基本介紹

《進(jìn)學(xué)解》是唐代文學(xué)家韓愈創(chuàng)作的一篇古文,，是作者假托向?qū)W生訓(xùn)話借以抒發(fā)牢騷之作。全文可分三大段：第一段寫(xiě)國(guó)子先生解析進(jìn)學(xué)正義,，向諸生陳明形勢(shì),，正面得出“業(yè)患不能精，無(wú)患有司之不明,；行患不能成,，無(wú)患有司之不公”的結(jié)論；第二段寫(xiě)學(xué)生進(jìn)行辯解,，以先生在“學(xué)”“言”“文”“行”四個(gè)方面的努力,、成就與自身遭遇對(duì)照，先揚(yáng)后抑,，駁斥先生的結(jié)論,；第三段寫(xiě)先生再作自我解嘲，針對(duì)學(xué)生之意申說(shuō)發(fā)揮,，表明隨意而安的態(tài)度,，對(duì)朝廷隱含譏刺。文章構(gòu)思別出心裁,，語(yǔ)言新穎形象,，在技巧上吸收了辭賦體的鋪敘、排偶,、藻飾,、用韻等形式，又加以革新改造,，富于整飭之美,。名言“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思,，毀于隨”即出于此文,。

內(nèi)容介紹

作品原文

國(guó)子先生晨入太學(xué)，招諸生立館下,，誨之曰1：“業(yè)精于勤,，荒于嬉；行成于思,，毀于隨2,。方今圣賢相逢，治具畢張3,。拔去兇邪,，登崇畯良4。占小善者率以錄,，名一藝者無(wú)不庸5,。爬羅剔抉，刮垢磨光6,。蓋有幸而獲選,，孰云多而不揚(yáng)7？諸生業(yè)患不能精,，無(wú)患有司之不明8,；行患不能成,，無(wú)患有司之不公,。”

言未既,，有笑于列者曰9：“先生欺余哉,！弟子事先生，于茲有年矣10,。先生口不絕吟于六藝之文,，手不停披于百家之編11。記事者必提其要,，纂言者必鉤其玄12,。貪多務(wù)得，細(xì)大不捐13,。焚膏油以繼晷,，恒兀兀以窮年14。先生之業(yè),，可謂勤矣,。觝排異端，攘斥佛老15,。補(bǔ)苴罅漏,，張皇幽眇16,。尋墜緒之茫茫，獨(dú)旁搜而遠(yuǎn)紹17,。障百川而東之，回狂瀾于既倒18,。先生之于儒,，可謂有勞矣19。沉浸醲郁,，含英咀華20,；作為文章，其書(shū)滿家21,。上規(guī)姚姒,，渾渾無(wú)涯22；周誥,、殷《盤》,，佶屈聱牙23；《春秋》謹(jǐn)嚴(yán),，《左氏》浮夸24,；《易》奇而法，《詩(shī)》正而葩25,；下逮《莊》,、《騷》，太史所錄26,；子云,、相如，同工異曲27,。先生之于文,，可謂閎其中而肆其外矣28。少始知學(xué),，勇于敢為29,；長(zhǎng)通于方，左右具宜30,。先生之于為人,，可謂成矣31。然而公不見(jiàn)信于人,，私不見(jiàn)助于友32,。跋前躓后33，動(dòng)輒得咎，暫為御史,，遂竄南夷34,。三年博士，冗不見(jiàn)治35,。命與仇謀,，取敗幾時(shí)36。冬暖而兒號(hào)寒,，年豐而妻啼饑,。頭童齒豁，竟死何裨37,。不知慮此,，而反教人為38？”

先生曰：“吁,，子來(lái)前39,！夫大木為杗，細(xì)木為桷,，欂櫨,、侏儒，椳,、闑,、扂、楔,，各得其宜,，施以成室者，匠氏之工也40,。玉札,、丹砂,，赤箭,、青芝，牛溲,、馬勃,，敗鼓之皮，俱收并蓄,，待用無(wú)遺者,，醫(yī)師之良也41。登明選公,，雜進(jìn)巧拙,，紆馀為妍，卓犖為杰，校短量長(zhǎng),，惟器是適者,，宰相之方也42。昔者孟軻好辯,，孔道以明,，轍環(huán)天下，卒老于行43,。荀卿守正,，大論是弘，逃讒于楚,，廢死蘭陵44,。是二儒者，吐辭為經(jīng),，舉足為法,，絕類離倫，優(yōu)入圣域,，其遇于世何如也45,？今先生學(xué)雖勤而不繇其統(tǒng)，言雖多而不要其中,，文雖奇而不濟(jì)于用,，行雖修而不顯于眾46。猶且月費(fèi)俸錢,，歲靡廩粟,；子不知耕，婦不知織,；乘馬從徒,，安坐而食47。踵常途之役役,，窺陳編以盜竊48,。然而圣主不加誅，宰臣不見(jiàn)斥,，茲非其幸歟,？動(dòng)而得謗，名亦隨之,。投閑置散,，乃分之宜。若夫商財(cái)賄之有亡,，計(jì)班資之崇庳49,，忘己量之所稱,，指前人之瑕疵50，是所謂詰匠氏之不以杙為楹,，而訾醫(yī)師以昌陽(yáng)引年,，欲進(jìn)其豨苓也51?！?/p>

