基本介紹

《斷章》是現(xiàn)代詩人卞之琳于1935年創(chuàng)作的一首現(xiàn)代詩歌。詩人通過對“風景”的剎那間感悟,，涉及了“相對性”的哲理命題,。“你站在橋上看風景”,，而相對于樓上的人來說,，橋上的“你”就是他們眼中的風景，他們“在樓上看你”,；“明月裝飾了你的窗子”,，而相對于夢見“你”的人來說，“你”則像窗外的明月一樣,，“裝飾”了他們的“夢”,。詩人將人生哲理與詩歌意象融合起來，表現(xiàn)了自己對宇宙和人生的探求,；在技巧和形式方面,，詩人融會了傳統(tǒng)的意境和西方象征主義的藝術(shù)手法，形成了自己的現(xiàn)代詩風,。

內(nèi)容介紹

斷章

你站在橋上看風景,，

看風景人在樓上看你。

明月裝飾了你的窗子,，

你裝飾了別人的夢,。

背景介紹

《斷章》創(chuàng)作于1935年10月。據(jù)作者自云,，這四行詩原在一首長詩中,，但全詩僅有這四行使他滿意，于是抽出來獨立成章,，標題由此而來,。

作者曾說：“這是抒情詩,，是以超然而珍惜的感情，寫一剎那的意境,。我當時愛想世間人物,、事物的息息相關(guān)，相互依存,，相互作用,。人（‘你’）可以看風景，也可能自覺不自覺點綴了風景,；人（‘你’）可以見明月裝飾了自己的窗子,，也可能自覺不自覺地成了別人夢境的裝飾?！庇终f：“我的意思是著重在相對上,。”可見詩人主要希望表現(xiàn)一種相對關(guān)系,，因而創(chuàng)作了此詩。

作者介紹

卞之琳（1910~2000）,，祖籍江蘇溧水,，曾用筆名季陵，文學(xué)評論家,、翻譯家,。1929年就讀于北京大學(xué)英文系，1930年開始寫詩,。1936年與李廣田,、何其芳一起出版詩合集《漢園集》，被譽為“漢園三詩人”,?？箲?zhàn)期間在各地任教，曾是徐志摩的學(xué)生,。為中國的文化教育事業(yè)做了很大貢獻,。主要詩集還有《三秋草》《魚目集》《十年詩草》等。他早年詩作大多表現(xiàn)對現(xiàn)實的不滿和找不到出路的苦悶,，情感抑郁,。其詩想象微妙，筆墨省簡,，較晦澀難儲,，抗戰(zhàn)爆發(fā)后，詩風變得開闊,、明朗,。被公認為新文化運動中重要的詩歌流派新月派的代表詩人,。

鑒賞評價

作品鑒賞

《斷章》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上文字簡短，然而意蘊豐富而又朦朧的一首短詩,。詩人在詩中熔鑄了濃厚的哲學(xué)思辨意識,。以“斷章”為題，看似一般,，實則是妙語雙關(guān),。其一是從一首完整的長詩中抽出來的片斷，其二是人類內(nèi)心那份失落的,、難以言傳的情感,，而這份內(nèi)心獨特的感受往往能觸動人類內(nèi)心最柔軟的地方。

人們常說“好詩可耐百回讀”,，而這首短短的四句《斷章》已足夠品讀一生,。之所以這首詩會在產(chǎn)生經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力，至今仍給人一種很強的美感,，是因為詩人避去了抽象的說明,，而創(chuàng)造了富于象征性的美的畫面。畫面的自然美與哲理的深邃美達到了水乳交融般的和諧統(tǒng)一,。

詩人在雋永的圖畫里,，傳達了他智性思考所獲得的人生哲理，即超越詩人情感的詩的經(jīng)驗：在宇宙乃至整個人生歷程中,，一切都是相對的,，又都是互相關(guān)聯(lián)的；在感情的結(jié)合中,，一剎那未嘗不可以是亙古,；在玄學(xué)的領(lǐng)域里，如詩人布萊克講的“一粒砂石一個世界”,；在人生與道德的領(lǐng)域中,，生與死、喜與悲,、善與惡,、美與丑等等，都不是絕對的孤立的存在,，而是相對的,、互相關(guān)聯(lián)的。人洞察了這番道理,，也就不會被一些世俗的,、觀念所束縛，斤斤計較于是非有無,、一時的得失哀樂,，而應(yīng)透悟人生與世界,，獲得自由與超越。

詩的前兩句擷取的是一幅白日游人觀景的畫面,。它雖然寫的是“看風景”,，但筆墨并沒有揮灑在對風景的描繪上，只是不經(jīng)意地露出那橋,、那樓,、那觀景人，以及由此可以推想得出的那流水,、那游船,、那岸柳……它就像淡淡的水墨畫把那若隱若現(xiàn)的虛化的背景留待想象，而把畫面的重心落在了看風景的橋上人和樓上人的身上,，更確切地說,，是落在了這兩個看風景人在觀景時相互之間所發(fā)生的那種極有意趣的戲劇性關(guān)系上。

