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三峽人家風(fēng)景區(qū)介紹

三峽人家風(fēng)景區(qū)位于長江三峽中較為奇幻壯麗的西陵峽境內(nèi),，三峽大壩和葛洲壩之間，跨越秀麗的燈影峽兩岸,，面積14平方公里,。三峽人家石牌之美，美在“灣急,、石奇,、谷幽、洞絕,、泉甘”,，它包括龍進(jìn)溪、天下第四泉,、野坡嶺,、燈影洞,、抗戰(zhàn)紀(jì)念館、石牌古鎮(zhèn),、楊家溪漂流等景區(qū),，其旅游內(nèi)涵可以用“一二三四”來概括，即：一個(gè)館（石牌抗戰(zhàn)紀(jì)念館）,，兩個(gè)特別項(xiàng)目（三峽人家風(fēng)情項(xiàng)目和楊家溪軍事漂流項(xiàng)目）,，三個(gè)第一（三峽第一灣——明月灣、中華第一神牌——石令牌,、長江第一石——燈影石）,，天下第四泉——蛤蟆泉。其中三峽人家風(fēng)情項(xiàng)目又分為水上人家,、溪邊人家,、山上人家、今日人家,。

千百年來流傳不衰的各種習(xí)俗風(fēng)情體現(xiàn)著峽江人民的質(zhì)樸好客,。壯偉的長江哺育了三峽文化，巴楚文化在這里交融,、繁衍,、發(fā)展。

三峽人家有哪些景點(diǎn)

三峽人家景區(qū)地圖

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三峽人家風(fēng)情

水上人家

世世代代生息于峽江的人們，以一種靠山吃山,、靠水吃水的執(zhí)著,，形成了一種獨(dú)特的生存方式和勞動(dòng)習(xí)慣，這其中較具特色的便是漁民的家了,。許多三峽人祖祖輩輩生活在船上,，常年以打魚為生，在水上流動(dòng),，和風(fēng)浪搏擊,，與漁船為伴，形成了“水上人家”?，F(xiàn)在漁民生活雖然改善了,，但這種古老的習(xí)俗卻長久地保存了下來，年輕一代仍然撒網(wǎng)捕魚,，風(fēng)里來雨里去,，延續(xù)著這種古老的漁文化。

溪邊人家

溪邊人家依山傍水,，一半著陸,，一半入水，在群山的環(huán)繞下,，伴著青山綠水,、斜陽草樹、霧靄煙雨,，如詩如畫,。

吊腳樓上吊著大蒜、包谷,、紅辣椒,、蓑衣、斗笠,。屋頂飄出裊裊炊煙,，門前的溪水里，鴨鵝嬉戲,，吊腳樓下小狗“汪汪”的叫著,，好像在說“歡迎歡迎”。吊腳樓前的大石頭上,，幾位山里妹子在捶洗衣服,，唱起了熱烈纏綿的情歌，棒棰捶在石板上,，發(fā)出清脆悅耳的響聲,，好似在演奏一曲深情的戀歌。

山上人家

山上人家的“吊腳樓”,，被現(xiàn)代建筑學(xué)家稱為“桿欄式建筑”,。峽江一帶地勢(shì)險(xiǎn)峻，房屋多三峽人家依山勢(shì)而建,，木質(zhì)結(jié)構(gòu),，房前屋后，竹林芭蕉簇?fù)怼?span>遇到高坎地勢(shì),，則要立柱或筑墻,，才能與正屋跑平合檐，故稱“吊腳樓”,。其獨(dú)特之處是前低后高,，側(cè)面有走廊，后面有陽臺(tái),，俗稱“走馬轉(zhuǎn)角樓”,。一般分為上下兩層或三層，上層通風(fēng),，干燥,，防潮,，是居室，下層是豬牛欄圈或堆放雜物,，還可防止毒蛇猛獸侵襲,。吊樓有大有小，一般人家為一棟4排扇3間屋,，或6排扇5間屋,，大戶人家則7柱4騎，四合天井大院,。吊樓上有繞樓的曲廊,曲廊還配有欄桿,。由于臨江，地勢(shì)險(xiǎn)要,，一戶人家的一套居子,，往往有三四個(gè)層次，似臺(tái)階一樣,。

