基本介紹

《呂洞賓三醉岳陽樓》現(xiàn)存于《古名家雜劇》本和《元曲選》本,，兩種版本有差異：一、二折詞句稍有不同,，第三折差別較大,，前者 【滾繡球】下有【道情曲】等五曲，后者只【伴讀書】等三曲,，詞句也不同,。第四折也有較大差異,。

此劇亦是神仙道化劇，取材于呂洞賓三到岳陽樓,，度柳樹精成仙的民間傳說,。

今據(jù)《元曲選》本。故事是說八仙之一的呂洞賓,，到岳陽樓飲酒,，見柳樹精可以度脫，但因其未得人身,，便叫它去郭家投胎,。又有杜康廟前的白梅樹，也有靈氣,，又讓梅樹精去賀家投胎,。二樹精投胎后，一為郭馬兒,，一為賀臘梅,，二人結(jié)為夫妻。三十年后,，呂洞賓下凡來,，要度二樹精成仙。賀臘梅很快悟道;郭馬兒卻留戀紅塵,，遲遲不能省悟,。于是呂洞賓三到岳陽樓，通過種種變幻,，開啟郭馬兒的道心,，終于使他記起前生之事，了道成仙,。

內(nèi)容介紹

提要

呂洞賓三醉岳陽樓《呂洞賓三度城南柳》,，簡名《城南柳》?！朵浌聿纠m(xù)編》,、《太和正音譜》均有著錄。

此劇亦是神仙道化劇,，取材于呂洞賓三到岳陽樓,，度柳樹精成仙的民間傳說，它與馬致遠《岳陽樓》的取材相同,。前兩折的構(gòu)思也相似,。因之，清·梁廷冄在《曲話》卷二中說：“馬致遠之《岳陽樓》，即谷子敬之《城南柳》,，不惟事跡相似,，即其中關(guān)目、線索,，亦大同小異,，彼此可以移換,?！逼鋵嵰膊灰苏f得如此絕對，本劇后兩折的戲劇性,，就勝過《岳陽樓》,。曲詞通順流暢，秀麗自然,，寫水上景致亦佳,，這說明戲曲藝術(shù)的進步。

今存《脈望館古名家雜劇》本,、《雜劇選》本,、《元曲選》本、《柳枝集》本,，以《元曲選》本較為流行,。各本曲詞幾無差別，題目,、正名亦皆作“岳陽樓自造仙家酒,，截頭渡得遇垂綸叟，西王母重餐天上桃,，呂洞賓三度城南柳”,。《錄鬼簿續(xù)編》僅刊后兩句,，又“重餐”作“重會”,，疑“會”是“餐”字之誤。現(xiàn)據(jù)《元曲選》本整理,。

情節(jié)

呂洞賓三醉岳陽樓

仙人呂洞賓望氣得知岳陽郡中將有神仙得到度化,，便來到岳陽樓，以一錠墨換酒喝,，醉后便睡,。樓下有一千年老柳樹已成精，杜康廟前有一株白梅花也已成精,。梅精在岳陽樓上作祟,，柳精前往巡查，唯恐梅精傷人。呂洞賓遇到柳精,，勸他出家修道,，但柳精苦于自己土木形骸未得人身，不能成道,。呂洞賓讓他投胎樓下賣茶人家為男,，梅精則投胎為女，即為郭馬兒與賀臘梅,，三十年后再來度化,。二人長大后結(jié)為夫妻，在岳陽樓下開茶坊,。呂洞賓兩次前來度化,，郭馬兒并不醒悟。呂洞賓第三次來到岳陽樓,，郭馬兒已改為賣酒,，呂洞賓喝了他的酒，給他一把劍,，讓他殺妻出家,。郭馬兒并不舍得殺妻，但帶劍回家后,，賀臘梅的頭顱忽然掉落,，郭馬兒便將呂洞賓告到官府。呂洞賓卻說賀臘梅未死,，一喚之后,，她果然來了。眾問官要判郭馬兒誣告罪,，郭馬兒急忙向呂洞賓求救,，這時才發(fā)現(xiàn)眾問官原來皆是八仙變幻而成。郭馬兒自悟到前生是一株老柳,，賀臘梅前生則是一株梅花,，二人跟隨呂洞賓入道成仙。

作者介紹

馬致遠（生卒年有爭議）,，元代雜劇家,、散曲家。號東籬,，一說字千里,。大都（今北京）人。曾任江浙行省務(wù)官（一作江浙省務(wù)提舉）,。晚年隱退,。所作雜劇今知有十五種,，現(xiàn)存七種。作品多寫神仙道化,，有“馬神仙”之稱,。曲詞豪放灑脫。與關(guān)漢卿,、白樸,、鄭光祖同稱“元曲四大家”。其散曲成就尤為世所稱,，有輯本《東籬樂府》,，存小令百余首，套數(shù)二十三套,。

其他信息

版本

涵芬樓影印明萬歷臧氏刻本