那個“站在橋上看風景”的“你”,，面對著眼前的美景,，顯然是一副心醉神迷之態(tài)，這從他竟沒有注意到“看風景的人在樓上看你”的側(cè)面烘托上就可看出,。耐人尋味的是,，那個顯然也是為“看風景”而來的樓上人，登臨高樓,，眼里所看的竟不是風景,，而是那個正“站在橋上看風景”的“你”,。這樓上人為何不看風景?？础澳恪保鞘裁瓷钌蠲宰×四请p眼,，是什么深深打動了那顆心,，不得而知。這耐思耐品的一“看”,，可謂是風流蘊藉,，它使那原本恬然怡然的畫面頓時春情蕩漾、搖曳生姿,，幻化出幾多饒有情趣的戲劇性場面來,。那忘情于景的“你”定是個俊逸瀟灑、云游天下的少年郎,，那鐘情于人的樓上人定是個寂寞思春,、知音難覓的多情女，一個耽于風光,，憨態(tài)可掬,，殊不知一舉一動攪亂了幾多情絲,；一個含情脈脈、癡態(tài)可憐,，可心中情,、眼中意言不與人知。真是“落花有意,，流水無情”,，而在人生旅途上又有許多這樣的萍水相逢、一見鐘情,、轉(zhuǎn)瞬即逝而又經(jīng)久難忘的一廂戀情,。而詩人正是在這短短的兩行詩中給那電石火花般的難言之情、難繪之景留下了永恒的寫照,，引人回憶,，激人遐想。

詩人以短短四行“斷章”,，便充分表達出了人物內(nèi)心綿綿的情思,，同時又包含著深廣的哲學(xué)象征意義。

李健吾先生曾經(jīng)認為,，這首詩“寓有無限的悲哀,，著重在‘裝飾’兩個字”，而詩人自己則明確指出“我的意思也是著重在‘相對’上”,。對于自己和詩人的分歧,，李健吾先生又說：“我的解釋并不妨害我首肯作者的自白。作者的自白也并不妨害我的解釋,。與其看做沖突,，不如說做有相成之美?！保ɡ罱∥帷洞稹呆~目集〉作者》）實際上,，無論是詩人所自陳的“相對”，還是李健吾所指出的互相“裝飾”,，都是對于“確定性”的消解,。“你站在橋上看風景”,，這里的“你”,，無疑是在從確定的主體視角觀看“風景”，有著一定的“確定性”或“主體性”,；而在“明月裝飾了你的窗子”這一詩句,，“明月”在“向你”或“為你”而存在，這里的“你”,，無疑亦有著明確的“確定性”或“主體性”,。很顯然,，該詩兩節(jié)中的首句，都顯示出某種確定性的“喜悅”,。而每節(jié)中的第二句,，卻又是對“確定性”的消解?！翱达L景的人在樓上看你”,、“你裝飾了別人的夢”，“你”在首句所獲得的“確定性”與“主體性”,，卻又被這兩個詩句所“相對化”與“客體化”,，“確定性”的“喜悅”演變?yōu)椤跋鄬π浴钡摹氨А薄Ｈ绱朔N種,，卻又落人了“詩人”的“觀看”之中,，詩作以“你”這樣的第二人稱寫成，又使前面的一切落人了另一重的“相對”,。從這首詩中,，無疑能夠領(lǐng)略到悲哀、感傷,、飄忽,、空寂與凄清的復(fù)雜情緒。但另一方面,，也能從這首詩中領(lǐng)悟到宇宙萬物包括與現(xiàn)實人生息息相關(guān),、互為依存的哲理性思考，從而能夠獲得某種人生的欣慰……短短的四行詩句,，帶來了極其豐富的感受與啟示,。

在藝術(shù)上，這首詩所表現(xiàn)的主要是抽象而又復(fù)雜的觀念與意緒,，但是詩人并未進行直接的陳述與抒情,，而是通過客觀形象和意象的呈現(xiàn),，將詩意間接地加以表現(xiàn),。詩作有著突出的畫面感與空間感，意境深邃悠遠,，又有著西方詩歌的暗示性,，使得詩歌含蓄深沉，頗具情調(diào),。

名家點評

現(xiàn)代文藝評論家李健吾：我們詩人對于人生的解釋,，都是在裝飾。（《咀華集》）

揚州大學(xué)文學(xué)院教授葉櫓：《斷章》之所以引人注目,，正是因為它提供的那種表面上看來是十分平常的生活畫面,，一旦進入了詩境,，讀者完全可以從中體驗并品味出各自的“意指”。說“裝飾”二字寫盡了“人生的悲哀”,，是一種很深層次的對“互為裝飾”這種現(xiàn)象的“虛偽性”入木三分的揭示,。而詩人自己解釋的“相對性存在”，也自有他的道理,。因在社會中,，人與人之間，這一部分人同那一部分人之間,，的確是一種相對的存在,。他們之間看起來互不相關(guān)，卻又互為依托,?？达L景者同時被人作為風景來看，這正是生活中常常出現(xiàn)的風景,。詩人這種對于生活的整體性與個體性之間的互為關(guān)聯(lián)的認識和理解,，不可謂不深刻。（《中國現(xiàn)代詩歌名篇賞析》）

廣東技術(shù)師范學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院副教授劉茉琳：所謂“一花一世界”,，短短兩句四行詩,，卻獨步整個現(xiàn)代新詩界。整首詩將一個相對性的世界融入在一幅精美的平方風景畫中,，有橋有月,、有人有夢，和諧自然,。讀者在不同的境遇與迥異的心境下閱讀這首詩會產(chǎn)生不同的體會與回響,，這就是詩歌闡釋的“不確定性”帶來的極大魅力。（《中國現(xiàn)代文學(xué)原典導(dǎo)讀》）