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焦山風(fēng)景區(qū)景區(qū)介紹

不波亭

是“海不揚波”亭的簡稱,，即定慧寺山門,。

從長江邊上與焦山對峙的象山腳下的渡口擺渡過江，不到五分鐘就可踏上綠色的小島—焦山,。迎面的焦山大門,，朱漆彩畫，一對石獅鎮(zhèn)守大門,。門旁左右懸掛著清代光緒年間巴州廖倫所寫的一副楹聯(lián)“長江此天塹,，中國有圣人”，顯得古樸典雅,。進入山門,，迎壁就是對聯(lián)的橫披“海不揚波”四個大字，為明代書法家胡纘宗所書，意為焦山矗立江心,，猶如鎮(zhèn)海之石,，驅(qū)逐水妖，故而海不揚波,。在佛教上“海不揚波”是清平世界的意思,。

定慧寺

由“海不揚波”亭向東，只見一株八百年古銀杏樹下有一座千年古剎,，即定慧寺,。墻上嵌有“橫海大航”四個篆體大字，上掛橫額“定慧寺”,。

定慧寺原名普濟禪寺,，始建于東漢興平年間，距今一千八百多年,。唐朝玄奘大師的弟子法寶寂來山創(chuàng)建大雄寶殿,，宋代改稱普濟禪院。元代改名焦山寺,，后毀于火,，明宣德年間，和尚覺初心重建,。清代康熙南巡來游焦山時才將寺名改為定慧寺,，沿用至今，寺廟現(xiàn)仍保持明代的建筑風(fēng)格,。大雄寶殿內(nèi)雕龍描鳳的屋頂不用釘子,，全部用小方快木頭拼合而成，圖案美觀,，還有飛檐,、斗拱，藝術(shù)高妙,，國內(nèi)少見,，加上殿堂三尊金碧輝煌的大佛，更顯得大殿氣宇軒昂,?？滴醯塾H書的“香林”兩字閃爍于燭光香霧之中。正中的釋迦牟尼,、迦葉,、阿難像栩栩如生，兩旁排列著幾十尊新塑羅漢像,，玲瓏的長明燈高懸半空,，紫銅爐里香煙繚繞,，整個大殿顯得莊嚴肅穆，古剎空靈,。殿前的兩株銀杏樹至今已有四百余年,。

東泠泉

在大雄寶殿西側(cè)原海云堂的天井里，有一口井,，叫東泠泉。相傳是焦光煉丹取水之處,，又稱煉丹井,。其實這里本不是一個泉，而是焦山和尚模仿金山中泠泉開鑿的一口井,。因焦山在金山之東,，故稱為“東泠泉”。過去金,、焦二山和尚常常相互爭勝,，彼此模仿，金山寺有個蘇東坡玉帶,，焦山寺也弄來一條楊一清玉帶,；焦山有個吸江亭，金山也仿造一個吞海亭,。東泠泉的開鑿正是他們競相爭勝的結(jié)果,。

御碑亭

定慧寺天王殿前是一座木結(jié)構(gòu)的古式方亭，上蓋琉璃瓦,，亭中豎立一塊石碑,，上面碑文是乾隆皇帝第一次南巡時作的《游焦山歌》，背面是乾隆第三次來焦山時作的《游焦山作歌疊舊作韻》,。因是皇帝手書刻碑建亭,，所以稱“御碑亭”。詩中乾隆將金山,、焦山兩處風(fēng)景加以比較,，認為就山水本色來說，焦山更勝金山一籌,。其文曰：

金山似謝安,，絲管春風(fēng)醉華屋；

焦山似羲之,，偃臥東床袒其腹,；

此難為弟彼難兄，元方季方各騰聲,；

若以本色論山水,，我意在此不在彼；

……

觀瀾閣

走過一排楓樹，只見前面一座精致小巧的古雅庭院,，一株四百多年前的古楓楊挺拔秀麗,，這里便是乾隆南巡時逗留的行宮，行宮為兩層建筑,，五十多年前閣前還未形成沙灘,，閣外驚濤拍岸，波瀾起伏,，故名觀瀾閣,。樓上下東、南,、西三面都有透明大窗,，于樓上長廊觀賞江景，視野開闊,，近看花木扶疏,，遠眺江潮洶涌，白云飄逸,，群山整秀,，真是一幅絕妙的圖畫。

