內(nèi)容介紹

菩薩蠻·書江西造口壁

郁孤臺下清江水，中間多少行人淚,。西北望長安,，可憐無數(shù)山。

青山遮不住,，畢竟東流去,。江晚正愁余，山深聞鷓鴣,。

注釋譯文

詞句注釋

菩薩蠻：本唐教坊曲，后用為詞牌,，也用作曲牌,。亦作《菩薩鬘》,，又名《子夜歌》、《重疊金》、《花溪碧》,、《晚云烘日》等,。另有《菩薩蠻引》、《菩薩蠻慢》,。《菩薩蠻》也是曲牌名,，屬北曲正宮,，字句格律與詞牌前半闋同，用在套曲中,。

造口：一名皂口,，在江西萬安縣南六十里。

郁孤臺：今江西省贛州市城區(qū)西北部賀蘭山頂,，又稱望闕臺,，因“隆阜郁然,，孤起平地數(shù)丈”得名。清江：贛江與袁江合流處舊稱清江,。

長安：今陜西省西安市,，為漢唐故都。此處代指宋都汴京,。宋劉攽《九日》：“可憐西北望,，白日遠長安?！?/p>

愁余：使我發(fā)愁,。《楚辭·九歌·湘夫人》：“帝子降兮北渚,，目眇眇兮愁予,。”

無數(shù)山：很多座山,。

鷓鴣：鳥名,。傳說其叫聲如云“行不得也哥哥”，啼聲凄苦,。

作品譯文

郁孤臺下這贛江的水,，水中有多少行人的眼淚。我舉頭眺望西北的長安,，可惜只看到無數(shù)青山,。

但青山怎能把江水擋住,？江水畢竟還會向東流去,。夕陽西下我正滿懷愁緒，聽到深山里傳來鷓鴣的鳴叫聲,。

背景介紹

這首詞為公元1176年（宋孝宗淳熙三年）作者任江西提點刑獄,，駐節(jié)贛州、途經(jīng)造口時所作,。關(guān)于此詞之發(fā)端,，羅大經(jīng)在《鶴林玉露》中有幾句話非常重要?！耳Q林玉露·辛幼安詞》條云：“蓋南渡之初,，虜人追隆祐太后御舟至造口，不及而還,。幼安自此起興,。”《宋史》高宗紀及后妃傳載：1129年（建炎三年）八月,，“會防秋迫,，命劉寧止制置江浙,，衛(wèi)太后往洪州，騰康,、劉玨權(quán)知三省樞密院事從行,。閏八月，高宗亦離建康（今南京市）赴浙西,。時金兵分兩路大舉南侵,，十月，西路金兵自黃州（今湖北黃岡）渡江,，直奔洪州追隆祐太后,。“康,、玨奉太后行次吉州,，金人追急，太后乘舟夜行,?！薄度泵藭帯罚ńㄑ兹晔辉露眨┹d：“質(zhì)明,，至太和縣（去吉州八十里,。《太和縣志》）,，又進至萬安縣（去太和一百里,。《萬安縣志》）,，兵衛(wèi)不滿百人,，滕康、劉玨皆竄山谷中,。金人追至太和縣,，太后乃自萬安縣至皂口，舍舟而陸,，遂幸虔州（去萬安凡二百四十里,。《贛州府志》）,?！薄端问贰ず箦鷤鳌罚骸疤蠹芭隋赞r(nóng)夫肩輿而行?！薄端问贰ず寕鳌罚骸般屇监l(xiāng)兵助官軍捍御金兵,，太后得脫幸虔?！笔窌浗鸨分撂?，與羅氏所記追至造口稍有不合,。但羅氏為南宋廬陵人，又曾任江西撫州軍事推官,，其所記信實與否,，尚不妨存疑。況且金兵既至太和,，其前鋒追至南一百六十里之造口,，也未始無此可能。無論金兵是否追至造口,，隆祐太后被追至造口時情勢危急,，以致舍舟以農(nóng)夫肩輿而行，此是鐵案,，史無異辭,。尤要者，應(yīng)知隆祐其人并建炎年間形勢,。當(dāng)公元1127年（北宋靖康二年）金兵入汴擄徽欽二宗北去,，北宋滅亡之際，隆祐以廢后幸免,，垂簾聽政,，迎立康王，是為高宗,。有人請立皇太子,，隆祐拒之?！端问贰ず箦鷤鳌酚浧溲栽唬骸敖駨姅吃谕?，我以婦人抱三歲小兒聽政，將何以令天下,？”其告天下手詔曰：“雖舉族有北轅之恤,，而敷天同左袒之心?！庇衷唬骸皾h家之厄十世,，宜光武之中興；獻公之子九人,，唯重耳之獨在,。”《鶴林玉露·建炎登極》條云：“事詞的切,，讀之感動,，蓋中興之一助也。”陳寅恪《論再生緣》亦謂：“維系人心,，抵御外侮”,，“所以為當(dāng)時及后世所傳誦?！惫适贩Q隆祐：“國有事變,，必此人當(dāng)之?！苯ㄑ兹?，西路金兵窮追隆祐，東路金兵則渡江陷建康,、臨安,，高宗被迫浮舟海上。此誠南宋政權(quán)出存亡危急之秋,。故當(dāng)作者身臨造口,，懷想隆祐被追至此，“因此感興 ”,，題詞于壁,，實情理之所必然。羅氏所記大體可信,，詞題六字即為本證,。

