì)了傳統(tǒng)觀念,，沖破了陳舊的精神枷鎖,，毅然地告別官場，辭去了彭澤縣令,，不做勞心治人的“君子”,；決然地返回家園，心甘情愿地扛起了鋤頭,，辛勤地躬耕壟畝,，偏要做個(gè)勞力的“小人”。這等無畏的精神,，美好的人格，高尚的境界,，贏得了后世多少人的稱贊,、欽佩乃至效仿。

其四

作者之所以毅然棄官歸田,，并在這組詩的第三首中表達(dá)了只求不違所愿而不惜勞苦耕作,、夕露沾衣的決心，為的是復(fù)返自然,，以求得人性的回歸,。這第四首詩的前四句寫歸田園后偕同子侄,、信步所之的一次漫游。首句“久去山澤游”,，是對(duì)這組詩首篇所寫“誤落塵網(wǎng)中”“久在樊籠里”的回顧,。次句“浪莽林野娛”，是“羈鳥戀舊林,，池魚思故淵”的作者在脫離“塵網(wǎng)”,、重回“故淵”，飛出“樊籠”,、復(fù)返“舊林”后,，投身自然、得遂本性的喜悅,。這句中的“浪莽”二字,，義同放浪，寫作者此時(shí)無拘無束,、自由自在的身心狀態(tài),；逯欽立校注的《陶淵明集》釋此二字為“形容林野的廣大”，似誤,。句中的一個(gè)“娛”字,，則表達(dá)了“性本愛丘山”的作者對(duì)自然的契合和愛賞。從第三句詩,，則可見作者歸田園后不僅有林野之娛,，而且有“攜子侄輩”同游的家人之樂。從第四句“披榛步荒墟”的描寫,，更可見其游興之濃,，而句末的“荒墟”二字承上啟下，引出了后面的所見,、所問,、所感。

陶詩大多即景就事,，平鋪直敘,，在平淡中見深意、奇趣,。這首詩也是一首平鋪直敘之作,。詩的第五到第八句“徘徊丘壟間，依依昔人居,，井灶有遺處,，桑竹殘杇株”，緊承首段的末句，寫“步荒墟”所見,，是全詩的第二段,。這四句詩與首篇中所寫“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙,。狗吠深巷中,，雞鳴桑樹巔”那樣一幅生機(jī)盎然的田園畫適成對(duì)照。這是生與死,、今與昔的對(duì)照,。既淡泊而又多情、既了悟人生而又熱愛人生的作者,，面對(duì)這世間的生與死,、時(shí)間的今與昔問題，自有深刻的感受和無窮的悲慨,。其在“丘壟間”如此流連徘徊,、見“昔人居”如此依依眷念、對(duì)遺存的“井灶”和殘杇的“桑竹”也如此深情地觀察和描述的心情,，是可以想象,、耐人尋繹的。

詩的第九到第十二句是全詩的第三段,。前兩句寫作者問,；后兩句寫薪者答。問話“此人皆焉如”與答話“死沒無復(fù)余”,，用語都極其簡樸,。而簡樸的問話中蘊(yùn)含作者對(duì)當(dāng)前荒寂之景的無限悵惘、對(duì)原居此地之人的無限關(guān)切,；簡樸的答話則如實(shí)地道出了一個(gè)殘酷的事實(shí),，而在它的背后是一個(gè)引發(fā)古往今來無數(shù)哲人為之迷惘、思考并從各個(gè)角度尋求答案的人生問題,。

詩的第十三到第十六句“一世異朝市,，此語真不虛，人生似幻化,，終當(dāng)歸空無”,，是最后一段，寫作者聽薪者回答后的所感,。這四句詩參破,、說盡了盛則有衰、生則有死這樣一個(gè)無可逃避的事物規(guī)律和自然法則,。詩句看似平平淡淡,，而所包含的感情容量極大，所蘊(yùn)藏的哲理意義極深,；這正是所謂厚積而薄發(fā),，也是陶詩的難以企及之處。讀陶詩,，正應(yīng)從中看到他內(nèi)心的境界,、智慧的靈光，及其對(duì)世事,、人生的了悟,。

有些賞析文章認(rèn)為作者此行是訪故友，是聽到故友“死沒無復(fù)余”而感到悲哀,。但從整首詩看,，詩中并無追敘友情、憶念舊游的語句,，似不必如此推測,。而且，那樣解釋還縮小了這首詩的內(nèi)涵,。王國維曾說,，詩人之觀物是“通古今而觀之”，不“域于一人一事”（《人間詞話刪稿》）,，其“所寫者,，非個(gè)人之性質(zhì)”，而是“人類全體之性質(zhì)”（《紅樓夢評(píng)論·馀論》）,。這首詩所寫及其意義正如王國維所說,。作者從“昔人居”、耕者言所興發(fā)的悲慨,、所領(lǐng)悟的哲理,，固已超越了一人一事，不是個(gè)人的,、偶然的,，而是帶有普遍性、必然性的人間悲劇,。