注釋譯文

詞句注釋

國(guó)子先生：韓愈自稱,，唐憲宗元和七年（812）他始任國(guó)子博士。唐朝時(shí),，國(guó)子監(jiān)是設(shè)在京都的最高學(xué)府,，下面有國(guó)子學(xué)、太學(xué)等七學(xué),，各學(xué)置博士為教授官,。國(guó)子學(xué)是為高級(jí)官員子弟而設(shè)的。太學(xué)：這里指國(guó)子監(jiān),。唐朝國(guó)子監(jiān)相當(dāng)于漢朝的太學(xué),，古時(shí)對(duì)官署的稱呼常有沿用前代舊稱的習(xí)慣。

嬉：戲樂(lè),，游玩,。隨：因循隨俗。

治具：治理的工具,，主要指法令,。《史記·酷吏列傳》：“法令者,，治之具,。”畢：全部,。張：指建立,、確立。

畯（jùn）：通“俊”,，才智出眾,。

率：都。庸：通“用”,，采用,、錄用。

爬羅剔抉：意指仔細(xì)搜羅人才,。爬羅：爬梳搜羅。剔抉：剔除挑選,。刮垢磨光：刮去污垢,，磨出光亮,；意指精心造就人才。

孰云多而不揚(yáng)：誰(shuí)說(shuō)有才能的人多了,，就出頭不易呢,！

有司：負(fù)有專責(zé)的部門及其官吏。

言未既：話沒(méi)有說(shuō)完,。既,，完，盡,。列：隊(duì)列,。這里指諸生的行列。

有年：多年,。

口不絕吟：口里不斷誦讀,。六藝：指儒家六經(jīng)，即《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六部儒家經(jīng)典,。百家之編：指儒家經(jīng)典以外各學(xué)派的著作,。《漢書(shū)·藝文志》把儒家經(jīng)典列入《六藝略》中,，另外在《諸子略》中著錄先秦至漢初各學(xué)派的著作：“凡諸子百八十九家,，四千三百二十四篇?！贝呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期,，各種學(xué)派興起，著書(shū)立說(shuō),，故有“百家爭(zhēng)鳴”之稱,。披：分開(kāi)，這里指翻閱,。編：本指穿聯(lián)竹簡(jiǎn)的繩子,，這里指書(shū)籍、著作,。

纂（zuǎn）：編集,。纂言者，指言論集,、理論著作,。

貪多務(wù)得：貪圖多學(xué)，務(wù)求有收獲,。捐：放棄,。

膏油：油脂，指燈燭,。晷（guǐ）：日影,。恒：經(jīng)常,。兀（wù）兀：辛勤不懈的樣子。窮：終,、盡,。

異端：儒家稱儒家以外的學(xué)說(shuō)、學(xué)派為異端,?！墩撜Z(yǔ)·為政》：“攻乎異端，斯害也已,?！敝祆浼ⅲ骸爱惗?，非圣人之道,，而別為一端,，如楊、墨是也,?！苯寡a(bǔ)疏：“異端者，各為一端,，彼此互異,。”攘（rǎng）：排除,。老：老子,，道家的創(chuàng)始人，這里借指道家,。

苴（jū）：鞋底中墊的草,，這里作動(dòng)詞用，是填補(bǔ)的意思,。罅（xià）：裂縫,。皇：大,。幽：深,。眇：微小。

墜：衰落,。緒：前人留下的事業(yè),，這里指儒家的道統(tǒng)。韓愈《原道》認(rèn)為,，儒家之道從堯舜傳到孔子,、孟軻，以后就失傳了,，而他以繼承這個(gè)傳統(tǒng)自居,。茫茫：遠(yuǎn)貌,。紹：繼承,。