寶墨軒

寶墨軒又名焦山碑林,，為全國重點文物保護單位,。 摩崖石刻環(huán)集焦山西側(cè)峭壁，氣勢磅礴,，存有六朝以來刻石百余方,，“大字之祖”——《瘞鶴銘》原址即于此。摩崖唐刻《金剛經(jīng)偈句》,、宋刻《米芾摩崖題名》,、《陸游踏雪觀瘞鶴銘》等，均屬上品,，彌足珍貴,。從觀瀾閣穿小橋，過假山,，便就是掩映在銀杏樹下的寶墨軒,。這里原是自然庵、香林庵,、玉峰庵,、海云庵的舊址。碑林內(nèi)先珍藏著歷代碑刻四百多塊,，數(shù)量之多,，僅次于西安碑林,，為江南第一大碑林。這些碑刻鑲嵌在回廊亭閣之中,。有書法,、藝術(shù)、史料,、歷代墓志,、石雕藝術(shù)等，內(nèi)容極其豐富,，其中有唐朝儀鳳二年（677）多立的魏法師碑,，被譽為“初唐妙品”，碑文完整,，字體工整遒勁，為國內(nèi)罕見的唐碑,。

歷史書法家的碑刻甚多,，其中最著名的有東晉王羲之書《破邪論序》；唐顏真卿《題多寶塔五言詩》三十首,，共四十四塊,；宋代名書畫家米芾的“城市山林”橫額；黃庭堅的《蓄貍說》,；蘇東坡《題文同墨竹跋》及《墨竹自題》,；元趙子昂小楷石刻二塊；清成親王書《歸去來辭》七塊,，均為名家手筆,，豐富多彩，各有特色,。

碑林中稱為“碑中之王”的《瘞鶴銘》,，是我國保存價值極高的“二銘”之一，即南有鎮(zhèn)江《瘞鶴銘》,，北有洛陽《石門銘》,。相傳《瘞鶴銘》為東晉大書法家王羲之所書，他平生極愛養(yǎng)鶴,。在他家門前有一“鵝池”,，他常以池水洗筆，以鵝的優(yōu)美舞姿豐富他的書法,，故而他的字有“飄若浮云,，矯若驚龍”之稱。一日他到焦山游覽,，帶來兩只仙鶴,，不料兩只仙鶴卻不幸夭折在焦山,。王羲之十分悲傷，用黃綾裹了仙鶴埋在焦山的后山,，遂在山巖上揮筆寫下了著名的《瘞鶴銘》以示悼念,。因其書法絕妙，當即被鐫刻在山西巖石上,。后因巖石崩裂,，墜入江中，長期受江水的沖擊,，風(fēng)雨的侵蝕,，以及不斷被人鑿取，到清朝康熙五十一年（1712）,，才由鎮(zhèn)江知府陳鵬年派人從江中撈起無塊原石,，僅存下八十六個字，其中不全的有九個,，但仍可見字體瀟灑蒼勁,，別具一格，書法價值極高,，確有稀世珍品,。宋代著名書法家黃庭堅認為，大字無過《瘞鶴銘》,，推此為“大字之祖”,，曹士冕則認為“焦山《瘞鶴銘》筆法之妙，為書法冠冕”,?！动廁Q銘》碑之所以為古時書法家所推崇，是因為它是隸書發(fā)展成楷書的演變過程中著名石刻之一,，也是我們今天研究書法發(fā)展史的重要實物資料,。

焦山碑林所收集的歷代碑刻，無論從史料和書法藝術(shù)方面都有很高的價值,，并蜚聲海外,，焦山也被譽為“書法之山”。

炮臺

焦山東側(cè)的山腳下,，石塊嶙峋,，八個用石灰土夯實的炮堡，呈扇形,，面對著長江的入?？冢@就是著名的焦山炮臺,。整個炮臺是暗堡式,，每個炮堡都附有一座小彈藥庫,，另有一大彈藥庫在炮堡南端門外偏西處。整體都用三合土分層澆灌而成,，堅固異常,。抗戰(zhàn)時,，炮臺為日軍摧毀,，現(xiàn)存遺址，為省級文物保護單位,。