其五

這是《歸園田居》組詩的第五篇,。它以一天耕作完畢之后，回家的路上和到家之后的活動(dòng)做為描寫對(duì)象,，來反映“歸園田居”后的另一個(gè)生活側(cè)面,。

全詩可分做兩層。前四句為第一層,，集中地描繪了還家路上的情景,。

“悵恨獨(dú)策還,，崎嶇歷榛曲?！睂懗鼋Y(jié)束了勞動(dòng),，獨(dú)自一個(gè)人手持扶杖，懷著“悵恨”之情,，轉(zhuǎn)回家去,。但回家的道路坎坷崎嶇，荒蕪曲折,。從表面看,，他辛苦勞作一天，且孤獨(dú)無伴,，只身奔家,，難免悵然生恨。就深層涵意說,，此詩意在抒寫欣然自得之情,，那么，此“悵恨”二字,，實(shí)具反襯下文歡快欣然的作用,，若將《歸園田居》組詩做一整體閱讀，便會(huì)發(fā)現(xiàn)這里的開端“悵恨”,，是緊接上詩憑吊丘壟荒墟,，人生終當(dāng)歸于空無的感嘆而來?！捌閸鐨v榛曲”渲染出當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安所致道路的荒涼和艱難,，透露出時(shí)代特定背景的影象。

“山澗清且淺,，可以濯吾足,。”路上經(jīng)過清澈見底的山泉,，洗洗沾染塵埃的雙腳,，整天耕作的疲勞，也就隨之一洗而光,，渾身變得舒坦自在起來,。這兩句一掃“悵恨”之意，那么輕松自如,，正是坦然自適心態(tài)的自然流露,。托出歸隱之志堅(jiān)持不改之意?！翱梢藻嶙恪币痪?，出自古《滄浪歌》,，歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯我纓,；滄浪之水濁兮,，可以濯我足”。原是借滄浪之水的清濁為比興,，形象地表達(dá)時(shí)清則仕，時(shí)濁則隱的意思,。而陶淵明卻任憑澗水清澈見底,，依舊用來“濯我足”，完美的顯示了作者的生活情趣和委身自然,、與自然相得相洽的質(zhì)性,。

最后六句為第二層，全力敘述歸家之后的一些活動(dòng),。

“漉我新熟酒,，只雞招近局?！边^濾好自家新近釀好的熟酒,，去濁存清飲用。并招來農(nóng)家近鄰,，同桌共飲,，以“只雞”為肴，真是快慰無比,。此二句詩,，描畫出了隱逸詩人之宗的陶淵明，歸居田園之后的淳樸農(nóng)家生活,。他依躬耕壟畝維生,，勿需醇醪美酒，山珍海味,，只要有自釀之熟酒,，自飼之家雞，邀上鄰友,，共酌共飲,，即已足矣。從中亦可見,，作者與近鄰農(nóng)戶,，相處友善，往來密切的景況,。

“日入室中暗,，荊薪代明燭,。”不知不覺間“日入室中暗”,，日落西山,，室內(nèi)暗然，于是索興燃起根根荊草權(quán)當(dāng)明燭,。此句看似寒酸卻將詩人的瀟灑自如,，自得其樂表現(xiàn)出來。

“歡來苦夕短,，已復(fù)至天旭,。”歡快之情涌滿心頭,，在“歡”字下著一“來”字,，自然傳神。黃文煥便又稱“‘來’字下得奇”,。此情此景,，引得詩人競怨起“夕”時(shí)短暫，興致難盡,。那就索性不理時(shí)間的早晚,，盡情暢飲?！耙褟?fù)至天旭”,，直至旭日漸升天已放亮，方肯做罷,，以寄其高遠(yuǎn)之志,，抒其胸中超然之情。

此篇在組詩中,，取材獨(dú)特,，既非描繪田園風(fēng)光，亦非陳述勞動(dòng)狀況,，而是以傍晚直至天明的一段時(shí)間里的活動(dòng)為題材,，相當(dāng)于今天所謂“八小時(shí)以外”的業(yè)余生活為內(nèi)容，來表達(dá)他于田園居中欣然自得的生活情境,。其視角新穎,，另辟一境，與前四首連讀,，可以見出組詩實(shí)乃全面深刻地再現(xiàn)出陶淵明辭官歸隱初期的生活情景及其心路歷程,。