障：防堵,。東之：使之東流。這里指阻擋百川水勢(shì)亂流,，使它們向東流去,。

勞：功勞。

沉浸醲（nóng）郁：沉浸在內(nèi)容醇厚的古籍中,。含英咀華：細(xì)嚼體味文章的精華,。英、華：都是花的意思,，這里指文章中的精華,。

滿家：形容著作很多。

姚姒（sì）：《尚書(shū)》中的《虞書(shū)》《夏書(shū)》,。姚：虞舜的姓,；姒：夏禹的姓。渾渾無(wú)涯：指內(nèi)容深遠(yuǎn)而沒(méi)有邊際,。渾渾,，廣大深厚的樣子。

周誥（gào）：《周書(shū)》,；殷盤：《商書(shū)》,。佶（jí）屈聱（áo）牙：文句艱澀生硬，念起來(lái)不順口,。佶屈,，屈曲的樣子，引申為不通順,；聱牙,，文詞艱澀，念起來(lái)不順口,。

奇：奇妙,，指卦的變化而言；法：法則,，指它的內(nèi)在規(guī)律而言,。

正而葩（pā）：內(nèi)容純正言詞華美,。

太史所錄：指司馬遷所寫(xiě)的《史記》,。

子云相如：揚(yáng)雄和司馬相如。同工異曲：比喻文章不同卻同樣精妙,。

閎（hóng）其中而肆其外：內(nèi)容廣博而言辭恣肆奔放,。

少始知學(xué),，勇于敢為：年輕時(shí)剛懂得學(xué)習(xí)，就敢作敢為,。

方：方術(shù),，道理。左右：各方面,。具：全部,。

成：完備。

見(jiàn)信,、見(jiàn)助：被信任,、被幫助?！耙?jiàn)”在動(dòng)詞前表示被動(dòng),。

跋（bá）：踩。躓（zhì）：絆,。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·狼跋》：“狼跋其胡,，載疐其尾?！币馑颊f(shuō),，狼向前走就踩著頷下的懸肉（胡），后退就絆倒在尾巴上,。形容進(jìn)退都有困難,。輒：常常。

竄：竄逐,，貶謫,。南夷：韓愈于貞元十九年（803年）授四門博士，次年轉(zhuǎn)監(jiān)察御史,，冬,，上書(shū)論宮市之弊，觸怒德宗,，被貶為連州陽(yáng)山令,。陽(yáng)山在今廣東，故稱南夷,。

三年博士：韓愈曾在唐憲宗元和元年（806年）六月至四年（809年）任國(guó)子博士,。一說(shuō)“三年”當(dāng)作“三為”。冗（rǒng）：閑散之意,。見(jiàn)：通“現(xiàn)”,。表現(xiàn)，顯露。

幾時(shí)：不時(shí),，不一定什么時(shí)候,，也即隨時(shí)。

頭童齒豁：頭頹齒落,。山無(wú)草木稱為童山,，頭童即頭上頹頂無(wú)發(fā)。齒豁,，牙齒脫落,，齒列露出豁口,。裨（bì）：補(bǔ)益,。

為：語(yǔ)助詞，表示疑問(wèn),、反詰,。

吁（xū）：嘆詞。

杗（máng）：屋梁,。桷（jué）：屋椽,。欂櫨（bó lú），斗栱,，柱頂上承托棟梁的方木,。侏（zhū）儒：梁上短柱。椳（wēi）：門樞臼,。闑（niè）：門中央所豎的短木,，在兩扇門相交處。扂（diàn）：門閂之類,。楔（xiē）：門兩旁長(zhǎng)木柱,。

玉札：地榆。丹砂：朱砂,。赤箭：天麻,。青蘭：龍?zhí)m。以上四種都是名貴藥材,。牛溲（sōu）：牛尿,，一說(shuō)為車前草。馬勃：馬屁菌,。以上兩種及“敗鼓之皮”都是賤價(jià)藥材,。

紆（yū）馀：委婉從容的樣子。妍：美,。卓犖（luò）：突出,，超群出眾。校（jiào）：比較。

孟軻好辯：《孟子·滕文公下》載：孟子有好辯的名聲,，他說(shuō)：予豈好辯哉,！予不得已也?！币馑颊f(shuō)：自己因?yàn)楹葱l(wèi)圣道,，不得不展開(kāi)辯論。轍（zhé）：車輪痕跡,。

荀卿：即荀況,，戰(zhàn)國(guó)后期時(shí)儒家大師，時(shí)人尊稱為卿,。曾在齊國(guó)做祭酒,，被人讒毀，逃到楚國(guó),。楚國(guó)春申君任他做蘭陵（今屬山東臨沂）令,。春申君死后，他也被廢,，死在蘭陵,，著有《荀子》。