公元1175至1176年（淳熙二、三年）間,，辛棄疾任江西提點刑獄,，經(jīng)常巡回往復(fù)于湖南、江西等地,。來到造口，俯瞰不舍晝夜流逝而去的江水,，詞人的思緒也似這江水般波瀾起伏,，綿延不絕，于是寫下了這首詞,。

作者介紹

辛棄疾（1140－1207）,，南宋詞人。字幼安,，號稼軒,，歷城（今山東濟南）人。二十一歲參加抗金義軍,，曾任耿京軍的掌書記,，不久投歸南宋。歷任江陰簽判，建康通判,，江西提點刑獄,，湖南、湖北轉(zhuǎn)運使,，湖南,、江西安撫使等職。四十二歲遭讒落職,，退居江西信州,，長達二十年之久，其間一度起為福建提點刑獄,、福建安撫使,。六十四歲再起為浙東安撫使、鎮(zhèn)江知府,，不久罷歸,。一生力主抗金北伐，并提出有關(guān)方略,，均未被采納,。其詞熱情洋溢、慷慨激昂,，富有愛國感情,。有《稼軒長短句》以及今人輯本《辛稼軒詩文鈔存》。

鑒賞評價

文學(xué)賞析

辛棄疾此首《菩薩蠻》,，用極高明之比興藝術(shù),，寫極深沉之愛國情思，無愧為詞中瑰寶,。

詞題“書江西造口壁”,，起寫郁孤臺與清江。造口一名皂口,，在江西萬安縣西南六十里（《萬安縣志》）,。詞中的郁孤臺在贛州城西北角（《嘉靖贛州府志圖》），因“隆阜郁然,，孤起平地數(shù)丈”得名,。“唐李勉為虔州（即贛州）剌史時,，登臨北望,，慨然曰：‘余雖不及子牟，而心在魏闕一也,?！挠艄聻橥I,。”（《方輿勝覽》）清江即贛江,。章,、貢二水抱贛州城而流，至郁孤臺下匯為贛江北流,，經(jīng)造口,、萬安、太和,、吉州（治廬陵,，今吉安）、隆興府（即洪州,，今南昌市）,，入鄱陽湖注入長江。

“郁孤臺下清江水,?！逼鸸P橫絕。由于漢字形,、聲,、義具體可感之特質(zhì)，尤其郁有郁勃,、沉郁之意,，孤有巍巍獨立之感，郁孤臺三字劈面便凸起一座郁然孤峙之高臺,。詞人調(diào)動此三字打頭陣,，顯然有滿腔磅礴之激憤，勢不能不用此突兀之筆也,。進而寫出臺下之清江水,。《萬安縣志》云：“贛水入萬安境,，初落平廣,，奔激響溜?！睂懗龃艘唤ち鳎~境遂從百余里外之郁孤臺,，順勢收至眼前之造口,。造口，詞境之核心也,。故又縱筆寫出：“中間多少行人淚,。”行人淚三字，直點造口當(dāng)年事,。詞人身臨隆祐太后被追之地,，痛感建炎國脈如縷之危，憤金兵之猖狂,，羞國恥之未雪,，乃將滿懷之悲憤，化為此悲涼之句,。在詞人之心魂中,，此一江流水，竟為行人流不盡之傷心淚,。行人淚意蘊深廣,，不必專言隆祐。在建炎年間四海南奔之際,，自中原至江淮而江南,，不知有多少行人流下無數(shù)傷心淚啊。由此想來,，便覺隆祐被追至造口,，又正是那一存亡危急之秋之象征。無疑此一江行人淚中,，也有詞人之悲淚啊,。“西北望長安,，可憐無數(shù)山,。”長安指汴京,，西北望猶言直北望,。詞人因回想隆祐被追而念及神州陸沉，獨立造口仰望汴京亦猶杜老之獨立夔州仰望長安,。抬望眼,，遙望長安，境界頓時無限高遠,。然而,，可惜有無數(shù)青山重重遮攔，望不見也,，境界遂一變而為具有封閉式之意味,，頓挫極有力。歇拍雖暗用李勉登郁孤臺望闕之故事,，卻寫出自己之滿懷忠憤,。

