內(nèi)容介紹

終南別業(yè)

中歲頗好道,，晚家南山陲。

興來每獨(dú)往,，勝事空自知,。

行到水窮處，坐看云起時(shí),。

偶然值林叟,，談笑無還期。

注釋譯文

詞句注釋

別業(yè)：別墅,。晉石崇《思?xì)w引序》：“晚節(jié)更樂放逸,，篤好林藪，遂肥遁于河陽別業(yè),?！?/p>

中歲：中年。好（hào）：喜好,。道：這里指佛教,。

家：安家。南山：即終南山,。南山陲（chuí）：指輞 川別墅所在地,，意思是終南山腳下,。陲，邊緣,，旁邊,，邊境。

勝事：美好的事,?？眨喊装椎亍?/p>

窮：窮盡,，盡頭,。

值：遇到。叟（sǒu）：老翁,。

無還期：沒有回歸的準(zhǔn)確時(shí)間,。

白話譯文

中年我已有好道之心，晚年遷家到南山腳下,。

興致一來我獨(dú)自漫游,，快意佳趣只有我自知。

閑情漫步到水盡之外,，坐下仰望白云的飄動(dòng),。

偶爾與林中老叟相遇，談笑不停忘記了歸期,。

背景介紹

此詩是王維晚年的作品,，當(dāng)寫于唐肅宗乾元元年（758）之后。王維晚年官至尚書右丞,，職務(wù)不小,。其實(shí)，由于政局變化反復(fù),，他早已看到仕途的艱險(xiǎn),，便想超脫這個(gè)煩擾的塵世。他吃齋奉佛,，悠閑自在,，大約四十歲后，就開始過著亦官亦隱的生活,。

作者介紹

王維,，唐代詩人。字摩詰,。原籍祁（今屬山西）,，其父遷居蒲州（治今山西永濟(jì)西），遂為河?xùn)|人。開元（唐玄宗年號(hào),，713—741）進(jìn)士,。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時(shí)曾受職,，亂平后,，降為太子中允,。后官至尚書右丞,，故亦稱王右丞,。晚年居藍(lán)田輞川,，過著亦官亦隱的優(yōu)游生活,。詩與孟浩然齊名,，并稱“王孟”,。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇,，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪,，宣揚(yáng)隱士生活和佛教禪理,；體物精細(xì)，狀寫傳神,，有獨(dú)特成就。兼通音樂,，工書畫。有《王右丞集》。

鑒賞評(píng)價(jià)

整體賞析

此詩的著眼點(diǎn)在于抒發(fā)對(duì)自得其樂的閑適情趣的向往,。開篇二句,，由“中歲好道”“晚家南山”點(diǎn)明詩人隱居奉佛的人生歸宿和思想皈依,?！爸袣q頗好道”,，作者強(qiáng)調(diào)自己中年以后就厭惡世俗而信奉佛教,。一個(gè)“頗”字,，點(diǎn)明其崇佛的虔誠心態(tài),。“晚”字,，意蘊(yùn)豐富，既可以指“晚近”,，也可以指“晚年”。如果是前者,，“晚家南山陲”是對(duì)現(xiàn)實(shí)隱居生活的描繪,；如果是后者,，則是對(duì)自己晚景的構(gòu)想,。

“興來每獨(dú)往,，勝事空自知?！鄙搅值纳钭栽跓o比，興致來臨之際,，每每獨(dú)往山中信步閑走，那快意自在的感受只有詩人自己能心領(lǐng)神會(huì),。“每”,，表明“興來獨(dú)往”非常頻繁,，不是偶然為之,。“獨(dú)”,，并非沒有同調(diào)之人，事實(shí)上,，詩人隱居之際不乏同調(diào)之人與其往來唱和,，如張諲、裴迪等,，此處當(dāng)指詩人興致一來就等不及邀人同往了，一個(gè)灑脫的隱者形象便展現(xiàn)到了讀者面前,。從字面意義上看,，隱隱約約帶有些落寞，但誰又能說這種情致不是件快樂的事呢,？“勝事空自知”,，亦然，一個(gè)“空”字，也許帶有幾分無奈與孤獨(dú),，但詩人是陶醉于這種山林情趣間的,。