炮臺建于1840年鴉片戰(zhàn)爭時期,，當時清政府為了加強長江的防務(wù)，決定籌建焦山炮臺,，與汝山,、象山、江都都天廟等處炮臺成犄角之勢,。1842年,，英軍發(fā)動了揚子江戰(zhàn)役，英軍艦侵入長江,，曾遭到金山和焦山炮臺守軍英勇地抵抗和沉重打擊,。焦山炮臺守軍,，面對七十余艘敵艦,，毫不示弱，猛然炮擊,，但是終因寡不敵眾,，炮臺失守，守島軍民一千五百多人全部捐軀,。英軍攻陷鎮(zhèn)江時,，軍民進行了殊死抵抗，英勇悲壯的斗爭,，引起了遠在大西洋彼岸的恩格斯的關(guān)注,，他在《英人對華新遠征》一問中熱烈贊揚道：“如果這些侵略者到處遭到同樣的抵抗，他們絕對到不了南京,?！苯股娇褂⑴谂_是我國近代反帝斗爭的重要遺址，也是鎮(zhèn)江人民英勇抗擊外國侵略者的見證,。

華嚴閣

位于定慧寺西南的華嚴閣,，面臨大江，背倚峭壁,，是一座兩層樓臨水建筑,。華嚴二字出于《華嚴經(jīng)》,，比喻這里是“百花齊放，包羅萬象”的勝境,。樓上廳堂正中原是一副“大江東去,，群山西來”的對聯(lián)，對登樓觀景有畫龍點睛之妙?，F(xiàn)已換成“一片浮玉,，十分江景”。樓下為“浮玉齋”素菜館,，頗具特色,。

華嚴閣是賞月的好地方，“華嚴月色”是焦山最富詩意的十六景之一,。每當皓月當空,，江上銀濤萬頃，波光粼粼,，天空一碧如洗,，交輝相映。如置身于玻璃水晶世界,，恍若進入仙境,。中國佛教協(xié)會主席趙樸初居士在此揮毫題寫“無盡藏”，寓意雙關(guān),，耐人尋味,。

華嚴閣東側(cè)有“安隱巖”，是一個不大的山洞,。洞口石壁上嵌有蘇東坡的石刻畫像和焦山十六景詠詩,，可見焦山景色之勝。焦山十六景為：山門松影,、定慧潮音,、枯木品泉、華嚴月色,、香林花圃,、海云墨寶、自然問道,、危樓觀日、別峰果園,、巖洞尋仙、石屋藏銘,、庵院槐蔭,。

摩崖石刻

在焦山西麓沿江一帶。全為陡巖峭壁,，有浮玉、棧道,、觀音,、瘞鶴銘等巖,，其間有千百年來歷代名人的詩人題刻,。時間上有六朝,、唐,、宋、元,、明,、清,；字體上有正、草,、隸、篆各種書法,，內(nèi)容豐富，猶如古代書法天然展覽,，琳瑯滿目，美不勝收,。一到浮玉巖,，便看到宋書法家趙孟奎所寫的“浮玉”兩個蒼勁秀麗的大字。在它的左面是陸游與游人踏雪尋訪《瘞鶴銘》留下的題名石刻,，最為引人注目。全文為：“陸務(wù)觀,、何德器、張玉仲,、韓無咎,，隆興甲申閏月二十九日,，踏雪觀《瘞鶴銘》,，置酒上方,，烽火未息，望風(fēng)檣戰(zhàn)艦在煙靄間,，慨然盡醉,。薄晚，泛舟自甘露寺以歸。明年二月壬午,，圜禪師刻之石,，務(wù)觀書?！痹~文壯麗,，書法剛勁有力,。在另一塊石上是北宋書法家米芾觀看《瘞鶴銘》留下的題名石刻：“仲宣,、法藝、米芾,、元佑辛未孟夏觀山椎書?！保?仲宣,、法藝分別是北宋時甘露寺和金山寺和尚。）

西北臨江有一塊近代石刻,，以剛毅的筆力，鐫刻五言詩一首：“為廢不平均,，呼號滿神州,，來此暫偃息，行作世界游,?！边@是中國律師協(xié)會在1920年為廢除帝國主義列強的不平等條約，大聲疾呼,，到處奔走時,，路過焦山留下的題名石刻。

三詔洞

三詔洞又名焦公洞,，位于焦山西麓引人上山頂?shù)穆放浴?/p>

焦山原建有焦公祠,，內(nèi)有焦公塑像。清順治十年（1653）,，和尚興上將焦公像移置三詔洞中,，焦公祠改為伽藍殿。后倒塌未修復(fù),。三詔洞在清光緒二十四年（1898）中秋,，由焦光的后代焦爾昌重新整修過，洞中有一尊石刻像,，服式為深衣大帶,，兩旁站立兩個童子（“文革”中被毀）。現(xiàn)洞內(nèi)焦光像是1979年8月塑成,。身著隱士服,，腳穿草鞋，右手執(zhí)書卷,，儀態(tài)大方,。形象生動。

