基本介紹

《小雅·蓼莪》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩,。此詩前兩章以“蓼蓼者莪”起興,，詩人自恨不如抱娘蒿，而是散生的蒿,、蔚,，由此而聯(lián)想到父母的劬勞、勞瘁,，就把一個孝子不能行“孝”的悲痛之情呈現(xiàn)出來,；第三章用“瓶之罄矣，維罍之恥”開頭,，講述自己不得終養(yǎng)父母的原因,，將自己不能終養(yǎng)父母的悲恨絕望心情刻畫得淋漓盡致；第四章詩人悲訴父母養(yǎng)育恩澤難報,，連下九個‘‘我”字,，體念至深，無限哀痛,，有血有淚,；后兩章承第四章末二句，以南山,、飆風(fēng)起興,，創(chuàng)造了肅殺悲涼的氣氛，抒寫遭遇不幸的悲愴傷痛,。全詩六章,，主要特色為賦比興三種表現(xiàn)方法交替靈活使用,，前后呼應(yīng)，起伏跌宕,，回旋往復(fù),，運轉(zhuǎn)自如，具有強烈藝術(shù)感染力,。

內(nèi)容介紹

作品原文

小雅①·蓼莪②

蓼蓼者莪③,，匪莪伊蒿④。哀哀父母,，生我劬勞⑤,。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚⑥,。哀哀父母,，生我勞瘁⑦。

瓶之罄矣⑧,，維罍之恥⑨,。鮮民之生⑩，不如死之久矣,。無父何怙?,？無母何恃？出則銜恤?,，入則靡至?,。

父兮生我，母兮鞠我?,。拊我畜我?,，長我育我?，顧我復(fù)我?,，出入腹我?,。欲報之德，昊天罔極?,！

南山烈烈?,，飄風(fēng)發(fā)發(fā)?。民莫不谷?,，我獨何害?,！

南山律律?，飄風(fēng)弗弗?,。民莫不谷,，我獨不卒?！

注釋譯文

詞句注釋

①小雅：《詩經(jīng)》中“雅”部分,，分為大雅,、小雅,，合稱“二雅”。雅,，雅樂,，即正調(diào)，指當(dāng)時西周都城鎬京地區(qū)的詩歌樂調(diào),。小雅部分今存七十四篇,。