離,、絕：都是超越的意思,。倫、類：都是“類”的意思,，指一般人,。

繇（yóu）：通“由”。

靡（mǐ）：浪費(fèi),，消耗,。廩（lǐn）：糧倉(cāng)。

踵（zhǒng）：腳后跟,，這里是跟隨的意思,。促促：拘謹(jǐn)局促的樣子。一說(shuō)當(dāng)作“役役”,，指勞苦,。窺：從小孔、縫隙或隱僻處察看,。陳編：古舊的書(shū)籍,。

財(cái)賄：財(cái)物，這里指俸祿,。亡：通“無(wú)”,。班資：等級(jí)、資格。庳（bēi）：通“卑”,，低,。前人：指職位在自己前列的人。

瑕（xiá）：玉石上的斑點(diǎn),。疵（cī）：病,。瑕疵，比喻人的缺點(diǎn),。如上文所說(shuō)“不公”“不明”,。

杙（yì）：小木樁。楹（yíng）：柱子,。訾（zǐ）：毀謗非議,。昌陽(yáng)：昌蒲。藥材名,，相傳久服可以長(zhǎng)壽,。豨（xī）苓：又名豬苓，利尿藥,。這句意思說(shuō)：自己小材不宜大用，不應(yīng)計(jì)較待遇的多少,、高低,，更不該埋怨主管官員的任使有什么問(wèn)題。

白話譯文

國(guó)子先生早上走進(jìn)太學(xué),，召集學(xué)生們站立在學(xué)舍下面,，教導(dǎo)他們說(shuō)：“學(xué)業(yè)由于勤奮而專精，由于玩樂(lè)而荒廢,；德行由于獨(dú)立思考而有所成就,，由于因循隨俗而敗壞。當(dāng)今圣君與賢臣相遇合,，各種法律全部實(shí)施,。除去兇惡奸邪之人，提拔優(yōu)秀人才,。具備一點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)的人全部被錄取,，擁有一種才藝的人沒(méi)有不被任用的。選拔優(yōu)秀人才,，培養(yǎng)造就人才,。只有才行不高的僥幸被選拔，絕無(wú)才行優(yōu)秀者不蒙提舉,。諸位學(xué)生只要擔(dān)心學(xué)業(yè)不能精進(jìn),，不要擔(dān)心主管部門官吏不夠英明；只要擔(dān)心德行不能有所成就，不要擔(dān)心主管部門官吏不公正,?！?/p>

話沒(méi)有說(shuō)完，有人在行列里笑道：“先生在欺騙我們吧,？我侍奉先生,，到現(xiàn)在已經(jīng)很多年了。先生嘴里不斷地誦讀六經(jīng)的文章,，兩手不停地翻閱著諸子百家的書(shū)籍,。對(duì)史書(shū)類典籍必定總結(jié)掌握其綱要，對(duì)論說(shuō)類典籍必定探尋其深?yuàn)W隱微之意,。廣泛學(xué)習(xí),，務(wù)求有所收獲，不論是無(wú)關(guān)緊要的,，還是意義重大的都不舍棄,；點(diǎn)燃燈燭夜以繼日地學(xué)習(xí)，常常勤勞不懈年復(fù)一年的讀書(shū)學(xué)習(xí),。先生的學(xué)習(xí)可以說(shuō)勤奮了,。抵制、批駁異端邪說(shuō),，排斥佛教與道家的學(xué)說(shuō),，彌補(bǔ)儒學(xué)的缺漏，闡發(fā)精深微妙的義理,。探尋那些久已失傳的古代儒家學(xué)說(shuō),，獨(dú)自廣泛地鉆研和繼承它們。指導(dǎo)異端學(xué)說(shuō)就像防堵縱橫奔流的各條川河,，引導(dǎo)它們東注大海,；挽救儒家學(xué)說(shuō)就像挽回已經(jīng)倒下的宏大波瀾。先生您對(duì)于儒家,，可以說(shuō)是有功勞了,。心神沉浸在古代典籍的書(shū)香里，仔細(xì)地品嘗咀嚼其中精華,，寫(xiě)起文章來(lái),，書(shū)卷堆滿了家屋。向上效法法虞,、夏時(shí)代的典章,，深遠(yuǎn)博大得無(wú)邊無(wú)際；周代的誥書(shū)和殷代的《盤庚》,，多么艱澀拗口難讀,；《春秋》的語(yǔ)言精練準(zhǔn)確,，《左傳》的文辭鋪張夸飾；《易經(jīng)》變化奇妙而有法則,，《詩(shī)經(jīng)》思想端正而辭采華美,；往下一直到《莊子》《離騷》《史記》，揚(yáng)雄,、司馬相如的創(chuàng)作,，同樣巧妙但曲調(diào)各異。先生的文章可以說(shuō)是內(nèi)容宏大而外表氣勢(shì)奔放,，波瀾壯闊,。先生少年時(shí)代就開(kāi)始懂得學(xué)習(xí)，敢于實(shí)踐,，長(zhǎng)大之后精通禮法,，舉止行為都合適得體。先生的做人,，可以說(shuō)是完美的了,。可是在朝廷上不能被人們信任,，在私下里得不到朋友的幫助,。進(jìn)退兩難，一舉一動(dòng)都受到指責(zé),。剛當(dāng)上御史就被貶到南方邊遠(yuǎn)地區(qū),。做了三年博士，職務(wù)閑散表現(xiàn)不出治理的成績(jī),。您的命運(yùn)與仇敵相合，不時(shí)遭受失敗,。冬天氣候還算暖和的日子里,，您的兒女們哭著喊冷；年成豐收而您的夫人卻仍為食糧不足而啼說(shuō)饑餓,。您自己的頭頂禿了,，牙齒缺了，這樣一直到死,，有什么好處呢,？不知道想想這些，倒反而來(lái)教導(dǎo)別人干什么呢,？”