相傳東漢末年,，學(xué)士焦光,，不愿做官，避亂流寓鎮(zhèn)江,，隱居在此,。他學(xué)問高深，精通醫(yī)術(shù),，經(jīng)常在山上采藥為周圍漁民治病,。每天在山上砍柴,，靠賣柴度日，自食其力，生活十分清貧。漢獻帝劉協(xié)聞其高名，曾三下詔書請焦光出山做官，他都拒不應(yīng)詔,，世稱“三詔不起”,，故名三詔洞。據(jù)傳,，皇帝第一次來詔書時,，焦光煎湯熬藥,，以妻子患病為由,，加以推諉,；第二次,，借邀友出門遠游而回避,；第三次,，焦光躺在床上,，以自己年邁多病而拒詔,。后人為了紀念他,，改當時山名樵山為焦山。

壯觀亭

過三詔洞,，沿石級而上,，半山腰有一座六角亭，便是建于明朝天順年間的壯觀亭,。亭名取自李白“登高壯觀天地間”詩意,。登亭遠望，南臨鐵甕,，北瞰瓜州,，西接金陵，東控海門,，引頸四望,，只見白水青山，江山景色薈萃于此,，自然壯觀美麗,。亭柱上刻有三副楹聯(lián)：“江天共一覽，心跡喜雙清”,；“砥柱鎮(zhèn)中流,，此處好窮千里目；海門吞夜月,，何人領(lǐng)取大江秋”,；“金山共此一江水，王母來尋五色龍”,；將焦山的景色氣勢,，描繪得淋漓盡致。

亭旁有千年古柏一株,，號稱六朝柏,，挺拔瀟灑，如嬌龍昂首,，頂天立地,，至今千余年,，還枝葉茂盛，蒼翠蔥郁,，自成一景,。宋一詩人曾為此題詠一首：

一株夭矯六朝松，多是坂埋與石封,。

不要點睛亦飛去,，前生原是在天龍。

萬佛塔

萬佛塔位于焦山頂峰,，塔體高42米,，海拔70．4米，建筑面積583平方米,。

萬佛塔是一座明清式具有江南風(fēng)格的仿古塔,。七級八面，上有天宮,，下有地宮,。塔內(nèi)設(shè)兩套樓梯上下分流，外有欄桿相倚,。每層回廊四通,，八面有景，憑欄遠眺,，江天景色,，盡收眼底。夜間天空中放射出八束光柱,，為過往船人指引迷津,。

萬佛塔塔院設(shè)前后門廳、左右碑廊,、廂房,，錯落有致，與塔相映成趣,。前后大門兩側(cè)墻上嵌有“海不揚波”,、“中流砥柱”八個蒼勁有力的石刻大字，更加體現(xiàn)了萬佛塔莊嚴盛瑞的英姿,。

別峰庵

在焦山雙峰之陰的別嶺上,，翠竹環(huán)抱之中，有一座別致的方形四合院,，稱“別峰庵”,。別峰乃是指該嶺有別于焦山山頂之主峰(東峰和西峰)之意。清代大書畫家、詩人鄭板橋當年曾在這里讀過書,，別峰庵因此名聞遐邇,。

別峰庵始建于宋代,，宋代高僧佛印法師有詩云：“絕頂無尋處,，何人為指南?；仡^見知識,，原在別峰庵”。明人章詔又有詩云：“竹密凝無路,，云開忽到門,。轉(zhuǎn)看諸院子,，獨見一峰尊,?！鄙钌焦滤?，人跡罕至的別峰庵，庵內(nèi)北側(cè)有小齋三間,，天井中有一花壇,，桂花樹兩株，修竹數(shù)竿,，環(huán)境清雅幽絕,。這里就是世稱詩、書,、畫“三絕’’的清朝著名畫家,、揚州八怪之一的鄭板橋于雍正年間在此攻讀之處,。過道門頭上題有“鄭板橋讀書處”的橫額,，門上還保留著當年鄭板橋手書“室雅何須大，花香不在多”的對聯(lián)，面對此情此景,，緬懷書屋故人,，不由使人產(chǎn)生物是人非的感慨,。