②蓼（lù）：形容植物高大。莪（é）：一種草,，即莪蒿,。李時珍《本草綱目》：“莪抱根叢生，俗謂之抱娘蒿,?！?/p>

③蓼蓼：長又大的樣子。

④匪：同“非”,。伊：是。

⑤劬（qú）勞：與下章“勞瘁”皆勞累之意,。

⑥蔚（wèi）：一種草,，即牡蒿。

⑦勞瘁：因辛勞過度而致身體衰弱,。

⑧瓶：汲水器具,。罄（qìng）：盡。

⑨罍（léi）：盛水器具,。

⑩鮮（xiǎn）：指寡,、孤。民：人,。

?怙（hù）：依靠,。

?銜恤：含憂。

?靡至：無所投奔,。

?鞠：養(yǎng),。

?拊：通“撫”。畜：通“慉”,，喜愛,。一說養(yǎng)活。

?育：呵護(hù),，冷暖疼愛,。

?顧：顧念。復(fù)：返回,，指不忍離去,。

?腹：指懷抱,。

?昊（hào）天：廣大的天。罔：無,。極：邊際,。

?烈烈：通“颲颲”，山風(fēng)大的樣子,。

?飄風(fēng)：同“飆風(fēng)”,。發(fā)發(fā)：形容風(fēng)勢兇猛。

?谷：善,。

?害：受害,。

?律律：同“烈烈”。

?弗弗：同“發(fā)發(fā)”,。

?卒：終,，指養(yǎng)老送終。

白話譯文

看那莪蒿長得高,，卻非莪蒿是散蒿,。可憐我的爹與媽,，撫養(yǎng)我大太辛勞,！

看那莪蒿相依偎，卻非莪蒿只是蔚,?？蓱z我的爹與媽，撫養(yǎng)我大太勞累,！

汲水瓶兒空了底,，裝水壇子真羞恥。孤獨活著沒意思,，不如早點就去死,。沒有親爹何所靠？沒有親媽何所恃,？出門行走心含悲,，入門茫然不知止。

爹爹呀你生下我,，媽媽呀你喂養(yǎng)我,。你們護(hù)我疼愛我，養(yǎng)我長大培育我,，想我不愿離開我,，出入家門懷抱我。想報爹媽大恩德,，老天降禍難預(yù)測,！

南山高峻難逾越,，飆風(fēng)凄厲令人怯。大家沒有不幸事,，獨我為何遭此劫,？

南山高峻難邁過，飆風(fēng)凄厲人哆嗦,。大家沒有不幸事,，不能終養(yǎng)獨是我！

背景介紹

關(guān)于此詩的背景,，《毛詩序》說：“《蓼莪》,，刺幽王也，民人勞苦,，孝子不得終養(yǎng)爾,。”歐陽修認(rèn)為所謂“刺幽王,，民人勞苦”云云,，“非詩人本意”（《詩本義》），詩人所抒發(fā)的只是不能終養(yǎng)父母的痛極之情,。

鑒賞評價

整體賞析

此詩六章,，似是悼念父母的祭歌，分三層意思：首兩章是第一層,，寫父母生養(yǎng)“我”辛苦勞累。頭兩句以比引出,，詩人見蒿與蔚,，卻錯當(dāng)莪，于是心有所動,，遂以為比,。莪香美可食用，并且環(huán)根叢生,，故又名抱娘蒿,，喻人成材且孝順；而蒿與蔚,，皆散生,，蒿粗惡不可食用，蔚既不能食用又結(jié)子,，故稱牡蒿,，蒿、蔚喻不成材且不能盡孝,。詩人有感于此,，借以自責(zé)不成材又不能終養(yǎng)盡孝,。后兩句承此思言及父母養(yǎng)大自己不易，費心勞力,，吃盡苦頭,。

中間兩章是第二層，寫兒子失去雙親的痛苦和父母對兒子的深愛,。第三章頭兩句以瓶喻父母,，以罍喻子。因瓶從罍中汲水,，瓶空是罍無儲水可汲,，所以為恥，用以比喻子無以贍養(yǎng)父母,，沒有盡到應(yīng)有的孝心而感到羞恥,。句中設(shè)喻是取瓶罍相資之意，非取大小之義,?！磅r民”以下六句訴述失去父母后的孤身生活與感情折磨。漢樂府詩《孤兒行》說“居生不樂,，不如早去從地下黃泉”,，那是受到兄嫂虐待產(chǎn)生的想法，而此詩悲嘆孤苦伶仃,，無所依傍,，痛不欲生，完全是出于對父母的親情,。詩人與父母相依為命,，失去父母，沒有了家庭的溫暖,，以至于有家好像無家,。曹粹中說：“以無怙恃，故謂之鮮民,。孝子出必告,，反必面，今出而無所告,，故銜恤,。上堂人室而不見，故靡至也,?！保ㄞD(zhuǎn)引自戴震《毛詩補傳》）理解頗有參考價值。第四章前六句一一敘述父母對“我”的養(yǎng)育撫愛，這是把首兩章說的“劬勞”,、“勞瘁”具體化,。詩人一連用了生、鞠,、拊,、畜、長,、育,、顧、復(fù),、腹九個動詞和九個“我”字,，語拙情真，言直意切,，絮絮叨叨,，不厭其煩，聲促調(diào)急,，確如哭訴一般,。如果借現(xiàn)代京劇唱詞“聲聲淚，字字血”來形容,，那是最恰切不過了,。這章最后兩句，詩人因不得奉養(yǎng)父母,，報大恩于萬一,，痛極而歸咎于天，責(zé)其變化無常,，奪去父母生命,，致使“我”欲報不能！

