基本介紹

《木蘭花慢·可憐今夕月》是南宋詞人辛棄疾創(chuàng)作的一首詞,。這是一首富有浪漫主義色彩的中秋詠月詞。詞人效仿屈原《天問(wèn)》體,，對(duì)月亮提出了一系列疑問(wèn),，對(duì)種種有關(guān)月亮的神話傳說(shuō)提出了自己的想法，并對(duì)月亮東升西落,、盈虧變化的原因進(jìn)行了猜測(cè)性解釋,，表現(xiàn)了豐富的想象力、大膽的求索精神和樸素的唯物主義思想，也暗含了對(duì)人生,、對(duì)社會(huì)的無(wú)限困惑和滿腔悲憤,、痛苦無(wú)人理解的郁悶。這首詞在形式上打破了上下片的界限,，創(chuàng)造性地采用問(wèn)句形式,，通篇設(shè)問(wèn)，一問(wèn)到底,，一氣貫注,，勢(shì)如破竹。詞人切入的角度獨(dú)特,，聯(lián)想和想象大膽豐富,，幾乎用到了所有關(guān)于月亮的故事傳說(shuō)，既充滿著浪漫主義,、美輪美奐的色彩,，又包含著生活邏輯，更有難能可貴的科學(xué)斷想,，新穎別致,，境界深遠(yuǎn)。

內(nèi)容介紹

作品原文

木蘭花慢⑴

中秋飲酒將旦⑵,，客謂前人詩(shī)詞有賦待月,，無(wú)送月者，因用《天問(wèn)》體賦⑶,。

可憐今夕月⑷,，向何處、去悠悠⑸,？是別有人間⑹,，那邊才見，光影東頭⑺,？是天外空汗漫⑻,，但長(zhǎng)風(fēng)浩浩送中秋⑼？飛鏡無(wú)根誰(shuí)系⑽,？姮娥不嫁誰(shuí)留⑾,？

謂經(jīng)海底問(wèn)無(wú)由⑿，恍惚使人愁⒀,。怕萬(wàn)里長(zhǎng)鯨⒁,，縱橫觸破⒂，玉殿瓊樓⒃,。蝦蟆故堪浴水⒄,，問(wèn)云何玉兔解沉浮⒅？若道都齊無(wú)恙⒆,，云何漸漸如鉤⒇,？

注釋譯文

詞句注釋

⑴木蘭花慢：詞牌名，柳永《樂章集》注“高平調(diào)”,。正體雙調(diào)一百零一字,，上片十句五平韻，下片十句七平韻,。此詞為變體,，雙調(diào)一百零一字，上片九句四平韻,，下片九句五平韻,。

⑵將旦：即將天亮。旦,，用作動(dòng)詞,，天亮。

⑶《天問(wèn)》：楚辭篇名,，戰(zhàn)國(guó)屈原創(chuàng)作的一篇長(zhǎng)詩(shī)。全篇由一百七十多個(gè)問(wèn)題組成,，這些問(wèn)題包括自然現(xiàn)象,、神話傳說(shuō)、歷史故事等各個(gè)方面,，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)舊的傳統(tǒng)觀念的懷疑,，以及對(duì)科學(xué)、文化,、宗教,、歷史的探索精神?！短靻?wèn)》體,，即類似此詩(shī)，純以對(duì)天發(fā)問(wèn)的形式構(gòu)思結(jié)撰而成篇的一種特殊的文學(xué)創(chuàng)作模式,。賦：寫作,。

⑷可憐：可愛。今夕：今夜,。

⑸悠悠：遙遠(yuǎn)的樣子,。

⑹別有：另有。

⑺光影東頭：月亮從東方升起,。光影,，指月亮。

⑻天外：指茫茫宇宙?？蘸孤嚎仗撃獪y(cè),，廣大無(wú)際。汗漫,，廣闊無(wú)邊,。

⑼但：只，僅,。浩浩：形容廣大,。送中秋：送走了中秋明月。

⑽飛鏡：喻月亮,。滿月團(tuán)圓明亮如鏡,，又運(yùn)行在天，故古人擬之為“飛鏡”,。唐李白《把酒問(wèn)月》：“皎如飛鏡臨丹闕,，綠煙滅盡清輝發(fā)?！毕担▁ì）：拴縛,。

