內(nèi)容介紹

清明

清明時節(jié)雨紛紛,，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有,？牧童遙指杏花村,。

背景介紹

此詩最早見于宋人謝枋得編《千家詩》，杜牧的《樊川文集》（杜牧外甥延翰編,，北宋人續(xù)編）、清人馮集梧《樊川詩集注》（版本依據(jù)為《樊川文集》）及《全唐詩》均未收錄,。謝枋得為南宋人,，然從《草堂詩余》前集卷上所載宋祁《錦纏道》詞“問牧童遙指孤村，道杏花深處,，那里人家有”數(shù)句可知,，此詩在北宋已流傳人口。尤以首句“清明時節(jié)雨紛紛”一句流傳最廣,，江南一帶可謂家喻戶曉,。此詩當(dāng)作于唐武宗會昌六年（846），時杜牧為池州刺史,。關(guān)于杏花村到底在何處,，歷來也有很多不同的說法，或說在山西汾陽,，或說在湖北黃州,，或說在江蘇南京（金陵），亦有以為詩人虛擬者,。然而,，諸說之中，以池州說最為可信,。池州貴池西郊,，有杏花村。據(jù)方志記載,，唐會昌間,，有黃公名廣潤者，在此釀酒出售,。店內(nèi)有井,，水似甘泉，人稱“黃公廣潤玉泉”,。而杜牧?xí)觊g,，恰有出守池州的經(jīng)歷，借本地風(fēng)光,，組織成詩,，為水到渠成之事,。《江南通志》載：杜牧任池州刺史時,，曾經(jīng)過金陵杏花村飲酒,，詩中杏花村指此。

作者介紹

杜牧（803—853）,，唐代詩人,。字牧之，京兆萬年（今陜西西安）人,，宰相杜佑之孫,。太和二年（828年）進(jìn)士，曾為江西觀察使,、宣歙觀察使沈傳師和淮南節(jié)度使牛僧孺的幕僚,，歷任監(jiān)察御史，黃州,、池州,、睦州刺史，后入為司勛員外郎,，官終中書舍人,。以濟(jì)世之才自負(fù)。詩文中多指陳時政之作,。寫景抒情的小詩,，多清麗生動。人謂之小杜,，和李商隱合稱“小李杜”,，以別于李白與杜甫。有《樊川文集》二十卷傳世,。

鑒賞評價

整體賞析

這一天正是清明佳節(jié),。詩人杜牧，在行路中間,，可巧遇上了雨,。清明，雖然是柳綠花紅,、春光明媚的時節(jié),，可也是氣候容易發(fā)生變化的期間，常常趕上“鬧天氣”,。遠(yuǎn)在梁代,，就有人記載過：在清明前兩天的寒食節(jié)，往往有“疾風(fēng)甚雨”。若是正趕在清明這天下雨,，還有個專名叫作“潑火雨”,。詩人杜牧遇上的，正是這樣一個日子,。

詩人用“紛紛”兩個字來形容那天的“潑火雨”,，真是好極了?！凹娂姟?，若是形容下雪，那該是大雪,，所謂“紛紛揚(yáng)揚(yáng),，降下好一場大雪來”。但是臨到雨,，情況卻正相反，那種叫人感到“紛紛”的,，絕不是大雨,，而是細(xì)雨。這細(xì)雨,，也正就是春雨的特色,。細(xì)雨紛紛，是那種“天街小雨潤如酥”樣的雨,，它不同于夏天的如傾如注的暴雨,，也和那種淅淅瀝瀝的秋雨絕不是一個味道。這“雨紛紛”,，正抓住了清明“潑火雨”的精神,，傳達(dá)了那種“做冷欺花，將煙困柳”的凄迷而又美麗的境界,。

這“紛紛”在此自然毫無疑問是形容那春雨的意境,；可是它又不止是如此而已，它還有一層特殊的作用,，那就是,，它實(shí)際上還在形容著那位雨中行路者的心情。

下面一句：“路上行人欲斷魂”,?！靶腥恕保浅鲩T在外的行旅之人,，“行人”不等于“游人”,，不是那些游春逛景的人。“魂”不是“三魂七魄”的靈魂,。在詩歌里,，“魂”指的多半是精神、情緒方面的事情,?！皵嗷辍保菢O力形容那一種十分強(qiáng)烈,、可是又并非明白表現(xiàn)在外面的很深隱的感情,，比方相愛相思、惆悵失意,、暗愁深恨等等,。當(dāng)詩人有這類情緒的時候，就常常愛用“斷魂”這一詞語來表達(dá)他的心境,。

清明這個節(jié)日,，在古人感覺起來，和今天對它的觀念不是完全一樣的,。在當(dāng)時,，清明節(jié)是個色彩情調(diào)都很濃郁的大節(jié)日，本該是家人團(tuán)聚,，或游玩觀賞,，或上墳掃墓，是主要的禮節(jié)風(fēng)俗,。除了那些貪花戀酒的公子王孫等人之外,，有些頭腦的，特別是感情豐富的詩人,，他們心頭的滋味是相當(dāng)復(fù)雜的,。倘若再趕上孤身行路，觸景傷懷,，那就更容易惹動了他的心事,。偏偏又趕上細(xì)雨紛紛，春衫盡濕,，這給行人就又增添了一層愁緒,。這樣來體會，才能理解為什么詩人在這當(dāng)口兒要寫“斷魂”兩個字,；否則,，下了一點(diǎn)小雨，就值得“斷魂”,，那太沒來由了,。