國(guó)子先生說(shuō)：“唉,，你到前面來(lái)！要知道那些大的木材做屋梁,，小的木材做瓦椽,，做斗栱,，短椽的，做門臼,、門橛,、門閂、門柱的,，都量材使用,，各適其宜而建成房屋，這是工匠的技巧啊,。貴重的地榆,、朱砂，天麻,、龍芝,，車前草、馬屁菌,，壞鼓的皮,，全都收集，儲(chǔ)藏齊備,，等到需用的時(shí)候就沒(méi)有遺缺的,，這是醫(yī)師的高明之處啊。提拔人材,，公正賢明,，選用人才，態(tài)度公正,。靈巧的人和拙笨的人都得引進(jìn),，有的人謙和而成為美好，有的人豪放而成為杰出,，比較各人的短處,，衡量各人長(zhǎng)處，按照他們的才能品格分配適當(dāng)?shù)穆殑?wù),，這是宰相的方法?。那懊陷V愛(ài)好辯論,，孔子之道得以闡明,，他游歷的車跡周遍天下，最后在奔走中老去,。荀況恪守正道,，發(fā)揚(yáng)光大宏偉的理論，因?yàn)樘颖茏嬔缘搅顺?guó),，被廢黜而死在蘭陵,。這兩位大儒,，說(shuō)出話來(lái)成為經(jīng)典，一舉一動(dòng)成為法則,，出類拔萃,，德行功業(yè)足以載入圣人之行列，可是他們?cè)谑郎系脑庥鍪窃鯓幽?？現(xiàn)在你們的先生學(xué)習(xí)雖然勤勞卻不能遵守道統(tǒng),，言論雖然不少卻不切合要旨，文章雖然寫(xiě)得出奇卻無(wú)益于實(shí)用,，行為雖然有修養(yǎng)卻并沒(méi)有突出于一般人的表現(xiàn),，尚且每月浪費(fèi)國(guó)家的俸錢，每年消耗倉(cāng)庫(kù)里的糧食,；兒子不懂得耕地,，妻子不懂得織布；出門乘著車馬,，后面跟著仆人,，安安穩(wěn)穩(wěn)地坐著吃飯。局局促促地按常規(guī)行事,，眼光狹窄地在舊書(shū)里盜竊陳言,，東抄西襲。然而圣明的君主不加處罰,，也沒(méi)有為宰相大臣所斥逐,，難道不幸運(yùn)么？有所舉動(dòng)就遭到毀謗,，名譽(yù)也跟著受到到損害,。被放置在閑散的位置上，實(shí)在是恰如其分的,。至于度量財(cái)物的有無(wú),，計(jì)較品級(jí)的高低，忘記了自己有多大才能,、多少份量和什么相稱，指摘官長(zhǎng)上司的缺點(diǎn),，這就等于所說(shuō)的責(zé)問(wèn)工匠的為什么不用小木樁做柱子,，批評(píng)醫(yī)師的用菖蒲延年益壽，卻想引進(jìn)他的豬苓??！”

背景介紹

這篇文章當(dāng)作于唐憲宗元和八年（813年），當(dāng)時(shí)韓愈四十六歲,，在長(zhǎng)安（今陜西西安）任國(guó)子學(xué)博士,，教授生徒,。全文假托先生勸學(xué)、生徒質(zhì)問(wèn),、先生再予解答,，故名“進(jìn)學(xué)解”，實(shí)際上是感嘆不遇,、自抒憤懣之作,。