后兩章第三層承第四章末二句而來,，抒寫遭遇不幸。頭兩句詩人以眼見的南山艱危難越,，耳聞的飆風(fēng)呼嘯撲來起興,，創(chuàng)造了困厄危艱、肅殺悲涼的氣氛,，象征自己遭遇父母雙亡的巨痛與凄涼,，也是詩人悲愴傷痛心情的外化。四個入聲字重疊：烈烈,、發(fā)發(fā),、律律、弗弗，加重了哀思,，讀來如嗚咽一般,。后兩句是無可奈何的怨嗟。

賦比興交替使用是此詩寫作一大特色,。三種表現(xiàn)方法靈活運用,，前后呼應(yīng)，抒情起伏跌宕,，回旋往復(fù),，傳達(dá)孤子哀傷情思，可謂珠落玉盤,，運轉(zhuǎn)自如,，藝術(shù)感染力強烈。

名家點評

宋代朱熹：“言昔謂之莪,，而今非莪也,，特蒿而已。以比父母生我以為美材,，可賴以終其身,，而今乃不得其養(yǎng)以死。于是乃言父母生我之劬勞而重自哀傷也,?！保ā对娂瘋鳌罚?/p>

明代王磐：“抱娘蒿，結(jié)根牢,，解不散,，如漆膠。君不見昨朝兒賣客船上,，兒抱娘哭不肯入,。”（《野菜譜》）

明代豐坊：“是詩前三章皆先比而后賦也,；四章賦也,；五、六章皆興也,?！保ā对娬f》）

清代沈德潛：“《鴟鶚》詩連下十‘予’字，《蓼莪》詩連下九‘我’字,，《北山》詩連下十二‘或’字,。情至，不覺音之繁,，辭之復(fù)也,?！保ā墩f詩晬語》）

清代姚際恒：“勾人眼淚全在此無數(shù)‘我’字?！保ā对娊?jīng)通論》）

清代方玉潤：“此詩為千古孝思絕作,，盡人能識。唯《序》必牽及‘人民勞苦’,，以‘刺幽王’,，不惟意涉牽強，即情亦不真,?！譀r詩言‘民莫不谷，我獨何害’,，‘我獨不卒’者,，明明一己所遭不偶，與人民無關(guān)也,?！薄霸娛孜哺鞫拢坝帽?，后用興,；前說父母劬勞，后說人子不幸,，遙遙相對,。中間兩章，一寫無親之苦,，一寫育子之艱,，備極沉痛，幾于一字一淚,，可抵一部《孝經(jīng)》讀,。”“以眾襯己,，見己之抱恨獨深,。”（《詩經(jīng)原始》）

其他信息

后世影響

《小雅·蓼莪》一詩所表達(dá)的孝念父母之情對后世影響深遠(yuǎn),?！稌x書·孝友傳》載王裒因痛父無罪處死，隱居教授,，“及讀《詩》至‘哀哀父母,，生我劬勞’,，未嘗不三復(fù)流涕,，門人受業(yè)者并廢《蓼莪》之篇”,；又《齊書·高逸傳》載顧歡在天臺山授徒，因“早孤,，每讀《詩》至‘哀哀父母’,，輒執(zhí)書慟泣，學(xué)者由是廢《蓼莪》”,，類似記載尚有,，不必枚舉。子女贍養(yǎng)父母,，孝敬父母,，本是中華民族的美德之一，實際也應(yīng)該是人類社會的道德義務(wù),，而此詩則是以充沛情感表現(xiàn)這一美德最早的文學(xué)作品,，對后世影響極大，不僅在詩文賦中常有引用,，甚至在朝廷下的詔書中也屢屢言及,。《詩經(jīng)》這部典籍對民族心理,、民族精神形成的影響由此可見一斑,。