廣東瑤族博物館以國家三級館標(biāo)準(zhǔn)興建,,設(shè)計新穎,雄壯的外觀融入了瑤族紅頭巾,、吊腳樓,、長鼓等瑤族文化元素,以紅黑兩色為主調(diào),,整個外觀絢麗典雅而莊重,,寓意瑤族文化的絢麗多彩和瑤族人民的歷久不衰、堅韌不拔的精神,。正前門,,是以長鼓造型的濕地生態(tài)公園為一體的《瑤族舞曲》音樂廣場,直通對面河邊公路,。周邊是高寒山區(qū)自愿移民新村示范區(qū)的特色民居和民族風(fēng)情街,,突顯濃郁的瑤族風(fēng)情,營造瑤族文化氛圍的區(qū)域環(huán)境,。以標(biāo)志性的建筑,,在提高和塑造城市民族文化品位的同時,努力打造獨特瑤族文化的旅游風(fēng)情線,。
館藏文物
戰(zhàn)國泥質(zhì)灰陶水波紋雙耳蓋罐
戰(zhàn)國泥質(zhì)灰陶水波紋雙耳蓋罐,,連南縣出土,、出土地點明確,胎質(zhì)堅硬,,紋飾精美,,器型完整,品相好,。
西晉青釉細方格紋雞籠
出土地點香坪鎮(zhèn)塘其兒村,,胎釉結(jié)合較好,造型完整精美,,較少見,。
牛角
牛角,瑤族宗教儀式中使用,。此為廣西融水縣同練鄉(xiāng)和平村和平屯23號征集,。
排瑤師刀
其刀柄末端都接一大鐵環(huán),大環(huán)中再穿以若干小鐵環(huán),。排瑤宗教儀式中的法器,,瑤語發(fā)音為“sei dou”,用于殺鬼驅(qū)邪,。
越南紅頭瑤新娘頭帕
越南紅頭瑤新娘頭帕,,長82cm,寬40cm,,越南老街省沙巴縣打奮村征集,。
廣東瑤族博物館陳列的主題為“瑤嶺長歌”,分為遠古尋蹤,、瑤山春秋,、古韻流芳、神工能匠及瑤繡工坊,。以清晰的歷史脈絡(luò)、文博的視野全面和系統(tǒng)地展示全國瑤族四大支系三十個分支乃至世界瑤族的歷史文化,。同時設(shè)有多功能演示廳,、自治縣六十周年成就展示廳、自治縣城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃展示廳和兩個1000平方米的臨時展廳,,還沒有會議室,,接待廳等綜合功能。掛設(shè)廣東瑤族文化研究基地,、廣東瑤繡研發(fā)基地,、連南瑤族自治縣青少年教育基地,承載著全國瑤族乃至世界瑤族歷史,、社會,、經(jīng)濟,、文化信息以及對瑤族文化的研究和開發(fā)利用傳承。目的是打造全國極具影響力的瑤族歷史文化專業(yè)博物館,,建成瑤族人民團結(jié)奮進的精神家園,,為保護和傳承合理利用開發(fā)瑤族文化作出積極的貢獻。
招標(biāo)建設(shè)
該館的建設(shè)工程由縣重點指揮部組織招標(biāo)建設(shè),,分別由安徽水安建設(shè)股份有限公司和廣東珠江影視公司中標(biāo)負責(zé)主體工程建設(shè)和室內(nèi)裝修及布展陳列工程,。廣東瑤族博物館負責(zé)文物的調(diào)查征集和布展工作。我館于2011年5月先后組隊奔赴廣西,、貴州,、云南、湖南等地,,深入瑤區(qū),,走村串戶,對瑤族四大支系三十個分支的歷史文化進行了廣泛的調(diào)查研究和征集工作,。2012年3至4月份,,奔赴越南、泰國,,開展瑤族文化的交流和調(diào)查研究,。2012年10月縣長鄭遠平親自帶隊遠赴法國,開展瑤族文化的交流和調(diào)查研究,,增進了解,,結(jié)下友誼,取得豐碩的成果,。我們的瑤族文物征集得到了省民族宗教研究院和廣東,、云南、貴州,、泰國,、法國、美國等地瑤學(xué)會學(xué)者專家的大力支持,,得到了所到各地民宗局等部門的大力支持,。陳列布覽工作得到廣東省民族宗教研究院和廣東省博物館專業(yè)的大力支持。