步入山上人家,，幾步臺(tái)階，便把你引進(jìn)一個(gè)個(gè)原始淳樸的屋子,，進(jìn)入屋子,，穿過一道門，又一架臺(tái)階把你引入另一處居室,，好像捉迷藏一樣,，回廊九曲八折，遮遮藏藏,，外人進(jìn)得去,，卻難走出來,。在這些老屋里走一走，便可領(lǐng)略到峽江人順應(yīng)自然，又不斷地與自然抗?fàn)?，?zhí)著地營造生活,，又拼命地享受生命的個(gè)性,。

而屋頂上的遮蓋物,，也是大有講究的，有蓋泥瓦的,，也有蓋茅草,、石板和青瓦的，各有所喜,，也各有其說,。蓋泥瓦的人家會(huì)說“黃土上了屋，家人都幸福”,；蓋茅草的人家會(huì)說“茅草屋里臘肉香”,；蓋石板的人家會(huì)說“石板底下有福享”。但這都體現(xiàn)了峽江人民的樂觀,、風(fēng)趣和對(duì)生活的熱愛,。

走上吊腳樓,，檐角高翹,，曲廊盤繞，舉目四望,，風(fēng)光如畫,，大有空中樓閣之詩畫意境，有詩贊嘆道：“奇山秀水妙寰球,，山上人家美盡收,。吊腳樓上枕一夜，十年作夢(mèng)也風(fēng)流,。

龍溪神韻

龍津溪

龍津溪是三峽人家景區(qū)較具風(fēng)情的景點(diǎn)之一,，溪邊吊腳樓一半著陸，一半入水,，在群山環(huán)繞下,，斜陽草樹，曲徑通幽,，碧水如藍(lán),，煙雨迷濛。纖夫高亢的號(hào)子聲,，幺妹斷續(xù)的搗衣聲,，綠蔭中婉轉(zhuǎn)的竹笛聲……青石、小橋,、流水,，人家，只見白鵝鳧水,，魚翔淺底,，小竹筏泊在青藤枝蔓下，古帆船悠然在清波上蕩開漣漪,，漁網(wǎng)高掛,，水車咿呀，好一派人間勝地,，世外桃源的絕佳景象,。

龍溪橋

龍溪橋矗立于青山綠水之間，橫跨在清幽秀美的龍進(jìn)溪上。它面朝大江,，背倚林野,，橋下是清澈見底、裊裊生煙的溪水,。漁家搖蕩著雙槳,，阿妹撐著油紙傘佇立在船頭，烏篷船從橋洞中悠然滑過,。駐足橋上,，在竹影婆娑中遠(yuǎn)眺溪水與長江交匯，青山隱隱,，水流起伏,，不禁為這如夢(mèng)如幻的美景所傾倒。

七疊橋

七疊橋,，來自生命的叢莽深處,，幾分神秘、幾分野性,。吊腳樓是三峽人家較為普遍,、較為典型的生存圖式，具有某種象征或寓言的意味,。巴人后裔的土家婚嫁,，從民俗與風(fēng)情中，流向人們的心靈,。三峽人家,，山有山的偉岸，水有水的柔媚,，洞有洞的神奇,，瀑有瀑的壯麗，石有石的氣質(zhì)

婚嫁樓

溪邊人家的“吊腳樓”,，被現(xiàn)代建筑學(xué)家稱為“桿欄式建筑”,。峽江一帶地勢(shì)險(xiǎn)峻，房屋多是依山勢(shì)而建,，房前屋后被竹林芭蕉簇?fù)?，遇到高坎地?shì)，則要立柱或筑墻,，才能與正屋跑平合檐,，故稱“吊腳樓”。一般分為上下兩層或三層,，上層通風(fēng),、干燥,、防潮，是居室,，下層是豬牛欄圈或堆放雜物,，還可防止毒蛇猛獸侵襲。土家幺妹出嫁時(shí)在這里“哭嫁”,，體現(xiàn)土家族古老而傳統(tǒng)的婚嫁習(xí)俗,。

黃龍瀑

黃龍瀑的源頭活水來自地下溶洞，為三峽罕見的瀑布群落,，其氣勢(shì)宏大,，四季長流，瀑布呈扇形展開,，傾瀉而下墜入深潭,。在峽江一帶有民間傳說“九龍奔江”,，其中的黃龍生性貪玩,，因?yàn)榱鬟B美景不肯離去而幽潛在龍進(jìn)溪里化作一道瀑布，故名黃龍瀑,。

