人閑桂花落,,夜靜春山空,。
月出驚山鳥(niǎo),時(shí)鳴春澗中,。
鳥(niǎo)鳴澗:鳥(niǎo)兒在山澗中鳴叫,。
人閑:指沒(méi)有人事活動(dòng)相擾。閑:安靜、悠閑,,含有人聲寂靜的意思,。桂花:此指木樨,有春花,、秋花等不同品種,,這里寫(xiě)的是春天開(kāi)花的一種。
春山:春日的山,。亦指春日山中,。空:空寂,、空空蕩蕩,。空虛,。這時(shí)形容山中寂靜,,無(wú)聲,好像空無(wú)所有,。
月出:月亮升起,。驚:驚動(dòng),擾亂,。山鳥(niǎo):山中的鳥(niǎo),。
時(shí)鳴:偶爾(時(shí)而)啼叫。時(shí):時(shí)而,,偶爾,。
很少有人活動(dòng)只有桂花無(wú)聲地飄落,夜里一片靜謐春日的山谷寂寂空空,。
明月升起光輝照耀驚動(dòng)了山中棲鳥(niǎo),,不時(shí)地高飛鳴叫在這春天的溪澗中。
王維的《鳥(niǎo)鳴澗》當(dāng)作于開(kāi)元(唐玄宗年號(hào),,713—741)年間游歷江南之時(shí),,其背景是安定統(tǒng)一的盛唐社會(huì)。此詩(shī)是王維題友人皇甫岳所居的云溪?jiǎng)e墅所寫(xiě)的組詩(shī)《皇甫岳云溪雜題五首》的第一首,,是詩(shī)人寓居在今紹興縣東南五云溪(即若耶溪)的作品,。
據(jù)《新唐書(shū)·王維傳》記載,王維于開(kāi)元初進(jìn)士及第后授太樂(lè)丞,,因坐伶人舞黃獅事被貶為濟(jì)州同倉(cāng)參軍,,直到開(kāi)元二十三年(735)張九齡執(zhí)政才返京任右拾遺。對(duì)于王維的這段履歷,,紹籍越文化研究者竺岳兵在其《王維在越中事跡考》中認(rèn)為:“唐開(kāi)元八年至開(kāi)元二十一年將近十五年間的王維原來(lái)在吳越漫游,?!谐浞值睦碛烧f(shuō)他的《鳥(niǎo)鳴澗》、《山居秋暝》,、《相思》等名篇作于越中,。”王維漫游若耶,,觸景生情,,聯(lián)想到前人描寫(xiě)若耶溪的名句,欲與古人爭(zhēng)勝厘毫,,“出藍(lán)”而“勝藍(lán)”,,于是有了“月出驚山鳥(niǎo),時(shí)鳴春澗中”這一聯(lián)以動(dòng)寫(xiě)靜的精彩詩(shī)句,。從《鳥(niǎo)鳴澗》詩(shī)體現(xiàn)的風(fēng)格和意境分析,,此詩(shī)應(yīng)作于唐玄宗“開(kāi)元盛世”時(shí)期,為王維青年時(shí)代的作品,。
王維,,唐代詩(shī)人。字摩詰,。原籍祁(今屬山西),,其父遷居蒲州(治今山西永濟(jì)西),遂為河?xùn)|人,。開(kāi)元(唐玄宗年號(hào),,713—741年)進(jìn)士。累官至給事中,。安祿山叛軍陷長(zhǎng)安時(shí)曾受職,,亂平后,降為太子中允,。后官至尚書(shū)右丞,故亦稱王右丞,。晚年居藍(lán)田輞川,,過(guò)著亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩(shī)與孟浩然齊名,,并稱“王孟”,。前期寫(xiě)過(guò)一些以邊塞題材的詩(shī)篇,但其作品最主要的則為山水詩(shī),,通過(guò)田園山水的描繪,,宣揚(yáng)隱士生活和佛教禪理;體物精細(xì),,狀寫(xiě)傳神,,有獨(dú)特成就。兼通音樂(lè),工書(shū)畫(huà),。有《王右丞集》,。
關(guān)于這首詩(shī)中的桂花,頗有些分歧意見(jiàn),。一種解釋是桂花有春花,、秋花、四季花等不同種類,,此處所寫(xiě)的當(dāng)是春日開(kāi)花的一種,。另一種意見(jiàn)認(rèn)為文藝創(chuàng)作不一定要照搬生活,傳說(shuō)王維畫(huà)的《袁安臥雪圖》,,在雪中還有碧綠的芭蕉,,現(xiàn)實(shí)生活中不可能同時(shí)出現(xiàn)的事物,在文藝創(chuàng)作中是允許的,。不過(guò),,這首詩(shī)是王維題友人所居的《皇甫岳云溪雜題五首》之一。五首詩(shī)每一首寫(xiě)一處風(fēng)景,,接近于風(fēng)景寫(xiě)生,,而不同于一般的寫(xiě)意畫(huà),因此,,以解釋為山中此時(shí)實(shí)有的春桂為妥,。
