東路建于清太祖努爾哈赤時(shí)期,主要建筑是大政殿和十王亭,。大政殿原名篤恭殿,,從建筑上看,大政殿也是一個(gè)亭子,,不過它的體量較大,,裝飾比較華麗,因此稱為宮殿,。大政殿前,,八字形東西排列著10座方亭,俗稱“十王亭”,。十王亭則是左右翼王和八旗大臣辦事的地方,。十王亭位于大政殿前長(zhǎng)195米、寬80米的廣場(chǎng)上,,在大政殿的東西兩側(cè),,依序排列著十座亭子,其中最靠近大政殿向前略為突出的兩座亭子,,為左右翼王亭,。其余八亭則按八旗旗序呈雁翅狀排開。其東側(cè)為左翼王和鑲黃,、正白,、鑲白、正藍(lán)四旗王亭,,西為右翼王和正黃,、正紅、鑲紅,、鑲藍(lán)四旗王亭,,合計(jì)十亭,人稱“十王亭”或“八旗亭”,。這些亭子與大政殿構(gòu)成東路一組院落,,是努爾哈赤時(shí)期殿宇建筑的重要部分。八旗亭以亭子的建筑形式出現(xiàn),,又高于亭子的結(jié)構(gòu)形勢(shì),,外觀上以布瓦竭山起背的形勢(shì)出現(xiàn),兩個(gè)大吻威武雄壯,。梁架是卷棚,。竭山起背在建筑級(jí)別上要高于竭山卷棚,結(jié)構(gòu)上又高于普通園林內(nèi)的亭子,。它四周設(shè)有圍廊,,亭子的正面有隔扇門,,其他三面用青磚砌墻;亭子的后面設(shè)有灶火門,,這是燒炕用的,。亭內(nèi)設(shè)有火炕,八旗大臣在炕上辦理日常的政務(wù),,反映了滿族習(xí)俗,。滿族人生活在寒冷的北方,每個(gè)居室都設(shè)有火炕,,這種炕既實(shí)用,,又可以取暖。八旗亭在排列的順序上是取漢族陰陽五行學(xué)說為依據(jù),,兩黃在北,,兩藍(lán)在南,兩紅在西,,兩白在東,。左右翼王是分別掌管軍事和民事的兩大機(jī)構(gòu),八旗亭是八旗的最高衙署,,旗內(nèi)的族人遇有人口出生,、婚喪嫁娶等等,都要有牛錄或甲喇章京來進(jìn)行登記,,八旗的旗主可以在自己本旗的旗亭內(nèi)議政,。遇有皇帝朝會(huì)時(shí)固山額真于自己的旗亭前站立,遇有戰(zhàn)役中繳來的勝利品,,則擺在自己的旗亭前請(qǐng)皇帝過目。
它們與大政殿構(gòu)成了一組亭子式的院落建筑,,反映了滿族獨(dú)特的軍政體制——八旗制度,,這在中國的歷史上堪稱獨(dú)步天下。遠(yuǎn)在努爾哈赤立國之初,,凡遇軍國大事都由汗王與八旗貝勒大臣共同討論決定,。努爾哈赤定都沈陽后,在修建宮殿時(shí)便將這種“君臣合署辦公”的制度固定化,。以建筑的形式表現(xiàn)了八旗制度和“八和碩貝勒共治國政”的政體及軍事民主的思想,。
沈陽故宮大政殿和十王亭所構(gòu)成的建筑組合,正是八旗組織在當(dāng)時(shí)國家中重要地位的生動(dòng)體現(xiàn)。這里舉行大型典禮時(shí),皇帝升坐大殿,,八旗各級(jí)官員都各自排列在所屬旗分亭子前,直到清朝遷都北京后盛京官員在此“坐班”,、“朝賀”時(shí)仍是如此。在平時(shí),,十王亭則是八旗官員處理本旗行政、民事,、訴訟等事務(wù)的辦公場(chǎng)所,,通俗地說,如果大政殿是國家的“大衙門”,,那么十王亭就是八旗的“旗衙門”。 大政殿和十王亭不僅體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)滿族國家的政治特色,,在建筑布局和風(fēng)格上還具有濃厚的民族特色。史書中記載,,努爾哈赤,、皇太極率領(lǐng)八旗軍隊(duì)外出駐扎時(shí)搭設(shè)的蒙古包式帷幄,,有時(shí)就是皇帝用大一些的“黃幄”,,而八旗貝勒大臣們則分別用排列在其前兩側(cè)的八座“青幄”,,大政殿和十王亭的排布,、瓦色、造型都與之十分接近,。因此,,人們也把這“一殿十亭”叫做“帳殿式”布局,視為帶有游牧狩獵民族特點(diǎn)的宮殿建筑的典范。
十王亭是努爾哈赤時(shí)期的建筑,,與大政殿一起構(gòu)成了沈陽故宮東路一組碩大的院落,,是努爾哈赤時(shí)期殿宇建筑的重要組成部分,。努爾哈赤定都沈陽后,在修建宮殿時(shí)便將“君臣合署辦公”的制度固化,,以建筑的形式表現(xiàn)出來,。十王亭和大政殿所構(gòu)成的建筑組合,正是八旗制度及其組織在清前期滿族政權(quán)中重要地位的生動(dòng)體現(xiàn),,也是滿族貴族集權(quán)的象征。