基本介紹

《七子之歌》是近代愛國主義詩人聞一多于1925年3月在美國留學(xué)期間創(chuàng)作的組詩作品,。詩人在這一組詩作品里用擬人化的手法，把中國的澳門,、香港,、臺灣、威海衛(wèi),、廣州灣,、九龍島、旅順和大連等七個被割讓,、租借的地方,，比做祖國母親被奪走的七個孩子，讓他們來傾訴“失養(yǎng)于祖國,、受虐于異類”的悲哀之情,，“以抒其孤苦亡告，眷懷祖國之哀忱”,，從而讓民眾從漠然中警醒,，振興中華，收復(fù)失地,。全詩整體構(gòu)架均齊,、各節(jié)勻稱、富于建筑美,，韻律回旋起伏,、一唱三嘆、饒有深致,。

其中,，《七子之歌·澳門》被大型電視紀(jì)錄片《澳門歲月》改編選做主題曲，由于該紀(jì)錄片的影響力，這首歌又成為迎接1999年12月20日澳門回歸的主題曲,。

內(nèi)容介紹

詩歌原文

七子之歌

邶有七子之母不安其室,。七子自怨自艾，冀以回其母心,。詩人作《凱風(fēng)》以愍之,。吾國自《尼布楚條約》迄旅大之租讓，先后喪失之土地,，失養(yǎng)于祖國,，受虐于異類,，臆其悲哀之情，蓋有甚于《凱風(fēng)》之七子，因擇其中與中華關(guān)系最親切者七地,，為作歌各一章,，以抒其孤苦亡告,，眷懷祖國之哀忱,，亦以勵國人之奮斗云爾。國疆崩喪,，積日既久,，國人視之漠然。不見夫法蘭西之Alsace—Lorraine耶,？“精誠所至,，金石能開?！闭\如斯,，中華“七子”之歸來其在旦夕乎！

澳門

你可知“媽港”不是我的真名姓,？

我離開你的襁褓太久了,，母親！

但是他們擄去的是我的肉體,，

你依然保管我內(nèi)心的靈魂,。

那三百年來夢寐不忘的生母啊,！

請叫兒的乳名,，

叫我一聲“澳門”！

母親,！我要回來,，母親！

香港

我好比鳳闕階前守夜的黃豹,，

母親呀,，我身份雖微,，地位險要。

如今獰惡的海獅撲在我身上,，

啖著我的骨肉，咽著我的脂膏,；

母親呀,，我哭泣號啕，呼你不應(yīng),。

母親呀,，快讓我躲入你的懷抱！

母親,！我要回來,，母親！

臺灣

我們是東海捧出的珍珠一串,，

琉球是我的群弟,，我就是臺灣。

我胸中還氤氳著鄭氏的英魂,，

精忠的赤血點(diǎn)染了我的家傳,。

母親，酷炎的夏日要曬死我了,，

賜我個號令,，我還能背水一戰(zhàn)。

母親,！我要回來,，母親！

威海衛(wèi)