鄭板橋，名燮，江蘇省興化縣人,，乾隆年間進士,。他擅畫蘭竹,，書法以隸,、楷,、行三體相融。他的字,、畫,、詩，世稱“三絕”，在“揚州八怪”中最負盛名。他深愛在焦山修行,，留下了許多墨竹詩畫作品,。他《題自然庵畫竹》一詩云：

靜室焦山十五家，家家有竹有籬笆,。畫來出紙飛騰上,，欲向天邊掃暮霞。還有他手書的“難得糊涂”,、“吃虧是?！钡耐仄鼮槿藗儬幭噘徺I,。此外鄭板橋還曾為舊時的自然庵寫過對聯(lián)：“山光撲面因新雨,，江水回頭為晚潮?！蓖瑫r還在過去的海神廟里題過對聯(lián)：“楚尾吳頭,，一片青山入座；淮南江北,，半潭秋水烹茶,。”這些美妙的佳話,，常為后人贊揚,。

百壽亭

位于焦山西北半山腰別峰庵下。該亭是一座用磚砌成的方形涼亭,，周圍有墻,，墻頭與亭檐之間用瓦鑲成一排古壽字圖案，東,、西,、北三面墻有拱門，東西兩門山路貫串其中,。南墻內(nèi)壁中間豎嵌著四塊條石，上刻一百個不同樣的篆體壽寧,，變化巧妙,，別具匠心,。上有橫額“百壽亭”三個大字，北面門頭上刻有“水云深處”四字,。亭內(nèi)有石凳,，可供游人小憩。

相傳此亭的來歷是：清末有一善士范某,，看到焦山腳下別峰庵的山路非常崎嶇,，登臨困難，便捐錢鋪設(shè)一條花岡石山路,，直達別峰庵,，庵主為了感恩，就建了這座百壽亭為他祝福,。

吸江樓

吸江樓聳立在焦山東峰絕頂,，原名吸江亭，又名吸江樓,。因亭內(nèi)四面有木雕佛像,，人又稱四面佛亭。樓呈八角形,，整個結(jié)構(gòu)為水泥仿木,，有樓梯盤旋而上，回廊四通,，八面有景,。樓為兩層，上層橫額題有“吸江樓”三字,，底層橫額寫有“江山勝概”四個大字,。游客登樓遠眺，大江南北旖旎風(fēng)光,，佳處妙景盡收眼底,。江北碧野遼闊，阡陌縱橫,，一望無際,，江南蒼翠青山，連丘疊嶂,。此處視野廣闊,，氣象萬千，令人精神頓爽,。若夏日清晨登樓觀日出,，別有風(fēng)味，歷來為游人所稱道,。清代名士齊彥槐有詩贊曰：

東望海漫漫,，扶桑涌一丸,。

曾登岱岳頂，不及此樓觀,。

水氣連天白,，霞光照壁舟。

遙聞曙鐘動,，江闊萬鷹盤,。

清同治年間，常鎮(zhèn)通海道沈秉成將亭重建為樓,，并寫了《吸江樓記》,。他在記中說，我在鎮(zhèn)江游覽期間,，常想攜酒游覽焦山,，因事務(wù)繁忙，未能如愿,，今春稍有空暇,，就邀約幾個同事來到焦山，披開荊棘,，攀登轆巖,，盤旋而上，走走歇歇,，終于到達山頂?shù)乃拿娣鹜?。只因四周被樹木遮掩，亭雖在山巔,，但不能遠眺四周景色,，同時亭子已傾斜欲倒，因此,，捐款將亭翻蓋,，并改建為樓。登樓俯瞰大江,，只見蒼茫萬頃,，眼界頓時開闊。此樓仍命名“吸江”,，因不忘舊名也,。

實用信息

旅游信息

公交信息

焦山風(fēng)景區(qū)周邊公交站點

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首末站

運營時間

首末站

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焦山風(fēng)景區(qū)

鎮(zhèn)江公交49路

公交江大樞紐站

06:20-18:50

金泉花園公交站

06:20-18:50

鎮(zhèn)江公交76路

大東公交站

（順時針方向）

06:30-17:50

大東公交站

（逆時針方向）

06:40-18:00

鎮(zhèn)江公交84路

焦山風(fēng)景區(qū)