“青山遮不住,，畢竟東流去?！壁M江北流,，此言東流，詞人寫胸懷,，正不必拘泥,。無數(shù)青山雖可遮住長安，但終究遮不住一江之水向東流,。換頭是寫眼前景,，若言有寄托，則似難以指實,。若言無寄托,，則遮不住與畢竟二語，又明顯帶有感情色彩,。周濟云：“借水怨山,。”可謂具眼,。此詞句句不離山水,。試體味“遮不住”三字，將青山周匝圍堵之感一筆推去,，“畢竟”二字更見深沉有力,。返觀上闋，清江水既為行人淚之象喻,，則東流去之江水如有所喻,，當(dāng)喻祖國一方。無數(shù)青山,，詞人既嘆其遮住長安,，更道出其遮不住東流，則其所喻當(dāng)指敵人,。在詞人潛意識中,，當(dāng)并指投降派?！皷|流去”三字尤可體味,。《尚書·禹貢》云：“江漢朝宗于海,?！痹谥袊幕瘋鹘y(tǒng)中，江河行地與日月經(jīng)天同為“天行健”之體現(xiàn),，故“君子以自強不息”（《息·系辭》）,。杜甫《長江二首》云：“朝宗人共挹，盜賊爾誰尊,？”“浩浩終不息,，乃知東極臨。眾流歸海意,，萬國奉君心,。”故必言寄托,，則換頭托意,，當(dāng)以江水東流喻正義所向也。然而時局并不樂觀,，詞人心情并不輕松,。“江晚正愁余,，山深聞鷓鴣,。”詞情詞境又作一大頓挫,。江晚山深,，此一暮色蒼茫又具封閉式意味之境界，無異為詞人沉郁苦悶之孤懷寫照,，而暗應(yīng)合上闋開頭之郁孤臺意象,。“正愁余”,，語本《楚辭·九歌·湘夫人》：“目眇眇兮愁予,。”楚騷哀怨要眇之色調(diào),，愈添意境沉郁凄迷之氛圍,。更哪堪聞亂山深處鷓鴣聲聲：“行不得也哥哥”?！肚萁?jīng)》張華注：“鷓鴣飛必南向,，其志懷南，不徂北也,?！卑拙右住渡晋p鴣》：“啼到曉，唯能愁北人,，南人慣聞如不聞,。”鷓鴣聲聲,，是呼喚詞人莫忘南歸之懷抱,，還是勾起其志業(yè)未就之忠憤,，或如山那畔中原父老同胞之哀告，實難作一指實,。但結(jié)筆寫出一懷愁苦則可斷言,。而此一懷愁苦，實朝廷一味妥協(xié),，中原久未光復(fù)有以致之,，亦可斷言。

此詞抒發(fā)對建炎年間國事艱危之沉痛追懷,，對靖康以來失去國土之深情縈念,，故此一習(xí)用已久隱寫兒女柔情之小令，竟為南宋愛國精神深沉凝聚之絕唱,。詞中運用比興手法,，以眼前景道心上事，達到比興傳統(tǒng)意內(nèi)言外之極高境界,。其眼前景不過是清江水,、無數(shù)山，心上事則包舉家國之悲今昔之感種種意念,，而一并托諸眼前景寫出,。顯有寄托，又難以一一指實,。但其主要寓托則可體認,，其一懷襟抱亦可領(lǐng)會。此種以全幅意境寓寫整個襟抱,、運用比興寄托又未必一一指實之藝術(shù)造詣,，實為中國美學(xué)理想之一體現(xiàn)。全詞一片神行又潛氣內(nèi)轉(zhuǎn),，兼有神理高絕與沉郁頓挫之美,，在詞史上完全可與李太白同調(diào)詞相媲美。

名家點評

卓人月評此詞云：“忠憤之氣,，拂拂指端,。”（《詞統(tǒng)》）

明沈際飛《草堂詩馀正集》：“無數(shù)山水,，無數(shù)悲憤,。伊文公云：若朝廷賞罰明，此等人皆可用,?！?/p>

清陳廷焯《云韶集》：“血淚淋漓，古今讓其獨步。結(jié)二語號呼痛哭,，音節(jié)之悲,，至今猶隱隱在耳?！?/p>

周濟《宋四家詞選》：“借水怨山,。”

唐圭璋《唐宋詞簡釋》：“此首《書江西造口壁》,，不假雕繪，自抒悲憤,。小詞而蒼莽悲壯如此,，誠不多見。蓋以真情郁勃,，而又有氣魄足以暢發(fā)其情,。起從近處寫水，次從遠處寫山,。下片,，將山水打成一片，慨嘆不盡,。末以愁聞鷓鴣作結(jié),，尤覺無限悲憤?！?/p>

梁啟超評此詞云：“《菩薩蠻》如此大聲鏜鞳,，未曾有也?！保ā端囖筐^詞選》）