“行到水窮處，坐看云起時(shí)”即言“勝事”,。在山間信步閑走,，不知不覺中，已到了溪水盡頭,，似乎再無路可走，但詩人卻感到眼前一片開闊,，于是,，索性坐下，看天上的風(fēng)起云涌,。一切是那樣地自然，山間流水,、白云，無不引發(fā)作者無盡的興致,，足見其悠閑自在?！靶械剿F處”,，讓讀者體味到了“應(yīng)盡便須盡”的坦蕩；“坐看云起時(shí)”,，在體味最悠閑,、最自在境界的同時(shí),，又能領(lǐng)略到妙境無窮的活潑,！云，有形無跡,，飄忽不定,，變化無窮，綿綿不絕,，因而給人以無心、自在和閑散的印象,，陶潛有詩云“云無心以出岫”（《歸去來兮辭》）,，而在佛家眼里,，云又象征著“無常心”“無住心”,。因此，“坐看云起時(shí)”,，還蘊(yùn)藏著一種“應(yīng)無所住而生其心”的禪機(jī),。簡而言之，就是“空”,，如果人能夠去掉執(zhí)著，像云般無心,，就可以擺脫煩惱,，得到解脫,，得到自在,，詩人在一坐,、一看之際已經(jīng)頓悟。再看這流水,、白云，已是無所分別,，達(dá)到了物我一體的境界。從結(jié)構(gòu)看,，“行到水窮處,，坐看云起時(shí)”二句，對(duì)偶工穩(wěn),，一貫而下,，從藝術(shù)手法上看，此二句儼然是一幅山水畫,，是“詩中有畫”也。

結(jié)句寫作者在山間偶然碰到了“林叟”,，于是無拘無束地跟其盡情談笑,，以致忘了時(shí)間，詩人淡逸的天性和超然物外的風(fēng)采躍然紙上,，與前面獨(dú)賞山水時(shí)的灑脫自在渾然一體,，使得全詩形成了一個(gè)完整的意境,?！芭既弧倍郑灤┣昂?，卻行跡全無,，其實(shí)，“興來獨(dú)往”,，“行到水窮處,，坐看云起時(shí)”等，也是“無心的偶然”,。然詩人至此方借“值林叟”點(diǎn)出“偶然”二字，可見藝術(shù)手段之高超,。因?yàn)樘幪帯芭既弧?，更顯現(xiàn)出心中的悠閑自在,?！罢勑o還期”結(jié)句自然,，卻暗藏哲理，詩人因?yàn)轶w悟到物我兩忘,、物我一體之境，從而忘記了那流遷無常的世俗世界,，這是真正的“空”境。

這首詩沒有描繪具體的山川景物,，而重在表現(xiàn)詩人隱居山間時(shí)悠閑自得的心境。詩的前六句自然閑靜,，詩人的形象如同一位不食人間煙火的世外高人，他不問世事,，視山間為樂土。不刻意探幽尋勝,，而能隨時(shí)隨處領(lǐng)略到大自然的美好,。結(jié)尾兩句，引入人的活動(dòng),，帶來生活氣息，詩人的形象也更為可親,。

名家點(diǎn)評(píng)

宋代魏慶之：此詩造意之妙,，至與造物相表里,，豈直詩中有畫哉,！觀其詩，知其蟬蛻塵埃之中,，浮游萬物之表者也,。山谷老人云：余頃年登山臨水，未嘗不讀王摩詰詩,，顧知此老胸次,，定有泉石膏肓之疾,。（《詩人玉屑》）

宋代劉辰翁：無言之境,，不可說之味,，不知者以為淡易，其質(zhì)如此,，故自難及,。（《王孟詩評(píng)》）

元代方回：右丞此詩有一唱三嘆不可窮之妙。（《瀛奎律髓》）

明代陸時(shí)雍：五六神境,。（《唐詩鏡》）

明代鍾惺：此等作只似未有聲詩之先，便有此一首詩,，然讀之如新出諸口及初入目者,，不覺見成，其故難言,。譚元春：只是作人,，行徑幽妙。（《唐詩歸》）

明代唐汝詢：此堪號(hào)“結(jié)廬在人境”競爽,。（《唐詩解》）

明代周珽：周弼為一意體，以縱橫放肆,，外如不整,，中實(shí)應(yīng)節(jié)也,。何新之為高古體。僧慧洪曰：不直言其閑逸,，而意中見其閑逸，謂之遺意句法,。玩“偶然”二字，得趣幽深,。陸鈿曰：律合古，意趣非言盡,。蓋有一種悠然會(huì)心處，所見無非道也,。（《唐詩選脈會(huì)通評(píng)林》）