巴人部落

巴王寨

巴王寨分為東關(guān),、中寨和西寨，是以展現(xiàn)古巴國歷史文化脈絡(luò)和民間生存智慧的主題園區(qū),，龐大的建筑群錯(cuò)落分布,，融合建筑、古代軍事,、祭祀,、舞蹈、手工藝等古巴國歷史變遷中各方面的發(fā)展成就,，以大型史詩劇的形式,，場(chǎng)景再現(xiàn)巴族先民在三峽流域遺存的璀璨文明。

巴王宮

巴王宮里分布著巴王和鄂水娘的寢宮,、白虎堂,、祭祖堂、兵器室以及學(xué)堂等,，這里弓箭,、弓弩、拋石機(jī),、攻城車以及古老的生活器具,、農(nóng)耕稼柞用具一應(yīng)俱全，整個(gè)城堡都是用石頭和圓木壘成的碉樓式建筑,，體現(xiàn)著這個(gè)民族敏銳的防范意識(shí),，因?yàn)榘腿顺绨莸膱D騰是白虎,，所以又稱為虎堡。

茶鹽古道

2000年前巴族在三峽地區(qū)繁衍生息,，依靠鹽泉資源,、茶、山貨等等對(duì)外互相通商而一度繁榮強(qiáng)盛,，巴人曾經(jīng)的經(jīng)濟(jì)命脈——鹽運(yùn)古道,，在崇山峻嶺中蜿蜒盤旋，至今尚有遺存,。巴王寨里的茶鹽古道在遺址上復(fù)建,，將古代先民的生活智慧集中進(jìn)行展現(xiàn)，告訴您一個(gè)不一樣的三峽文明,。

洪荒時(shí)代

燈影石

四塊兀立山巔的奇石,，酷似《西游記》中唐僧師徒西天取經(jīng)的形象，每當(dāng)夕陽西照,，晚霞映襯峰頂時(shí),，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，它們仿佛燈影戲幕上的人物造型,，惟妙惟肖,，“燈影石”即由此得名。當(dāng)年郭沫若先生游歷燈影峽時(shí),，曾題詩贊嘆：“唐僧師弟立山頭,，燈影聯(lián)翩豬與猴”。燈影石中較負(fù)盛名的是沙僧石,，被譽(yù)為“萬里長江第一石”,。

邀月亭

由李白詩句：“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的詩意而命名,。站在邀月亭上舉目四周,，白云奔涌綿綿無際，莽莽青山龍騰蛇舞,，每當(dāng)一輪皓月當(dāng)空,，便涌現(xiàn)出山川如黛，長波生輝,，燈影明月,，舟舸歸人的絕美畫面。

石令牌

石令牌在當(dāng)?shù)厝诵哪恐斜粸槭ノ?，是祈福納祥之所,，終年香火不斷。據(jù)《東湖縣志》載：江南有巨石橫六七十丈,，如牌筏,，故名石令牌,，石牌地名即由此而來。牌高32米,，頂部寬12米,，底部寬13米，厚約4米,，重達(dá)4300余噸,，遠(yuǎn)觀之雄偉壯觀，氣勢(shì)非凡,。

太極貓洞

太極貓洞幽深狹長,，長約1500米，洞內(nèi)巖溶地貌景觀奇特,，洞道地形多變,。洞內(nèi)的“五色奇音石”是洞內(nèi)較為絕妙的景觀，它色彩豐富,，呈黑,、白、黃,、灰,、綠五色交織，色界明晰,，用手敲擊可聞鳴鑼擊鼓之聲，令人嘆為觀止,，洞內(nèi)一條落差達(dá)30米的地下河,，水流或緩緩無聲，或狀如洪鐘,，或潺潺悅耳,，或悠如琴鳴，行走在這夢(mèng)幻般的地下世界,，令人心醉神迷,。

石牌要塞

抗戰(zhàn)紀(jì)念館

石牌抗戰(zhàn)遺址位于長江西陵峽南岸，面積達(dá)13.5平方公里,，現(xiàn)存遺址包括炮臺(tái),、彈藥庫、戰(zhàn)壕,、蓄水池,、浴血池、誓師碑,、抗戰(zhàn)石刻標(biāo)語,、野戰(zhàn)醫(yī)院,、紀(jì)念塔等16處重要軍事設(shè)施。

抗戰(zhàn)紀(jì)念碑

1937年抗戰(zhàn)爆發(fā),，1938年10月日軍侵占武漢,，國民中央政府被迫遷往重慶,，石牌因其地勢(shì)之險(xiǎn),，戰(zhàn)略位置之重,，成為捍衛(wèi)陪都重慶的第一大門,，為阻止日軍由長江航線西侵，中國海軍部隊(duì)在1939年就開始在石牌等地修筑要塞炮臺(tái)，成立了一支長江上游江防軍，負(fù)責(zé)保衛(wèi)宜昌和三峽。1940年6月日軍攻占宜昌，妄想奪取石牌,，江防部隊(duì)第18、94,、26,、8、32軍加強(qiáng)了石牌要塞的防御力量,，確保石牌要塞安全,。