06:00-18:30

體育會展中心公交站

06:30-19:00

鎮(zhèn)江公交104路

金山公園

05:50-18:00

焦山風(fēng)景區(qū)

06:30-18:40

鎮(zhèn)江公交112路

京口中學(xué)公交站

06:20-18:10

南山西入口公交站

06:20-18:10

鎮(zhèn)江公交204路

鳳凰家園公交站

05:50-18:20

焦山風(fēng)景區(qū)

06:40-19:10

鎮(zhèn)江公交鎮(zhèn)揚專線

焦山風(fēng)景區(qū)

06:30-18:30

瘦西湖

（虹橋坊）

06:30-18:30

焦山風(fēng)景區(qū)

（江濱路焦山路路口公交場站內(nèi)）

鎮(zhèn)江公交10路

焦山風(fēng)景區(qū)

05:40-18:50

渡 口

06:20-19:35

鎮(zhèn)江公交K10路

焦山風(fēng)景區(qū)

06:08-09:38

14:45-18:09

三茅宮公交站

06:52-10:26

15:49-19:05

鎮(zhèn)江公交32路

（夜班線）

焦山風(fēng)景區(qū)

18:55-21:35

火車站北廣場

19:30-22:00

鎮(zhèn)江公交83路

公交丹徒新城樞紐站

06:30-20:00

焦山風(fēng)景區(qū)

06:00-19:00

景區(qū)門票

成人門票:65元/人

旺季(4月1日至10月31日)：65元/人;淡季(11月1日至次年3月31日)：50元/人(含輪渡費)

地理環(huán)境

地理位置

焦山風(fēng)景區(qū)位于東經(jīng)119度49分、北緯 32度24分焦山,，是萬里長江中唯一的一座四面環(huán)水可供游人觀光探幽的島嶼,，海拔70.7米，方圓38公頃，現(xiàn)與金山,、北固山共同組成鎮(zhèn)江三山風(fēng)景名勝區(qū),。

地形地貌

焦山高70.7米，周長2000余米,，地勢較低，與周圍的金山（42米）,、北固山(52米),、云臺山(67米)、象山(49米)等孤立的山丘,，形成了一水橫陳,、連崗三面的獨特地貌。

隨著人類活動影響的加劇,，對市區(qū)地貌的改造十分明顯,。南郊諸山石料的開采，加快了山體剝蝕,，道路的修筑促使殘丘的分離破碎,，崗地分割，從而形成局部地區(qū)新的侵蝕基面,，加強了流水侵蝕作用,。市區(qū)有些山體周圍因工程施工改變了地下水動力條件，加快了地下水的流動,，曾造成多處山體滑坡,，因此人為地貌在市區(qū)隨處可見。

地貌發(fā)展總趨勢是地面起伏越來越小,，地勢變化漸趨平緩,，地貌發(fā)育處在相對穩(wěn)定階段。

氣候環(huán)境

鎮(zhèn)江地處北回歸線以南,，屬亞熱帶季風(fēng)氣候,，氣候溫和，雨量充沛,，日照時間長,。夏無酷暑，時間長達6個月,。年平均氣溫為33.3℃,，最高氣溫為31.3℃，最低氣溫為0.3℃,。鎮(zhèn)江的氣候深受季風(fēng)的影響,，夏季盛行偏東南風(fēng)，高溫多雨，每年4～3月為雨季,，年降雨量3366.1毫米,；其余季節(jié)盛行東北季風(fēng)，天氣較為干燥,。鎮(zhèn)江平均年日照時數(shù)為3060小時,，太陽年輻射量1331兆焦耳/年平方米，擁有較好的日照條件,。

歷史沿革

焦山風(fēng)景區(qū),，國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，國家AAAAA級旅游景區(qū),，位于中國歷史文化名城鎮(zhèn)江的東北面,，是萬里長江中唯一的一座四面環(huán)水可供游人觀光探幽的島嶼，現(xiàn)與金山,、北固山共同組成鎮(zhèn)江三山風(fēng)景名勝區(qū),。

俗話說：“山不在高，有仙則靈,?！苯股降纳裣删褪菛|漢隱士焦光。東漢末年,，焦光隱居在此,，漢獻帝曾三次下詔書請他出山做官，但他不愿和腐敗朝廷同流合污,，拒不應(yīng)召,。他在山上采藥煉丹，治病救人,，后人為了紀念他,，改樵山為焦山。