場館設(shè)備
廣東瑤族博物館設(shè)備先進,,設(shè)施一流,,以高科技的聲、光,、電結(jié)合,,實行全方位的智能化管理,包括安全防范、設(shè)備管理,、信息通信,、網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用和音視頻等智能系統(tǒng)。文物庫房和部分展館實行恒溫恒濕和氣體消防,。
場館發(fā)展
廣東瑤族博物館立足廣東,、面向全國、走向世界,,力爭成為廣東乃至全國具有較大影響力的瑤族文化收藏,、研究和展示中心,成為了解瑤族歷史文化的重要窗口,,也必將成為粵北山區(qū)一道亮麗的文化旅游風(fēng)景線,,是連南瑤族自治縣文化事業(yè)促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要渠道,也是自治縣文化旅游的報到中心,,它將成為推動自治縣文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支撐點,,為廣東“文化強省”建設(shè),為瑤族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廣為傳播增添新的活力和光彩,。
常設(shè)展覽
魅力大堂
帶有瑤繡圖案的30個紅色方形條柱屹立在大堂前方,,大氣而喜慶,代表瑤族各支系歡迎各位的到來,。獨特的盤瓠托舉盤王印銅雕,、寓意深遠的高山流水與瑤族各支系人物浮雕、栩栩如生的瑤族起源傳說《盤王的故事》,、《密洛陀》墻體浮雕匯聚于大堂,,瑤族文化氛圍濃郁深厚。
遠古尋蹤
瑤族,,起源于黃河,、長江中下游,與古代九黎,、三苗有著淵源,。這是瑤族主體盤瑤支系各分支和布努瑤支系各分支瑤族的主要來源。在歷史發(fā)展的長河中,,瑤族與其他民族不斷交往融合,,形成瑤族兩個次來源:一是部分漢族與瑤族長期相處共融,自然同化形成瑤族,;二是部分壯侗語族人們與瑤族共居同一地域,文化認同與瑤族,,融入瑤族共同體,。
瑤族源流可追溯距今約五六千年的蚩尤時期。當(dāng)時蚩尤活動在黃河下游和長江中下游之間的濟水、淮水流域,,蚩尤部落集團與炎帝,、黃帝戰(zhàn)敗后,大部分部族向南遷徙形成三苗,,活動地域在江漢,、江淮、長江中下游,、洞庭彭蠡之間,,禹與三苗爭戰(zhàn),三苗敗走南遷洞庭彭蠡,,形成荊蠻集團,。先秦楚人在荊蠻地區(qū)崛起,一部分荊蠻成為楚國臣民,,一部分荊蠻繼續(xù)南遷分別形成“長江武陵蠻”和“桂陽蠻”,,主要活動于今湘江、資江,、沅江流域和洞庭湖一帶,。魏晉南北朝部分長沙武陵蠻后裔被稱為“莫瑤蠻”,唐末宋初,,“徭”之稱謂見于史籍,。
此展廳主要展陳了瑤族源流及名稱來源、遷徙,、人口分布,、支系等。
瑤山春秋
瑤族是一個遷徙頻繁的民族,,瑤族社會沒有形成統(tǒng)一的管理組織,,各自為政,分別由“瑤老制”,、“石牌制”,、“油鍋”、“社老”等社會組織管理,。人口,、經(jīng)濟發(fā)展極不平衡。新中國成立以前,,部分居住在深山密林的人口,,由于歷史上各種原因,仍過著“吃盡一山過一山”,、“不入版籍”的刀耕火種原始生活,;部分與漢族交往廣泛的地區(qū),,逐步脫離原始社會狀態(tài),向封建社會過渡,。新中國成立以后,,瑤族社會走上了社會主義發(fā)展道路。