作者介紹

韓愈（768—824），唐代文學(xué)家,、哲學(xué)家,。字退之，河南河陽(yáng)（今河南孟州）人,。自謂郡望昌黎,，世稱韓昌黎。貞元八年（792年）進(jìn)士,。曾任國(guó)子博士,、刑部侍郎等職，因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州刺史,。后官至吏部侍郎,。卒謚“文”。倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng),，其散文被列為“唐宋八大家”之首,，與柳宗元并稱“韓柳”。其詩(shī)力求新奇,，有時(shí)流于險(xiǎn)怪,，對(duì)宋詩(shī)影響頗大。有《昌黎先生集》,。

鑒賞評(píng)價(jià)

整體賞析

文章可分為三段,。第一段是國(guó)子先生勉勵(lì)生徒的話。大意謂方今圣主賢臣,，勵(lì)精圖治,，注意選拔和造就人才。故諸生只須在“業(yè)”和“行”兩方面刻苦努力,，便不愁不被錄用,，無(wú)須擔(dān)憂用人部門的不明不公?！皹I(yè)”指學(xué)業(yè),，讀書(shū)、作文都屬于“業(yè)”,?！靶小敝笧槿诵惺?，所謂“立言”即發(fā)表重要見(jiàn)解也屬于“行”。韓愈認(rèn)為這二者是主觀修養(yǎng)的重要方面,。例如他曾作《五箴》以儆戒自己,。其中《游箴》感嘆自己少年時(shí)學(xué)習(xí)的勁頭和精力很足，而如今年歲大了,，便不如少時(shí)了,；痛心地說(shuō)：“嗚呼余乎！其無(wú)知乎,！君子之棄,，而小人之歸乎？”可見(jiàn)他始終念念不忘學(xué)業(yè)之重,。又《行箴》要求自己的言行合乎正義,，認(rèn)為這樣做了，便雖死猶生,。還說(shuō)“思而斯得”,，要求自己一言一行都須認(rèn)真思考?？梢?jiàn)《進(jìn)學(xué)解》中關(guān)于“業(yè)”和“行”的教誨都不是泛泛之語(yǔ),，而確是韓愈所執(zhí)著的立身處世之大端。

第二段是生徒對(duì)上述教誨提出質(zhì)問(wèn),。大意謂先生的“業(yè)”,、“行”均很有成就，卻遭際坎坷,，則業(yè)精行成又有何用呢,？先說(shuō)先生為學(xué)非常勤勉，六經(jīng)諸子無(wú)不熟讀精研,，敘事之文必記其要略,，論說(shuō)之文必究其深義，夜以繼日,，孜孜不倦,；次說(shuō)先生批判佛、老,，力挽狂瀾,，大有功于儒道；再說(shuō)先生博取先秦西漢諸家文字之長(zhǎng),，寫(xiě)作古文已得心應(yīng)手；最后說(shuō)先生敢作敢為,，通曉治道,，為人處事,，可謂有成。這四個(gè)方面,，一,、三相當(dāng)于“業(yè)”，二,、四相當(dāng)于“行”,。驗(yàn)之韓愈其他詩(shī)文，可知這里生徒所說(shuō)實(shí)際上是韓愈的自我評(píng)價(jià),。以學(xué)而言,，他曾說(shuō)自己“究窮于經(jīng)傳史記百家之說(shuō)”，“凡自唐虞以來(lái),，編簡(jiǎn)所存……奇辭奧旨,，靡不通達(dá)”（《上兵部李侍郎書(shū)》），并能窮究奧妙,，達(dá)于出神入化之境,。以文而言，他以“文書(shū)自傳道,，不仗史筆垂”（《寄崔二十六立之》）自許,，欲以古文明道，傳世不朽,。以捍衛(wèi)儒道而言,，他說(shuō)道統(tǒng)久已不傳，即使荀子,、揚(yáng)雄也還有小疵,，隱然以上繼孟子、振興儒學(xué)自期（見(jiàn)《原道》等文）,。以為人行事而言,，他自稱“矯矯亢亢，惡圓喜方,，羞為奸欺,，不忍害傷” （《送窮文》），即堅(jiān)持原則,，正直不茍,；又頗自負(fù)其政治才干，青年時(shí)便說(shuō)己潛究天下形勢(shì)得失,，欲進(jìn)之于君相（見(jiàn)《答崔立之書(shū)》）,。這些評(píng)價(jià)，雖有的受到后人譏評(píng)，如有人批評(píng)他儒道不純,，但大體說(shuō)來(lái),，他在這幾方面確實(shí)都相當(dāng)有成績(jī)?？墒瞧湓庥霾⒉豁?biāo)?。下文生徒所說(shuō)“跋前躓后，動(dòng)輒得咎”云云,，就是概述其坎坷困窘之狀,。他青年時(shí)本以為功名唾手可得，然而經(jīng)四次進(jìn)士試方才及第,，其后三次于吏部調(diào)試,，都未能得官，只得走投靠方鎮(zhèn)為幕僚的道路,。至三十五歲時(shí)才被授以四門博士（其地位低于國(guó)子博士）之職,。次年為監(jiān)察御史，同年冬即貶為連州陽(yáng)山（今屬?gòu)V東）縣令,。三年后始召回長(zhǎng)安,，任國(guó)子博士。當(dāng)時(shí)憲宗新即位,，討平夏州,、劍南藩鎮(zhèn)叛亂，顯示出中興氣象,?？墒琼n愈并未能展其懷抱，卻困于讒方誹謗,，次年即不得不要求離開(kāi)長(zhǎng)安,，到洛陽(yáng)任東都的國(guó)子博士。其后曾任河南縣令,、尚書(shū)省職方員外郎之職,，至元和七年（812年）四十五歲時(shí)又因事黜為國(guó)子博士。生徒所謂“三為博士,，冗不見(jiàn)治”,，即指一為四門博士、兩為國(guó)子博士而言,。博士被視為閑官,。不見(jiàn)治，不能表現(xiàn)其治政之才,?！邦^童齒豁”,，也是真實(shí)情況的寫(xiě)照。韓愈早衰,，三十五歲時(shí)已自嘆齒落發(fā)白,，作《進(jìn)學(xué)解》時(shí)更已發(fā)禿力羸，只剩下十來(lái)個(gè)牙齒在那里搖搖欲墜了,。仕途失意和體力衰退，使他憤慨而悲哀,。生徒的這一大段話,，其實(shí)正是他“不平而鳴”，借以一吐其胸中塊壘而已,。