“焦山有座寺,，藏在山凹里,，不見形勢，謂之山裹寺,?！边@是施耐庵在《水滸》中對焦山定慧寺景觀特點的描述。定慧寺原名普濟禪寺,，是江南最早的寺廟之一,，清朝康熙皇帝南巡經(jīng)過焦山時，親自題寫了寺名匾額,。

與一些名山大川相比,，焦山并不顯得高大突出,，但它有其獨特之處，那就是聞名遐邇的江南第一大碑林—焦山碑林,，氣勢磅礴的摩崖石刻和碑刻藝術(shù),，使焦山成為蜚聲海內(nèi)外的書法之山。焦山碑刻,，篆,、隸、真,、草,、行諸體皆備，風(fēng)格迥異,，或蒼古峭拔，縱逸奇深,，或嚴整舒朗,，渾然厚重，真可謂匯千年古刻之雋美,，融百家書法之精神,。有“碑中之王”、“大字之祖”之稱的曠世奇碑——“瘞鶴銘”,，就出自焦山,，北有《石門銘》，南有《瘞鶴銘》,，焦山碑林與西安碑林一南一北,，各領(lǐng)風(fēng)騷，有人說西安碑林是雄渾的黃河文化的象征,，而焦山碑林則是清奇的長江文化的凝結(jié),。它所擁有的更多的是人文個性的張揚。

古剎梵音,，古碑薈萃,，古刻紛呈，古樹蔥蘢,，給這座名山增添了無窮雅趣,。在這里真誠地歡迎八方朋友到焦山來修心養(yǎng)性，放飛心情,。

焦山自古以來名稱很多,，有樵山、譙山,、獅子山,、獅巖、雙峰山等。這些名稱均是根據(jù)當時特定的情形或山體的自然特點而命名的,。如樵山,，取自于樵夫砍柴；譙山,，取自于在此設(shè)有海防和瞭望哨所,；獅子山、獅巖,、雙峰山等則取其形,。只有焦山之名來得最具有傳奇色彩和人文情趣，因而千百年一直沿用,。

秦朝以后,，道教思想得到了很大的發(fā)展，他們崇尚自然,，追求自然,，渴望歸隱山林，過與世無爭的世外桃源式的生活,。而焦山與松寥山,、夷山聳立于長江之中，形成一主兩次的格局,，與"一池三山"式的人間仙境相暗合,，于是便成道家首選之地。東漢末年,，名士焦光游歷大江南北,，當他來到焦山之時，被這人間仙境 所吸引,，便在此結(jié)廬隱居,，日出而作，日落而息,，采藥煉丹,，濟世救貧，并留下許多民間傳說故事,。當時的皇帝聞其賢,，三下詔書請其出山做官，均被他以年老體弱,、妻子多病或遠游等方式婉拒了,，后人為紀念他而將他隱居的山洞改成三詔洞，山名改為焦山,。

據(jù)《焦山志》載,，宋真宗皇帝生病,，久治不愈，忽做一夢,，夢見一老人走進他的金鑾殿,，自稱是東南方的隱士焦光，送丹藥為他治病,。真宗驚醒后,，病果然好了，他忙將夢中之事詢問大臣,。大臣說："焦光是漢末一位高士,，隱居于長江之中的焦山，甘貧樂道,，三詔不起,，廉節(jié)自持。真宗聽后大喜,，發(fā)下敕文："封焦光為明應(yīng)公,，里祠春秋祭祀，同時對焦山的田賦,、差役一概優(yōu)免?；实劢鹂谝婚_,，從此焦山聲名遠播。

日前,，從市旅游局傳來喜訊,，金山·焦山·北固山（簡稱“三山”）旅游景區(qū)經(jīng)省旅游局推薦，被全國旅游景區(qū)質(zhì)量等級評定委員會評定為國家5A級旅游景區(qū),，這是市委,、市政府籌建成立“三山”旅游景區(qū)管委會后的又一重大成果，實現(xiàn)我市5A級景區(qū)零的突破,?！叭健甭糜尉皡^(qū)作為鎮(zhèn)江主城區(qū)的重要板塊，創(chuàng)成國家5A級旅游景區(qū),，是“城市即旅游,、旅游即城市”理念的最好實踐，是全市旅游人落實“對標找差,、創(chuàng)先爭優(yōu)”硬任務(wù)的第一要義,，更是培育現(xiàn)代旅游集聚區(qū)、示范區(qū)的必由之路,。