抗戰(zhàn)紀(jì)念園

石牌保衛(wèi)戰(zhàn)從1943年5月5日至6月18日，中國軍隊(duì)15萬余人在第六戰(zhàn)區(qū)司令長官陳誠的指揮下,，奮勇抵抗日軍的進(jìn)攻,，經(jīng)過一個(gè)多月的激戰(zhàn)，取得了石牌保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利，迫使日軍停止沿長江西進(jìn)攻陷陪都重慶,，從而侵占大西南的部署。

三峽觀壩

以全天候觀壩為主要功能，全面展示了三峽大壩功能、三峽工程淵源和大禹治水文化,。其平均海拔690米,，是面對(duì)三峽大壩視線較為清晰,、視角較為全面的最佳觀景點(diǎn),。

實(shí)用信息

開放時(shí)間

旺季（3月-10月）：8:00-17:30（15:00停止售票）

淡季（11月-2月）：8:30-17:30（15:00停止售票）

門票價(jià)格

三峽人家景區(qū)全價(jià)套票：210元/人/次（包含景區(qū)門票150元+往返換乘票30元+往返渡船票30元）

景區(qū)交通票：60元/人/次（包含景區(qū)往返換乘票30元+往返渡船票30元）

景區(qū)內(nèi)單程索道上山：30元/人/次（單程）

景區(qū)內(nèi)單程手扶電梯上山：30元/人/次（單程）

免票：限70歲以上老人,、殘疾人游客以及現(xiàn)役軍人游客,，但需購買往返換乘票30元/人,，往返渡船票30元/人,。

半價(jià)門票：限60~70歲之間的游客和學(xué)生游客，但需購買往返換乘票30元/人,，往返渡船票30元/人,。

注：以上所有優(yōu)惠及免票均需到景區(qū)售票大廳辦理

交通指南

乘車路線

宜昌市區(qū)至三峽人家的10-1路公交旅游專線車：起點(diǎn)站位于夷陵廣場(chǎng),，終點(diǎn)站位于三峽人家，首班時(shí)間為8:05從夷陵廣場(chǎng)發(fā)車,，末班時(shí)間17:30從三峽人家發(fā)車,，每班平均間隔時(shí)間45分鐘左右，全程票價(jià)15元。

自駕路線

自駕車經(jīng)滬渝高速公路（G50）過宜昌收費(fèi)站,，在“夷陵區(qū)”出口下高速,，下高速后左轉(zhuǎn)，經(jīng)“中核半島城邦”“三游洞”,，可直達(dá)三峽人家風(fēng)景區(qū),。

提示：到“仙胡路口”后左轉(zhuǎn)下坡（注意路邊有巨幅的廣告牌提示）到達(dá)三峽人家游客中心，在售票廳購票進(jìn)入,。

民俗表演

土家歌舞

巴王寨土家歌舞是由三峽人家藝術(shù)團(tuán)傾情打造的一臺(tái)大型山水實(shí)景表演,，節(jié)目包含土家族古老而原始的舞蹈“茅古斯”、土家民族歌舞組合表演“直嘎多”,、土家族古老的傳統(tǒng)舞蹈“擺手舞”等,，節(jié)目穿插了獵戶、賣貨郎,、茶鹽馬幫等行進(jìn)式展示,，及各類民間樂器演奏，整臺(tái)節(jié)目磅礴大氣,，互動(dòng)性強(qiáng),，深受游客喜愛。

峽江號(hào)子

峽江號(hào)子在長江流域流傳廣泛,、影響深遠(yuǎn),，被載入第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，它可分為上水,、下水號(hào)子,；拖杠、捉纜,、闖灘號(hào)子等,。是領(lǐng)號(hào)者為了激發(fā)船工的體能和情緒，并使大家的動(dòng)作和節(jié)奏達(dá)到統(tǒng)一而發(fā)起領(lǐng)唱,，眾纖夫合唱的一種民歌形式,。龍進(jìn)溪口的峽江號(hào)子表演，由省級(jí)非遺傳承人,、峽江號(hào)子第五代傳承人楊春善領(lǐng)銜表演,，生動(dòng)再現(xiàn)了纖夫們?cè)丁⒏呖盒蹨?、大氣磅礴的原生態(tài)場(chǎng)景,。