明代金圣嘆：迫近性情,，悄然忘言,。（《批選唐詩》）

明末清初王夫之：清靡為時(shí)調(diào)之冠,，亦令人欲割愛而不能,。（《唐詩評(píng)選》）

明末清初譚宗：不脫落一切塵凡，便際此境界,，未必有此領(lǐng)略。能此領(lǐng)略,，道邪非邪,？流對(duì)天然，占斷終古,。八句只如一句，近體中纖纖出塵,，夷猶入道，未有過于此作者,。孟浩然雅以泉石自驕，卻無此等一作,，以雖立品高清,，而天懷不如右丞之夷曠也。然而氣格嚴(yán)舉,，孟又當(dāng)過之矣。（《近體秋陽》）

清代馮班：第二聯(lián)奇句驚人,。查慎行：五六自然,，有無窮景味。紀(jì)昀：此詩之妙,，由絢爛之極歸于平淡，然不可以躐等求也,。學(xué)盛唐者,，當(dāng)以此種為歸墟,，不得以此種為初步。又云：此種皆熔煉之至,，渣滓俱融,，涵養(yǎng)之熟，矜躁盡化,，而后天機(jī)所到,，自在流出，非可以摹擬而得者,。無其熔煉涵養(yǎng)之功，而以貌襲之,，即為窠臼之陳言,，敷衍之空調(diào)。矯語盛唐者,，多犯是病,。此亦如禪家者流，有真空、頑空之別,，論詩者不可不辨,。（《瀛奎律髓匯評(píng)》）

清代顧安：“行”、“坐”,、“談”、“笑”,，句句不說在別業(yè)，卻句句是別業(yè),。“好道”兩字,，先生既云“空自知”矣,，予又安能強(qiáng)下注腳？予友繼莊先生曰：“此詩若只作文字讀,，辜負(fù)先生慈悲不少,。然文字三昧，必須于此等詩領(lǐng)會(huì)得,，方有悟門?！薄斑€期”一字,，與“別業(yè)”略一照應(yīng)。（《唐律消夏錄》）

清代焦袁熹：觀其意若不欲為詩者,，其詩之絕境乎？“勝事空自知”,，正不容他人知,。詩有兩字訣,，曰“無心”,。（《此木軒論詩匯編》）

清代王堯衢：此詩不必粘題,，亦不必分解,，清微之至,。（《古唐詩合解》）

清代屈復(fù)：一家別業(yè)之由。二別業(yè),。三四承一二,。五六承三四。七八承五六結(jié),。無一語說別業(yè),，卻語語是別業(yè)，神妙乃爾,。以“中歲”生“晚家”,，以“獨(dú)往”生“自知”，以“行到”應(yīng)“獨(dú)往”,，以“坐看”應(yīng)“自知”,，以“水窮”,、“云起”應(yīng)“興來”,、“勝事”，以“林叟”,、“談笑”而用“偶然”字總應(yīng)上,，此律中帶古法,。（《唐詩成法》）

清代張謙宜：一氣貫注中不動(dòng)聲色,，所向愜然,，最是難事。古秀天然,，杜不能爾,。（《繭齋詩談》）

清代沈德潛：行所無事，一片化機(jī),。末語“無還期”,，謂不定還期也。（《唐詩別裁》）

清代宋宗元：一往清氣(“興來”四句下）,。（《網(wǎng)師園唐詩箋》）

清代王文濡：第三句至第八句，一氣相生,，不分轉(zhuǎn)合，而轉(zhuǎn)合自分,，自是化工之筆,。（《歷代詩評(píng)注讀本》）