再讓我看守著中華最古老的海,，

這邊岸上原有圣人的丘陵在,。

母親，莫忘了我是防海的健將,，

我有一座劉公島作我的盾牌,。

快救我回來呀，時期已經(jīng)到了,。

我背后葬的盡是圣人的遺?。?/p>

母親,！我要回來,，母親！

廣州灣

東海和硇州是我的一雙管鑰,，

我是神州后門上的一把鐵鎖,。

你為什么把我借給一個盜賊,？

母親呀，你千萬不該拋棄了我,！

母親,，讓我快回到你的膝前來，

我要緊緊地?fù)肀е愕哪_踝,。

母親,！我要回來，母親,！

九龍島

我的胞兄香港在訴他的苦痛,，

母親呀，可記得你的幼女九龍,？

自從我下嫁給那鎮(zhèn)海的魔王,，

我何曾有一天不在淚濤洶涌！

母親,，我天天數(shù)著歸寧的吉日,，

我只怕希望要變作一場空夢。

母親,！我要回來,，母親！

旅順,，大連

我們是旅順,，大連，孿生的兄弟,。

我們的命運(yùn)應(yīng)該如何地比擬,？

兩個強(qiáng)鄰將我來回地蹴蹋，

我們是暴徒腳下的兩團(tuán)爛泥,。

母親,，歸期到了，快領(lǐng)我們回來,。

你不知道兒們?nèi)绾蔚南肽钅悖?/p>

母親,！我們要回來，母親,！

作品注釋

邶（bèi）：是周滅商后分封的小國,，在商都朝歌以北，在今河南湯陰縣,。邶國民歌稱“邶風(fēng)”,，是《詩經(jīng)》十五國風(fēng)之一。

《凱風(fēng)》：為《邶風(fēng)》第七篇,，首句“凱風(fēng)自南”的開頭二字,，即用作詩的篇名,。全詩共四章十六句六十四字，寫一母親欲棄其七個孩子離家而去,，七子向母自責(zé)哀告,，以回母之心。聞一多有感失地同胞失于祖國,，受異族之壓迫,，遂仿此詩用擬人手法將先后割讓租借出去的澳門、香港,、臺灣、威海衛(wèi),、廣州灣,、九龍和旅順大連七地，各為一章,，寫成《七子之歌》,。愍（mǐn）：同“憫”，憂愁,。

《尼布楚條約》：即《尼布楚議界條約》,。清康熙二十八年（1689年），索額圖和戈洛文在尼布楚（今俄羅斯涅爾琴斯克）簽訂,。

Alsace—Lorraine（阿爾薩斯洛林）：位于法國東北部,，1871年普法戰(zhàn)爭中法國戰(zhàn)敗，將此地區(qū)割讓給德國,，歷時47年,，在1918年第一次世界大戰(zhàn)后，根據(jù)《凡爾賽和約》收回,。

澳門：是位于廣東省珠江口西岸的一個半島,。據(jù)文獻(xiàn)記載，早在明嘉靖三十六年（1557年）,，葡商人在明政府官員同意下,，開始租住這個半島的一隅。那時“澳門”這名字尚未出現(xiàn),，半島南端古稱“濠鏡澳”,，其名已著于《明史》。以“澳南環(huán)有二灣,，規(guī)圓若鏡也”,，故稱為“濠鏡澳”。后來稱為澳門,，則因澳有南臺,、北臺二山,，相對如門，故名,。隨著西方殖民主義的發(fā)展,，葡人在澳門占用的范圍不斷擴(kuò)大。直到清光緒十三年（1887年）中葡簽訂《和好通商條約》,，允準(zhǔn)葡人“永居管理”,，澳門才真正淪為殖民地。一百年后的1987年,，中葡簽訂《關(guān)于澳門問題的聯(lián)合聲明》,，明確規(guī)定于1999年12月20日由中國收回主權(quán)，澳門回歸中國懷抱,。

媽港： 在明成化年間（1465—1487年）,，閩粵兩地人民即在澳門修建有媽祖神廟，所以初來的葡人即以“媽港（MACAO）”名之,。

香港：清道光二十二年（1842年）,，第一次鴉片戰(zhàn)爭失敗，中英簽訂《南京條約》割讓給英國,，直至1997年7月1日收復(fù),。

啖（dàn）：吃或給人吃。

臺灣：1895年根據(jù)中日《馬關(guān)條約》割讓給日本,，已于1945年第二次世界大戰(zhàn)后收復(fù),，解放戰(zhàn)爭后蔣介石帶領(lǐng)中國國民黨余部逃往中國臺灣。

氤氳（yīn yūn）：煙云彌漫,。

威海衛(wèi)：1898年被英國強(qiáng)行租占,，1930年收復(fù)。

廣州灣：湛江港之舊稱,。清光緒二十四年（1898年）中法簽訂《租借廣州灣條約》為法國侵占,。1943年轉(zhuǎn)為日本占領(lǐng)。1945年簽訂《中法交收廣州灣租借地專約》,，歸還中國,，現(xiàn)建為湛江市。