再回到“紛紛”二字上來。本來，佳節(jié)行路之人,，已經(jīng)有不少心事,，再加上身在雨絲風(fēng)片之中，紛紛灑灑,，冒雨趲行,，那心境更是加倍的凄迷紛亂了。所以說,，紛紛是形容春雨,，可也形容情緒；甚至不妨說,，形容春雨,，也就是為了形容情緒。這正是中國古典詩歌里寓情于景,、情景交融的一種絕藝,，一種勝境。

前二句交代了情景,，問題也發(fā)生了,。須得尋求一個解決的途徑。行人在這時不禁想到：往哪里找個小酒店才好,。事情很明白：尋到一個小酒店,，一來歇歇腳,，避避雨,；二來小飲三杯，解解料峭中人的春寒,，暖暖被雨淋濕的衣服,；最要緊的是，借此也就能散散心頭的愁緒,。于是,，向人問路了。

詩人在第三句里并沒有說出是向誰問路的,。妙莫妙于第四句：“牧童遙指杏花村”,。在語法上講，“牧童”是這一句的主語,，可它實(shí)在又是上句“借問”的賓詞——它補(bǔ)足了上句賓主問答的雙方,。牧童是否答話了不得而知，但是以“行動”為答復(fù),，比答話還要鮮明有力,。比如《小放牛》這出戲，當(dāng)有人向牧童哥問路時,，他將手一指,，說：“您順著我的手兒瞧！”是連答話帶行動——也就是連“音樂”帶“畫面”,，兩者同時都使觀者獲得了美的享受,；如今詩人手法卻更簡捷，更高超：他只將“畫面”給予讀者,，而省去了“音樂”,。

“遙”，字面意義是遠(yuǎn),。但切不可處處拘守字面意義,，認(rèn)為杏花村一定離這里還有十分遙遠(yuǎn)的路程。這一指,，已經(jīng)使讀者如同看到,，隱約紅杏梢頭，分明挑出一個酒簾——“酒望子”來了,。若真的距離遙遠(yuǎn),，就難以發(fā)生藝術(shù)聯(lián)系，若真的就在眼前,，那又失去了含蓄無盡的興味：妙就妙在不遠(yuǎn)不近之間,。《紅樓夢》里大觀園中有一處景子題作“杏簾在望”,，那“在望”的神情,，正是由這里體會脫化而來，正好為杜郎此句作注腳,?！缎》排！防锏哪镣舱f,，“我這里,，用手兒一指，……前面的高坡,，有幾戶人家,，那楊柳樹上掛著一個大招牌”，然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”,，也是從這里脫化出來的,。“杏花村”不一定是真村名,，也不一定即指酒家,。這只需要說明指往這個美麗的杏花深處的村莊就夠了,，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的,。

不但如此,。在實(shí)際生活中，問路只是手段,，目的是得真的奔到了酒店,，而且喝到了酒，才算一回事,。在詩里就不必然了,，它恰恰只寫到“遙指杏花村”就戛然而止，再不多費(fèi)一句話,。剩下的,，行人怎樣地聞訊而喜，怎樣地加把勁兒趲上前去,，怎樣地興奮地找著了酒店,，怎樣地欣慰地獲得了避雨、消愁兩方面的滿足和快意……這些詩人就能“不管”了,。他把這些都含蓄在篇幅之外,，付與讀者的想象，由讀者自去尋求領(lǐng)會,。他只將讀者引入一個詩的境界,，他可并不負(fù)責(zé)導(dǎo)游全景；另一面,，他卻為讀者開展了一處遠(yuǎn)比詩篇語文字句所顯示的更為廣闊得多的想象余地,。這就是藝術(shù)的“有余不盡”。

這才是詩人和讀者的共同享受,，這才是藝術(shù),，這也是中國古典詩歌所特別擅場的地方,。古人曾說過,，好的詩，能夠“狀難寫之景,，如在目前,；含不盡之意，在于言外”,。拿這首《清明》絕句來說,，在一定意義上，也是當(dāng)之無愧的,。

這首小詩,，一個難字也沒有,，一個典故也不用，整篇是十分通俗的語言,，寫得自如之極,，毫無經(jīng)營造作之痕。音節(jié)十分和諧圓滿,，景象非常清新,、生動，而又境界優(yōu)美,、興味隱躍,。詩由篇法講也很自然，是順序的寫法,。第一句交代情景,、環(huán)境、氣氛,，是“起”,；第二句是“承”，寫出了人物,，顯示了人物的凄迷紛亂的心境,；第三句是一“轉(zhuǎn)”，然而也就提出了如何擺脫這種心境的辦法,；而這就直接逼出了第四句,，成為整篇的精彩所在——“合”。在藝術(shù)上,，這是由低而高,、逐步上升、高潮頂點(diǎn)放在最后的手法,。所謂高潮頂點(diǎn),，卻又不是一覽無余，索然興盡,，而是余韻邈然,，耐人尋味。這些,，都是詩人的高明之處,，也就是值得后人學(xué)習(xí)繼承的地方。

名家點(diǎn)評

謝枋得《千家詩》：此清明遇雨而作也,。游人遇雨,，巾履沾濕，行倦而興敗矣,。神魂散亂,，思入酒家暫息而未能也,。故見牧童而同酒家，遙望杏花深處而指示之也,。

賀裳《皺水軒詞筌》：詞莫病于淺直,，如杜牧清明詩“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”,，本無高警,，正在遙指不言，稍具晝意,。宋子京演為錦纏道詞,，后半曰：“向郊原踏青，恣歌攜手,。醉熏熏尚尋芳酒,。問牧童，遙指孤村道杏花深處,，那里人家有,。”何傖父也,。未審賦落花時,，伎倆何在。