高腔

三峽高腔表演質(zhì)樸、曲詞通俗,、唱腔高亢激越,，在流傳的過程中,，運(yùn)用徒歌加眾和的演唱形式，和當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂相結(jié)合,，經(jīng)過長時(shí)間的流變，形成具有三峽獨(dú)特音樂風(fēng)格的高腔,。龍進(jìn)溪高腔由省級(jí)非遺傳承人,、薅草鑼鼓第三代傳承人王新華及市級(jí)非遺傳承人萬應(yīng)珍滾動(dòng)表演。

南曲

“南曲”是湖北省地方小曲中一個(gè)較為古老的曲種,，俗稱“絲弦”,，約有近兩百年的歷史，演唱形式為坐唱,，以三弦伴奏,，演唱曲目多為詠物寄懷的小品，成為一種極具地方特色的群眾性文藝活動(dòng),。巴王寨茶鹽古道上的“南曲”演唱曲牌主要有《漁家傲》《悲秋》《游春》等,。

楠管

楠管是湖北的地方傳統(tǒng)戲曲劇種之一，始于清朝末年,。楠管表演的基礎(chǔ)是說和唱,，它承襲了漁鼓以唱為主，唱,、念（包括白表）結(jié)合的形式,。曲目情節(jié)發(fā)展、人物感情,、景色描繪常用唱技表達(dá),；凡對(duì)話、旁白,、武打,，多用念技表述。巴王寨楠管由市級(jí)非遺傳承人文家泰定時(shí)定點(diǎn)表演,。

皮影戲

皮影戲又稱燈影戲,，是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇。表演時(shí),，藝人們?cè)诎咨徊己竺?，一邊操縱影人，一邊用當(dāng)?shù)亓餍械那{(diào)講述故事,，同時(shí)配以打擊樂器和弦樂,，有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。巴王寨皮影是由湖北省皮影協(xié)會(huì)副會(huì)長單位,，距今已傳有三代的,、以省級(jí)非遺傳承人魯邦文為代表的魯家班駐場(chǎng)表演,。

地理環(huán)境

三峽人家位于長江三峽西陵峽境內(nèi)，三峽大壩和葛洲壩之間,，跨越秀麗的燈影峽兩岸,，面積14平方公里。三峽人家,，依山傍水,，風(fēng)情如畫。既壯美雄奇,，又幽深秀麗的三峽,，在舉世聞名的三峽大壩建成，壩區(qū)水位將抬高175米,，以往雄奇秀美的長江三峽景色將大為改觀,，惟有兩壩之間的燈影峽保持了真正原汁原味的峽谷風(fēng)光。

歷史文化

歷代文人騷客留下了許多優(yōu)美的詩文,。如李白的“春水月峽來”,，歐陽修的“江上掛帆明月峽”，陸游的“巴東峽里最初峽,，天下泉中第四泉”,，還有現(xiàn)代大詩人郭沫若的“唐僧師弟立山頭，燈影聯(lián)翩豬與猴”,，陳毅元帥的“三峽天下壯,，請(qǐng)君乘船游，西陵甲三峽,，忘返興猶稠”等等,。讀了這些詩篇，恍若身臨其境,，飽覽了燈影峽的景點(diǎn),。三峽人家融合三峽文化之精髓，巴風(fēng)楚韻,，峽江今昔,。

榮譽(yù)及其他

2010年，三峽人家風(fēng)景區(qū)還被亞太旅游組織授予“中國最具國際影響力旅游目的地”稱號(hào),，被湖北省委,、省政府等授予湖北省首批“文明風(fēng)景旅游區(qū)”、“湖北省十佳景區(qū)”,、“湖北省生態(tài)文明建設(shè)示范基地”,、“湖北省對(duì)外開放先進(jìn)單位”等稱號(hào)。

2011年,，三峽人家風(fēng)景區(qū)被國家旅游景觀質(zhì)量評(píng)定委員會(huì)確認(rèn)為國家5A級(jí)旅游景區(qū),。

2017年11月,，三峽人家風(fēng)景區(qū)獲得中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)授予的“第五屆全國文明單位”榮譽(yù)稱號(hào)。

2021年4月12日,，被湖北省人民政府表揚(yáng)為2020年“與愛同行惠游湖北”活動(dòng)優(yōu)質(zhì)服務(wù)景區(qū),。