硇（náo）州：島名,，在廣東省湛江附近海中,。

九龍：清咸豐十年（1860年），英國侵占九龍尖沙嘴,，清光緒二十四年（1898年）又強(qiáng)行租借深圳河以南地區(qū)及附近島嶼,。九龍于1997年7月1日與香港一同收復(fù)。

旅順,，大連：清光緒二十四年（1898年）簽訂《中俄會訂條約》,，被帝俄租借,。日俄戰(zhàn)爭后曾被日本侵占。1950年起中蘇共管,，1955年由中國收回,。

背景介紹

《七子之歌》是聞一多眾多詩篇中的重要篇章，創(chuàng)作于1925年3月,，1925年7月4日載于《現(xiàn)代評論》第2卷第30期,，后《大江季刊》和《清華周刊》相繼作了轉(zhuǎn)載。

從1922年冬到1925年春,，聞一多留學(xué)美國,。留學(xué)期間，他切身體驗(yàn)到了弱國子民在強(qiáng)國所遭遇到的無處不在的歧視與欺凌,。強(qiáng)烈的民族自尊心和對祖國深厚的愛,，激發(fā)了他創(chuàng)作的靈感，身在紐約的他寫下了《七子之歌》等多篇力作,。1925年5月，聞一多提前結(jié)束了留學(xué)生活,，啟程回國,。然而，剛剛踏上祖國土地的聞一多萬萬沒有想到的是,，迎接他的是五卅慘案的斑斑血跡,。被失望乃至絕望籠罩著的聞一多憤然北上，將《七子之歌》等幾首愛國之作投稿給《現(xiàn)代評論》首次發(fā)表,。其時正值中國人民反帝反封建斗爭的高潮,，《七子之歌》一經(jīng)問世就引起強(qiáng)烈共鳴。

作者介紹

聞一多（1899—1946）,，原名聞家驊,，號友三，湖北浠水人,，1912年考入北京清華學(xué)校,，1916年發(fā)表《二月廬漫記》。五四運(yùn)動中參加學(xué)生運(yùn)動,，被選為清華學(xué)生代表,，出席在上海召開的全國學(xué)生聯(lián)合會。1920年,，發(fā)表第一篇白話文《旅客式的學(xué)生》,。新詩集《紅燭》《死水》是現(xiàn)代詩壇的經(jīng)典之作。

鑒賞評價

文學(xué)賞析

此詩中,，聞一多以擬人的手法,，將中國當(dāng)時被列強(qiáng)掠去的澳門,、香港、臺灣,、威海衛(wèi),、廣州灣、九龍,、旅順大連七處“失地”比做遠(yuǎn)離母親的七個孩子,，哭訴他們受盡異族欺凌、渴望回到母親懷抱的強(qiáng)烈感情,。這種第一人稱“獨(dú)白”的方式,，不但讓人感到親切，而且極大地增強(qiáng)了歸屬感,，使每一首詩都灌注著被擄掠的血肉之軀的疼痛,，強(qiáng)烈表達(dá)了對祖國母親深沉的眷戀。

首篇《澳門》中開篇兩句,，游子就向母親傾訴了自己被擄去的痛苦,。在兒子心中，“媽港”不是他的真名姓,，兒子澳門與祖國母親血肉相連,。兒子被侵略者從“襁褓”中擄走，一去就是幾百年,，非常之辛酸與痛苦,。“但是他們擄去的是我的肉體你依然保管著我內(nèi)心的靈魂,?！睋镒呷怏w，靈魂卻不滅,，向著母親的心忠貞不渝,。一個“擄”字活畫出殖民帝國對澳門的占領(lǐng)、蹂躪與摧殘,。詩人在這里運(yùn)用對比,，強(qiáng)烈突出了澳門赤子之心系祖國、至死不變的熾熱情懷,?！叭倌陙韷裘虏煌纳赴?！請叫兒的乳名,，叫我一聲澳門！”“三百年”，對于一個須臾不能離開母親的孩童來說是漫長的,。然而,，就是“三百年”，仍“夢寐不忘”,，時時刻刻想念著自己的親生母親,；三百年的風(fēng)雨歷程，自己可能變得蒼老了,，然而還要請母親叫一聲自己的乳名,，表達(dá)了痛徹心扉的思念?！澳赣H,！我要回來，母親,！”顯示出強(qiáng)烈的赤子情懷,。