其六

“種苗在東皋，苗生滿阡陌,?！边@兩句敘事,，顯得很隨意，是說在東皋種苗,，長勢如何如何,。但就在隨意的話語中，顯出了一種滿意的心情,，他說這話好像是在欣賞自己的勞動(dòng)成果,。“雖有荷鋤倦,，濁酒聊自適,。”陶詩中有“帶月荷鋤歸”,，“濁酒”云云是常見的語句?？磥硭麑?duì)“荷鋤”并不感到是多大的重負(fù),，差不多習(xí)慣了?！叭漳航聿褴?，路暗光已夕?！薄稓w去來兮辭》有“或巾柴車”的句子,。這兩句寫得很自然，“日出而作,，日入而息”,，農(nóng)家的生活本來就是如此自然?！皻w人望煙火,，稚子候檐隙?！薄稓w去來兮辭》有“稚子候門”的話,。等著他的就是那么一個(gè)溫暖的“歸宿”，此時(shí)他的倦意會(huì)在無形中消釋了,。這四句寫暮歸,，真是生動(dòng)如畫，畫面浮動(dòng)著一層安恬的,、醉人的氣氛,。這就是陶淵明“田居”的一天，這一天過得如此充實(shí),、愜意,。

“問君亦何為,？百年會(huì)有役?！边@是設(shè)問,，自問自答，如同陶詩“問君何能爾,？心遠(yuǎn)地自偏”的句式,。這與陶詩“人生歸有道，衣食固其端,。孰是都不營,，而以求自安”意思相似，表示了對(duì)勞動(dòng)的重視,?！暗干Ｂ槌桑Q月得紡績,?！鄙Ｂ榕d旺，蠶事順?biāo)?，這是他的生活理想,，正如陶詩所寫：“耕織稱其用，過此奚所須,？”下面寫道：“素心正如此,，開徑望三益?！薄八匦摹?，也就是上面所說的心愿。后面這一段通過設(shè)問,，揭示陶淵明勞動(dòng)的體驗(yàn),、田居的用心，很是符合陶淵明的實(shí)際,。

今《文選·江淹擬古三十首》收有這首詩,，并被當(dāng)作《歸園田居》的第六首。宋代大文豪蘇軾就以此為陶詩,，還特舉“日暮”以下四句贊揚(yáng)之,，且寫了《和陶歸園田居六首》。而后世諸家以為此詩非陶淵明所作,，當(dāng)是江淹所作的擬陶詩,。

名家點(diǎn)評(píng)

清人方東樹：“此五詩衣被后來，各大家無不受其孕育者，當(dāng)與爾哉,！”（《昭昧詹言》）

近人梁啟超：“《歸園田居》只是把他的實(shí)歷感寫出來,，便成為最親切有味之文?！保ā短諟Y明之文藝及品格》）

其一

近人朱光潛：“如秋譚月影,，徹底澄瑩?！保ā对娬摗罚?/p>

近人龔?fù)骸捌鹗滓痪洌好?；凡人百思千慮，不能得,?！保ā短諟Y明集評(píng)議》）

其二

清人王夫之：“平淡之于詩自為一體?！保ā豆旁娫u(píng)選》）

近人龔?fù)骸安贾糜朴贫修D(zhuǎn)折,，妙甚?！保ā短諟Y明集評(píng)議》）

其三

宋人蘇軾：“以‘夕露沾衣’之故而違其所愿者,，多矣！”（《東坡題跋·書淵明詩》）

近人龔?fù)骸拔骞胖兄鹦阌?。陶公本色,，于這樣詩可見,?！保ā短諟Y明集評(píng)議》）

其四

近人朱光潛：“儒、佛兩家費(fèi)許多言語來闡明它,，而淵明靈心進(jìn)發(fā),，一語道破。讀者在這里所領(lǐng)悟的不是一種學(xué)說,，而是一種情趣,、一種胸襟、一種具體的人格,?！保ā短諟Y明·他的情感生活》）

近人龔?fù)骸啊K當(dāng)歸空無’，豈可不領(lǐng)林野娛乎,？”（《陶淵明集評(píng)議》）

其五

明人黃文煥：“歡來映洗悵恨,，昔人多不存，獨(dú)策所以生恨也,?！保ā短赵娢隽x》）

清人方東樹：“不特章法完整，直是一幅畫圖，一篇記序,?！保ā墩衙琳惭浴罚?/p>

其六

宋人蘇軾：“淵明詩初看若散緩，熟看有奇句,?！保ā独潺S詩話》引）

宋人嚴(yán)羽：“此篇甚佳。然其體制,、氣象與淵明不類,。得非太白逸詩，后人謾取以入集耶,？”（《滄浪詩話》）