此展陳展示了瑤族歷史上的主要社會組織形式及其社會生產(chǎn)經(jīng)濟狀況,。
古韻流芳
文化是一個民族的靈魂,,歷史文明的積淀。在歷史發(fā)展過程中,,勤勞智慧的瑤族人民創(chuàng)造了豐富多彩的文化藝術(shù),。據(jù)史籍記載,漢代的瑤族就有著優(yōu)美的故事傳說,,唐,、宋及元、明,、清,,民間詩歌體裁和其他形式的文學(xué)藝術(shù)相繼出現(xiàn),瑤族文化源遠流長,,浩如煙海,,獨具民族風(fēng)格,是祖國文化寶庫中一顆燦爛明珠,。
該展廳通過瑤語,、刺繡、服飾,、飲食,、醫(yī)藥等來展示其獨特文化;通過工藝,、非物質(zhì)文化文化遺產(chǎn),、瑤族歌舞等展示其精湛的藝術(shù);通過神話傳說,、節(jié)慶活動,、婚姻生育、喪俗葬禮等來展示其獨具一格的民俗,;通過圖騰,、宗教儀式和宗教道具來展示其獨有魅力的宗教信仰。
神工能匠
瑤族文化歷史發(fā)展傳承幾千年,,涌現(xiàn)出了一批批精英智才,,推動本民族不斷向前發(fā)揚壯大。從古到今,,各族各界民族精英,、文化學(xué)者對瑤族文化的探索研究,,又將瑤族文化推向更廣闊的發(fā)展空間。
通過瑤族名人錄,、瑤學(xué)研究名人錄、瑤族研究成果,、省級以上瑤學(xué)會及國外瑤協(xié)會等的展示來展示瑤族研究,、瑤族人民將不斷向前發(fā)展。
瑤繡工坊
瑤族服飾刺繡,,承載著歷史的記憶,,蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵,瑤繡古老而傳統(tǒng),。早在漢代,,就有“好五色衣裳”的記載,隋唐時期又有“斑布衣裙”,,宋代瑤人“婦女上衣下裙,,斑斕勃窣”,明清兩代,,瑤繡技藝日益精湛,,“用五色絨雜繡花卉”。
瑤繡“五彩斑斕”,,濃郁與厚重并存,,精細與典雅共澤。取材于天地自然,,創(chuàng)作于生產(chǎn)生活,。構(gòu)思圖案繁多,刺繡手法獨特,。傳統(tǒng)刺繡以黑色,、深藍色、尚青色布料為底色,,五彩絨線為配色,,刺繡常用挑花、刺花,、繡花三種針法,,反面繡是瑤族獨有的刺繡工藝。瑤族婦女在衣裳褲裙,、頭帕圍巾,、披風(fēng)綁腿上刺繡各種山河日月、田野樹木,、花鳥蟲草,、動物,、人形等花紋圖案,把古老的歷史信息和生活的向往鑲嵌在繡品中,,體現(xiàn)了瑤族人們的勤勞智慧和對幸福生活的追求,。
瑤繡的文化價值受到社會的認可,已被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目和廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目,。
瑤繡工坊內(nèi)設(shè)連南瑤族服飾,、瑤繡刺繡作品展及瑤繡互動。
機構(gòu)設(shè)置
廣東瑤繡研發(fā)基地
廣東瑤族文化研究基地
中南民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院暨南方少數(shù)民族研究中心研究實習(xí)基地
保衛(wèi)部
瑤繡研發(fā)部
展覽部
倉庫兼考古部
辦公室