基本介紹

《惠州一絕》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一首七言絕句,。

內(nèi)容介紹

作品原文

惠州一絕

羅浮山①下四時(shí)春,，盧橘②楊梅次第新。

日啖荔枝三百顆,，不辭長(zhǎng)作嶺南③人,。

詞句注釋

①羅浮山：在廣東博羅、增城,、龍門(mén)三縣交界處,，長(zhǎng)達(dá)百余公里，峰巒四百多,，風(fēng)景秀麗,，為嶺南名山。

②盧橘：橘的一種,，因其色黑,，故名（盧：黑色）。但在東坡詩(shī)中指枇杷,?！独潺S夜話》卷一載：“東坡詩(shī)：‘客來(lái)茶罷無(wú)所有，盧橘楊梅尚帶酸,?！瘡埣胃υ唬骸R橘何種果類(lèi)？答曰：‘枇杷是也,?！?/p>

③嶺南：古代被稱為南蠻之地，中原人士聞之生畏,，不愿到廣東來(lái),。此句有三個(gè)版本?！安晦o長(zhǎng)作嶺南人”在《蘇東坡全集》中作“不妨長(zhǎng)作嶺南人,。”在《錦繡中華歷代詩(shī)詞選》中作“總教長(zhǎng)作嶺南人,?！?/p>

按：蘇軾被貶到惠州卻處之泰然。他愛(ài)荔枝，也愛(ài)南方山水,，所以愿意“長(zhǎng)作嶺南人,。”歷代詠荔之作甚多,，然而流傳最廣,、影響最大的首推這一首詩(shī)。

白話譯文

羅浮山下四季都是春天,，枇杷和楊梅天天都有新鮮的,，如果每天吃三百顆荔枝，我愿意永遠(yuǎn)都做嶺南的人,。

作者介紹

蘇軾（1037～1101）,，北宋文學(xué)家。字子瞻,，一字和仲,，號(hào)東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人,。蘇洵長(zhǎng)子,。嘉祐二年（1057年）進(jìn)士。累除中書(shū)舍人,、翰林學(xué)士,、端明殿學(xué)士、禮部尚書(shū),。曾通判杭州,，知密州、徐州,、湖州,、穎州等。元豐三年（1080年）以謗新法貶謫黃州,。后又貶謫惠州,、儋州。宋徽宗立,，赦還,。卒于常州。追謚文忠,。博學(xué)多才,，善文，工詩(shī)詞,，書(shū)畫(huà)俱佳。于詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”,，題材豐富,，意境開(kāi)闊，突破晚唐五代和宋初以來(lái)“詞為艷科”的傳統(tǒng)樊籬,，以詩(shī)為詞,，開(kāi)創(chuàng)豪放清曠一派，對(duì)后世產(chǎn)生巨大影響,。有《東坡七集》《東坡詞》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》等,。

鑒賞評(píng)價(jià)

紹圣三年(1096)作于惠州，此題下有兩首,，這里選第二首,。嶺南兩廣一帶在宋時(shí)為蠻荒之地，罪臣多被流放至此,。遷客逐臣到這里,，往往頗多哀怨嗟嘆之辭，而東坡則不然,，他在這首七絕中表現(xiàn)出他素有的樂(lè)觀曠達(dá),、隨遇而安的精神風(fēng)貌，同時(shí)還表達(dá)了他對(duì)嶺南風(fēng)物的熱愛(ài)之情,。

蘇東坡于宋哲宗紹圣元年被人告以“譏斥先朝”的罪名被貶嶺南,，“不得簽書(shū)公事”。于是,，東坡先生流連風(fēng)景,，體察風(fēng)物，對(duì)嶺南產(chǎn)生了深深的熱愛(ài)之情,，連在嶺南地區(qū)極為平常的荔枝都愛(ài)得那樣執(zhí)著,。

紹圣二年四月十一日，蘇軾在惠州第一次吃荔枝,，作有《四月十一日初食荔枝》一詩(shī),，對(duì)荔枝極盡贊美之能事：“……垂黃綴紫煙雨里，特與荔枝為先驅(qū),。海山仙人絳羅襦，紅紗中單白玉膚,。不須更待妃子笑，風(fēng)骨自是傾城姝……”自此以后,，蘇軾還多次在詩(shī)文中表現(xiàn)了他對(duì)荔枝的喜愛(ài)之情。例如,，《新年五首》：“荔子幾時(shí)熟,，花頭今已繁?！薄顿?zèng)曇秀》：“留師筍蕨不足道,，悵望荔枝何時(shí)丹?！薄丁春吞諝w園田居六首〉引》：“有父老年八十五,，指(荔枝)以告余曰：‘及是可食，公能攜酒來(lái)游乎?’意欣然許之,?！薄逗吞諝w園田居》其五：“愿同荔枝社，長(zhǎng)作雞黍局,?！薄妒忱笾Χ住菲涠骸叭锗⒗笾θ兕w，不辭長(zhǎng)作嶺南人,?！?/p>

其中“日啖荔枝三百顆,，不辭長(zhǎng)作嶺南人”二句最為膾炙人口，解詩(shī)者多以為東坡先生在此贊美嶺南風(fēng)物,，從而抒發(fā)對(duì)嶺南的留戀之情,，其實(shí)這是東坡先生滿腹苦水唱成了甜甜的贊歌。