第三段是先生回答生徒的話,。先以工匠、醫(yī)師為喻,，說(shuō)明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄,，量才錄用。次說(shuō)孟軻,、荀況乃圣人之徒,，尚且不遇于世；則自己被投閑置散,，也沒(méi)有什么可抱怨,。最后說(shuō)若還不知止足，不自量力,，豈不等于是要求宰相以小材充大用嗎,？這里說(shuō)自己“學(xué)雖勤而不繇其統(tǒng)”云云，顯然不是韓愈的由衷之言,，實(shí)際上是反語(yǔ)泄憤,。“動(dòng)而得謗,，名亦隨之”,，是說(shuō)自己動(dòng)輒遭受誹謗，而同時(shí)卻名聲益彰,。這就更有諷刺意味了,。這里所謂“名”，主要是指寫(xiě)作和傳授“古文”的名聲,。其《五箴·知名箴》就說(shuō)過(guò),，由于自己文章寫(xiě)得好，又好為人師（其實(shí)是宣傳“古文”理論）,，因而招致怨恨,。《答劉正夫書(shū)》也說(shuō)：“愈不幸獨(dú)有接后輩名，名之所存,，謗之所歸也,。”據(jù)柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》說(shuō),，韓愈就是因“奮不顧流俗”,，作《師說(shuō)》，教后學(xué),，而遭受謗言,，不得不匆匆忙忙離開(kāi)長(zhǎng)安的。至于說(shuō)孟,、荀不遇云云,，看來(lái)是歸之于運(yùn)命，借以自慰,；實(shí)際上也包含著對(duì)于古往今來(lái)此種不合理社會(huì)現(xiàn)象的憤慨,。他看到不論是歷史上還是現(xiàn)實(shí)生活中，總是“賢者少,，不肖者多”,，而賢者總是坎坷不遇，甚至無(wú)以自存,，不賢者卻“比肩青紫”,，“志滿氣得”。他憤慨地問(wèn)：“不知造物者意竟如何,！”（均見(jiàn)《與崔群書(shū)》）這正是封建時(shí)代比較正直的知識(shí)分子常有的感慨,。可貴的是韓愈并未因此而同流合污,。他說(shuō)：“小人君子,，其心不同。唯乖于時(shí),，乃與天通,。”（《送窮文》）決心堅(jiān)持操守,，寧可窮于當(dāng)時(shí),，也要追求“百世不磨”的聲名。