桂樹(shù)枝葉繁茂,而花瓣細(xì)小,?;洌绕涫窃谝归g,,并不容易覺(jué)察,。因此,開(kāi)頭“人閑”二字不能輕易看過(guò),?!叭碎e”說(shuō)明周圍沒(méi)有人事的煩擾,,說(shuō)明詩(shī)人內(nèi)心的閑靜,。有此作為前提,細(xì)微的桂花從枝上落下,,才被覺(jué)察到了,。詩(shī)人能發(fā)現(xiàn)這種“落”,或僅憑花落在衣襟上所引起的觸覺(jué),,或憑聲響,,或憑花瓣飄墜時(shí)所發(fā)出的一絲絲芬芳,。總之,,“落”所能影響于人的因素是很細(xì)微的。而當(dāng)這種細(xì)微的因素,,竟能被從周圍世界中明顯地感覺(jué)出來(lái)的時(shí)候,,詩(shī)人則又不禁要為這夜晚的靜謐和由靜謐格外顯示出來(lái)的空寂而驚嘆了。這里,,詩(shī)人的心境和春山的環(huán)境氣氛,是互相契合而又互相作用的,。
在這春山中,萬(wàn)籟都陶醉在那種夜的色調(diào),、夜的寧?kù)o里了,。因此,當(dāng)月亮升起,,給這夜幕籠罩的空谷,,帶來(lái)皎潔銀輝的時(shí)候,竟使山鳥(niǎo)驚覺(jué)起來(lái),。鳥(niǎo)驚,,當(dāng)然是由于它們已習(xí)慣于山谷的靜默,似乎連月出也帶有新的刺激,。但月光之明亮,使幽谷前后景象頓時(shí)發(fā)生變化,,亦可想見(jiàn),。所謂“月明星稀,烏鵲南飛”(曹操《短歌行》)是可以供讀者聯(lián)想的,。但王維所處的是盛唐時(shí)期,,不同于建安時(shí)代的兵荒馬亂,,連鳥(niǎo)獸也不免惶惶之感,。王維的“月出驚山鳥(niǎo)”,大背景是安定統(tǒng)一的盛唐社會(huì),,鳥(niǎo)雖驚,,但決不是“繞樹(shù)三匝,,無(wú)枝可依”。它們并不飛離春澗,,甚至根本沒(méi)有起飛,,只是在林木間偶而發(fā)出叫聲?!皶r(shí)鳴春澗中”,,它們與其說(shuō)是“驚”,不如說(shuō)是對(duì)月出感到新鮮,。因而,,如果對(duì)照曹操的《短歌行》,在王維這首詩(shī)中,,倒不僅可以看到春山由明月,、落花、鳥(niǎo)鳴所點(diǎn)綴的那樣一種迷人的環(huán)境,,而且還能感受到盛唐時(shí)代和平安定的社會(huì)氣氛,。
王維在他的山水詩(shī)里,喜歡創(chuàng)造靜謐的意境,,這首詩(shī)也是這樣,。但詩(shī)中所寫(xiě)的卻是花落、月出,、鳥(niǎo)鳴,,這些動(dòng)的景物,既使詩(shī)顯得富有生機(jī)而不枯寂,,同時(shí)又通過(guò)動(dòng),,更加突出地顯示了春澗的幽靜。動(dòng)的景物反而能取得靜的效果,,這是因?yàn)槭挛锩苤碾p方,,總是互相依存的。在一定條件下,,動(dòng)之所以能夠發(fā)生,,或者能夠?yàn)槿藗兯⒁猓且造o為前提的,?!傍B(niǎo)鳴山更幽”,這里面是包含著藝術(shù)辯證法的,。
劉辰翁《王孟詩(shī)評(píng)》:皆非著意,。顧云:所謂情真者。又云:何限清逸,。
高棅《批點(diǎn)唐詩(shī)正聲》:閉關(guān)時(shí)有此佳趣,,亦不寂寂,。
鐘惺、譚元春《唐詩(shī)歸》:鐘云:此“驚”字妙(“月出”句下),!鐘云:幽寂(末句下),。
朱之荊《增訂唐詩(shī)摘抄》:鳥(niǎo)驚月出,甚言山中之空,。
徐增《而庵說(shuō)唐詩(shī)》:“夜靜春山空”,,右丞精于禪理,其詩(shī)皆合圣教,,有此五個(gè)字,,可不必更讀十二部經(jīng)矣?!皶r(shí)鳴春澗中”,,夫鳥(niǎo)與澗同在春山之中,月既驚鳥(niǎo),,鳥(niǎo)亦驚澗,,鳥(niǎo)鳴在樹(shù),聲卻在澗,,純是化工,,非人為可及也。
吳煊,、胡棠《唐賢三昧集箋注》:神清,。顧云:如此好景,安得不歆動(dòng)好情,。
黃叔燦《唐詩(shī)箋注》:閑事閑情,,妙以閑人領(lǐng)此閑趣。
沈德潛《唐詩(shī)別裁》:諸詠聲息臭味,,迥出常格之外,,任后人摹仿不到,其故難知,。
李锳《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》:鳥(niǎo)鳴,,動(dòng)機(jī)也;澗,,狹境也,。而先著“夜靜春山空”五字于其前,然后點(diǎn)出鳥(niǎo)鳴澗來(lái),,便覺(jué)有一種空曠寂靜景象,,因鳥(niǎo)鳴而愈顯者,流露于筆墨之外。一片化機(jī),,非復(fù)人力可到。
宋顧樂(lè)《唐人萬(wàn)首絕句選評(píng)》:下二句只是寫(xiě)足“空”字意,。
胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》:太白五言自是天仙口語(yǔ),,右丞卻入禪宗,如“人閑桂花落……”讀之身世兩忘,,萬(wàn)念皆寂,。
俞陛云《詩(shī)境淺說(shuō)續(xù)編》:昔人謂“鳥(niǎo)鳴山更幽”句,靜中之動(dòng),,彌見(jiàn)其靜,,此詩(shī)亦然。