失“子”之痛，是悲憤痛苦,、失望絕望的凝聚,，曠日持久的煎熬無疑會激發(fā)詩人的滿腔怒火，而烈火在心,，憂心如焚,，當(dāng)然會增加詩人的掙扎和抗?fàn)幍耐纯唷,！断愀邸吩诶渚?yán)酷中充溢著不可遏止的烈火：“我好比鳳闕階前守夜的黃豹”,，將祖國視為深居皇宮的女王,，凸顯祖國在“我”心中的高貴,。為了保護(hù)祖國母親的安寧，我甘愿做階前的黃豹,，徹夜不眠,，逡巡守護(hù)“啖著我的骨肉，咽著我的脂膏”,，“啖”,、“咽”二字把殖民者對香港的掠奪與剝削描繪得入木三分。

悲歌《臺灣》一曲時,，臺灣正遭受著日本的踐踏：“酷炎的夏日要曬死我了”,，島上橫行的日本侵略者給臺灣人民帶來了深重的災(zāi)難?！拔覀兊呐_灣”,，不堪蹂躪，主動請纓，向母親發(fā)出了呼喊：“賜我個號令,，我還能背城一戰(zhàn)”,！“臺灣”太苦了，被日本侵略者強(qiáng)占了50年,，抗?fàn)幜?0年,，到現(xiàn)在中華人民共和國成立已經(jīng)60多年了，隔著一條窄窄的海峽,，現(xiàn)在該輪到母親呼喊了：“孩子,！快些回來，孩子,！”

強(qiáng)烈的民族意識和民族氣質(zhì),，深沉、熱烈的愛國情感使得先生身處海外仍心憂祖國,?！稄V州灣》是這樣充滿著深情：“母親，讓我快回到你的膝前來,，/我要緊緊地?fù)肀е愕哪_踝”,，兒子渴盼團(tuán)聚、迫切希望早日回到祖國母親懷抱的心愿讓人動容,?！锻Ｐl(wèi)》中“我背后葬的盡是圣人的遺骸”，一個“盡”字,，細(xì)膩地道出了詩人對品格高尚,、智慧卓絕、忠勇無比的人死去的傷悼和痛惜,。

詩歌離不開想象,。《九龍》中,，詩人用“幼女九龍”和“鎮(zhèn)海的魔王”來描寫祖國的弱小,、魔鬼的強(qiáng)大?！堵庙?，大連》中把“旅順，大連”比做“孿生的兄弟”“兩團(tuán)爛泥”,，把沙俄比做“暴徒”,。這兩組形象構(gòu)成了鮮明的對比，控訴了列強(qiáng)殘酷的暴行,，表達(dá)了對黑暗現(xiàn)實(shí)的無比憤慨,，從而將愛國之情展現(xiàn)得淋漓盡致,。

《七子之歌》每首詩的結(jié)尾都發(fā)出了“母親！我要回來,，母親”的呼號,，這是聞一多詩歌精神的一種力量，一種神圣的吶喊,，一種苦厄中懷著希望的情緒,，一種對祖國的眷戀和熱愛。正是這種深沉的赤子情懷,，使得人類能夠承受一切困厄與磨難,，永遠(yuǎn)保持生命的堅韌、執(zhí)著與激情,。無論多么貧窮,、落后，祖國永遠(yuǎn)是自己血脈相連的母親,，即使浪跡天涯,，兒女們的心也永遠(yuǎn)向著她。