不錯(cuò),，從一些現(xiàn)象上看起來(lái),，蘇軾在嶺南時(shí)的心情與初貶黃州時(shí)相比，確實(shí)顯得更加平靜,，不見(jiàn)了“空庖煮寒菜,，破灶燒濕葦”的失意與苦悶?！端问贰繁緜髡f(shuō)蘇軾在惠州“居三年,，泊然無(wú)所蒂介，人無(wú)賢愚,，皆得其歡心”,。貶為瓊州別駕后,，居在“非人所居”的地方，“初僦官屋以居,，有司猶謂不可,。軾遂買(mǎi)地筑室，儋人運(yùn)甓畚土以助之,。獨(dú)與幼子過(guò)處，著書(shū)以為樂(lè),，時(shí)時(shí)從其父老游,，若將終身?！碧K轍《東坡先生和陶詩(shī)引》介紹：“東坡先生謫居儋耳,，置家羅浮之下……華屋玉食之念，不存于胸中,?！碧K東坡在嶺南時(shí)，除了關(guān)心自然風(fēng)光和民情風(fēng)俗以外,，還與出家人交往頻繁,，詩(shī)文中就留有很多與僧人唱和的作品。這一定程度上確實(shí)表現(xiàn)了避世意識(shí),。

我們實(shí)在無(wú)法相信蘇東坡這樣具有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的仁人志士會(huì)避世遁俗,。有一件事實(shí)很能說(shuō)明這個(gè)有趣的問(wèn)題。

晚年的蘇東坡似乎很喜歡陶淵明,，不厭其煩地和陶淵明的詩(shī),，并把和陶的詩(shī)專門(mén)編為一集。蘇東坡和陶淵明詩(shī)以居嶺南時(shí)為最多,。從紹圣二年正月在惠州貶所到元符三年八月遷舒州團(tuán)練副使,，徙永州安置，在短短的五年零八個(gè)月里,，和陶詩(shī)凡四十四次一百余首,。東坡先生還自述其和陶用意：“平生出仕以犯世患，此所以深愧淵明,，欲以晚節(jié)師范其萬(wàn)一也,。”(見(jiàn)蘇轍《東坡先生和陶詩(shī)引》)這仿佛在告世人：蘇東坡從此絕意仕途,，欲效陶淵明歸隱園田,，長(zhǎng)作嶺南人了。

有意思的是,，東坡先生那位心跡相通的老弟卻對(duì)東坡自述的和陶詩(shī)用意提出了疑問(wèn),，他在《東坡先生和陶詩(shī)引》一文中說(shuō)：“嗟乎,，淵明不肯為五斗米一束帶見(jiàn)鄉(xiāng)里小兒。而子瞻出仕三十余年,，為獄吏所折困,，終不能悛，以陷大難,，乃欲以桑榆之末景,，自托于淵明，其誰(shuí)肯信之!”清人紀(jì)昀也以為蘇軾“斂才就陶,，亦時(shí)時(shí)自露本色”,。

蘇轍不信其兄會(huì)真心歸隱，幾百年后紀(jì)昀的看法也一樣,。他們的看法可以在蘇東坡和陶詩(shī)中可以得到印證,。《和陶飲酒二十首》其十一曰：“詔書(shū)寬積欠,，父老顏色好,。再拜賀吾君，獲此不貪寶,?！逼涫嗽唬骸笆彸情喤d廢，雷塘幾開(kāi)塞,。明年起華堂,，置酒吊亡國(guó)?！逼涠唬骸爱?dāng)時(shí)劉項(xiàng)罷,，四海瘡痍新。三杯洗戰(zhàn)國(guó),，一斗消強(qiáng)秦,。”《和陶詠三良》有：“殺身固有道,，大節(jié)要不虧,。君為社稷死，我則同其歸,?！边@都可以看出蘇軾恬淡的外表掩飾不了牽掛國(guó)運(yùn)民生的憂患情懷。

這種憂患情懷在《荔枝嘆》一詩(shī)中表現(xiàn)得更加淋漓盡致,。他首先借漢唐故事抨擊統(tǒng)治階級(jí)只顧自己享樂(lè)而不關(guān)心民生疾苦的丑惡本質(zhì)：“十里一置飛塵灰,，五里一堠兵火催。顛坑仆谷相枕藉,，知是荔枝龍眼來(lái),。飛車(chē)跨山鶻橫海,，風(fēng)枝露葉如新采。宮中美人一破顏,，驚塵濺血流千載,。”千年以后,，我們尤可想見(jiàn)蘇學(xué)士老淚縱橫,，祈求上蒼：“我愿天公憐赤子，莫生尤物為瘡痏,。雨順風(fēng)調(diào)百谷登,，民不饑寒為上瑞?！?/p>

蘇東坡因仕途坎坷曾經(jīng)想避世遁俗，又因戀戀不忘國(guó)運(yùn)民生終于沒(méi)能做到歸隱山林,。在嶺南時(shí),，東坡先生的內(nèi)心正處于這種出世與入世兩難的心境之中?！叭锗⒗笾θ兕w,，不辭長(zhǎng)作嶺南人”正是這種兩難心境的形象描述。