《進(jìn)學(xué)解》表現(xiàn)了封建時(shí)代正直而有才華,、有抱負(fù)的知識(shí)分子的苦悶,，批判了不合理的社會(huì)現(xiàn)象，具有典型意義,，故而傳誦不絕,。此外,，第二段中談古文寫(xiě)作一節(jié)，可供了解其古文理論和文學(xué)好尚,，也值得注意,。其所舉取法對(duì)象止于西漢，那是因東漢以后文章駢偶成分漸多,，與古文家崇尚散體的主張不合之故,。所舉除儒家經(jīng)典外，尚有子書(shū)《莊子》,、史書(shū)《史記》以及《楚辭》和司馬相如,、揚(yáng)雄的賦、雜文等,。這數(shù)家作品往往雄深宏偉，奇崛不凡,，韓愈好尚正在于此,。他曾稱屈原、孟軻,、司馬遷,、司馬相如、揚(yáng)雄為“古之豪杰之士”（《答崔立之書(shū)》）,。這與古文運(yùn)動(dòng)前期某些論者片面地將“道”與文學(xué)的審美特性對(duì)立起來(lái),，以至鄙視屈原、宋玉以下作家是很不相同的,。

《進(jìn)學(xué)解》以問(wèn)答形式抒發(fā)不遇之感,，此種寫(xiě)法古已有之。西漢東方朔作《答客難》,，揚(yáng)雄仿之而作《解嘲》,，其后繼作者甚多。但《進(jìn)學(xué)解》仍能給人以新鮮感,。這與它善于出沒(méi)變化有關(guān),。如第二段先大段鋪寫(xiě)先生之能，浩瀚奔放,；再以寥寥數(shù)語(yǔ)寫(xiě)其不遇之狀,，語(yǔ)氣強(qiáng)烈。其間自然形成大幅度的轉(zhuǎn)折,，而全段總的氣勢(shì)是酣暢淋漓的,。第三段則平和謙退，似乎火氣消盡,；而細(xì)味之下,，又感到有辛酸,、無(wú)奈、憤懣,、嘲諷種種情緒包孕其中,，其文氣與第二段形成對(duì)比。又如通篇使人悲慨,，使人深思,，但有的地方又似有諧趣。如先生諄諄教誨,，態(tài)度莊重,，而生徒卻以嬉笑對(duì)之；先生為說(shuō)服生徒,，不得不痛自貶抑,，甚至自稱盜竊陳編。這些地方見(jiàn)出先生實(shí)處于被動(dòng),，而具有滑稽意味,。總之,，全文結(jié)構(gòu)雖簡(jiǎn)單,，但其內(nèi)在的氣勢(shì)、意趣卻多變化,，耐咀嚼,。它之所以使人感到新鮮，又與其語(yǔ)言的形象,、新穎有關(guān),。如以“口不絕吟”、“手不停披”狀先生之勤學(xué),，以“踵常途之促促,，窺陳編以盜竊”形容其碌碌無(wú)為，以“爬羅剔抉,，刮垢磨光”寫(xiě)選拔培育人才等等,，不但化抽象為具體，而且其形象都自出機(jī)杼,。此外,，《進(jìn)學(xué)解》文體系沿襲揚(yáng)雄《解嘲》，采押韻的賦體,，又大量使用整齊排比的句式,，讀來(lái)聲韻鏗鏘，瑯瑯上口,，也增加了其藝術(shù)的魅力,。

名家點(diǎn)評(píng)

唐代孫樵：“拔地倚天,，句句欲活?！保ā杜c王霖秀才書(shū)》）

宋代樓昉：“設(shè)為師弟子詰難之詞以申其己意,，機(jī)軸自揚(yáng)雄《解嘲》班固（賓戲）來(lái)?！保ā冻绻盼脑E》卷十）

明代茅坤：“此韓公正正之旗`堂堂之陣也,。其主意專在宰相。蓋大材小用,，不能無(wú)憾,，而以怨懟無(wú)聊之辭托之人，自咎自責(zé)辭托之己,，最得體,。”（《唐宋八大家文鈔·韓文公文鈔》卷十）

清代曾國(guó)藩：“仿東方朔《客難》,、揚(yáng)雄《解嘲》,，氣味之淵懿不及，而論道論文二段精實(shí)處過(guò)之,。‘《春秋》謹(jǐn)嚴(yán),，《左氏》浮夸,，《易》奇而法，《詩(shī)》正而葩,；下逮《莊》《騷》,，太史所錄，子云相如,，同工異曲,。’韓公于文用力絕勤,，故言之切當(dāng)有味如此,。”（《曾文正公全集·求闕齋讀書(shū)錄》卷八）

近代林紓：“濃淡疏密相間,，錯(cuò)而成文,，骨力仍是散文?！保ā墩f(shuō)進(jìn)學(xué)解》）