全詩整體構(gòu)架是均齊的,，各節(jié)勻稱,，基本一致，體現(xiàn)了聞一多所追求的建筑美,。疊韻手法的運(yùn)用,，每首詩都用同樣的韻來閉合，且節(jié)奏感很強(qiáng),，從而體現(xiàn)了詩的韻律美,。每一首都是七句，前六句是整齊的長句,，最后則以短句收尾,，使前六句蘊(yùn)集的力量沖擊到最后，產(chǎn)生一個小小的情緒高潮,，“母親,，我要回來,，母親”,，這樣一聲呼喚，使得語調(diào)鏗錯有力,。尤其是每首詩的卒句相同,，形成了一個大的復(fù)沓，這種反復(fù)的運(yùn)用,，使詩的韻律回旋起伏,，變化和交替中又見出精嚴(yán)和齊整，真是一唱三嘆，饒有深致,。

名家點(diǎn)評

近代學(xué)者吳嚷：讀《出師表》不感動者,，不忠；讀《陳情表》不下淚者,，不孝,；古人言之屢矣。余讀《七子之歌》,，信口悲鳴一闕復(fù)一闕,，不知清淚之盈眶，讀《出師》《陳情》時,，固未有如是之感動也,。今錄出之聊使讀者一瀝同情之淚，毋忘七子之哀呼而已,。（《清華周刊》）

現(xiàn)代作家聞立雕：《七子之歌》是一首擬人詩,，它仿照《詩經(jīng)·凱風(fēng)》中因故和母親失散的七個兒女，哭喊著渴望回到母親身旁的故事,，把我國香港,、澳門,、臺灣等被帝國主義侵占的七塊土地,，比作祖國母親的七個兒女，他們不堪忍受侵略者殘暴的虐待,，紛紛向母親發(fā)出悲哀的呼喚：“母親,，我要回來！”這首詩的比喻精確恰當(dāng),，情感真摯,，感染力極強(qiáng)，沁人肺腑,，催人淚下,，是一篇控訴帝國主義罪狀的血淚書,，是啟迪人們愛國意識,、喚起民眾討伐帝國主義的檄文,，不僅在當(dāng)時感動了千千萬萬讀者群眾,，而且?guī)资旰笕粤钊诵某迸炫龋瑹釡I盈眶,。（《紅燭：我的父親聞一多》）

當(dāng)代作家李朝全：詩人把被西方列強(qiáng)割據(jù)的澳門,、香港等七塊國土比作祖國失散多年的七個游子，以游子苦苦吟唱傳達(dá)游子回歸和團(tuán)聚的熱切希望,。這是一首渴望祖國富強(qiáng)、完成領(lǐng)土統(tǒng)一的愛國詩作,。這首詩傳唱了半個世紀(jì)，詩人的吟唱如杜鵑涕泣,，聲聲淚，聲聲血,，情感飽滿,，感人至深。（《詩歌百年經(jīng)典·1917—2015》）

揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院教授顧農(nóng)：每一個中國人讀這樣質(zhì)樸而熱烈的詩篇,，當(dāng)無不為之感動,，為之熱血沸騰；今天澳門終于回到偉大祖國的懷抱,，人們歡呼振奮,，這確實(shí)是一個曠世的盛典，是我們偉大祖國在跨進(jìn)新世紀(jì)前夜一個盛大的節(jié)日,。人們前不久剛剛為聞先生做過誕辰一百年的紀(jì)念活動,，先生的在天之靈聽到澳門回歸的喜訊,，當(dāng)如何詩興大發(fā),，豪情滿懷！（《談非常談》）

作品影響

1999年,，為迎接澳門回歸,，作曲家李海鷹特地將聞一多《七子之歌》中的首篇譜上了曲，先是在中央電視臺大型電視專題片《澳門歲月》中作為主題曲播放,，后來在澳門回歸的文藝晚會上再度響起,。