⑾姮娥（héng é）：即嫦娥。神話傳說(shuō)中遠(yuǎn)古英雄后羿的妻子,，因偷吃了西王母給她丈夫的不死之藥,，飛升到月亮中，成為月神,。一作“嫦娥”,。

⑿謂：據(jù)說(shuō)。謂經(jīng),，一作“謂洋”,。經(jīng)海底：古人以為月亮是從海里升出的。問(wèn)無(wú)由：無(wú)處可詢問(wèn),。無(wú)由,，無(wú)從，沒有門徑,。

⒀恍惚：形容捉摸不透,，又形容神思不定。

⒁萬(wàn)里長(zhǎng)鯨：巨大的鯨魚,，“萬(wàn)里”是夸張語(yǔ),。

⒂縱橫：橫沖直撞。

⒃玉殿瓊樓：傳說(shuō)月亮中有華麗的宮殿名廣寒宮,。

⒄蝦?。╤á ma）：即“蛤蟆”,，蟾蜍的俗稱。傳說(shuō)月宮中有蟾蜍,。故：同“固”,，本來(lái)?？埃耗軌?。浴水：游泳。

⒅云何：如何,，為何,。云，語(yǔ)助詞,。玉兔：白兔,。傳說(shuō)月宮中有玉兔。解沉?。鹤R(shí)水性,，會(huì)游泳。解,，會(huì),。

⒆若道：如果說(shuō)。都齊：一切,，一齊,。無(wú)恙（yàng）：平安無(wú)事。恙,，疾病,，傷害,。

⒇漸漸如鉤：圓月慢慢變成彎月,。

白話譯文

中秋節(jié)喝酒一直喝到快要天亮，有賓客說(shuō),，前人詠中秋節(jié)的詩(shī)詞有寫等候月亮升現(xiàn)的,，而沒有寫送別月亮離去的。于是,，我就用《天問(wèn)》體寫了這首送月詞,。

可愛啊今夜的月亮嬌媚千般，你向什么地方走去,，悠悠慢慢,？是不是天外還有一個(gè)人間，那里的人剛剛看見月亮在東邊升起,？茫茫的宇宙空闊無(wú)沿,，是浩浩長(zhǎng)風(fēng)將中秋明月吹遠(yuǎn),？是誰(shuí)用繩索系住明月在天上高懸？是誰(shuí)留住了嫦娥不讓她嫁到人間,？

據(jù)說(shuō)月亮是經(jīng)海底運(yùn)轉(zhuǎn)，這其中的奧秘?zé)o處尋探,，只能讓人捉摸不透而心中愁煩,。又怕那長(zhǎng)鯨在海中橫沖直撞,，撞壞了華美的月中宮殿,。蛤蟆本來(lái)就熟悉水性,，為什么玉兔也能在海中游潛,？假如說(shuō)這一切都很平安，為什么圓月會(huì)漸漸變得像鉤一樣彎,？

背景介紹

此詞作于慶元中辛棄疾罷居瓢泉時(shí)期。南宋朝廷對(duì)于罷職的官員,，雖然不再委任職務(wù)，但給以豐厚的錢財(cái),，這使得辛棄疾能夠在生活上比較寬裕,，因此與朋友交游飲宴也很平常。此詞為詞人在中秋之夜舉行宴會(huì)招待客人時(shí)所作的一首詠月詞,。

作者介紹

辛棄疾（1140—1207）,，字幼安，號(hào)稼軒,，歷城（今山東濟(jì)南）人,。二十一歲參加抗金義軍,，曾任耿京軍的掌書記,，不久投歸南宋。歷任江陰簽判,，建康通判，江西提點(diǎn)刑獄,，湖南、湖北轉(zhuǎn)運(yùn)使,，湖南,、江西安撫使等職。四十二歲遭讒落職,，退居江西信州，長(zhǎng)達(dá)二十年之久,，其間曾一度起為福建提點(diǎn)刑獄、福建安撫使,。六十四歲再起為浙東安撫使、鎮(zhèn)江知府,，不久罷歸。六十八歲病逝,。一生力主抗金北伐,，并提出有關(guān)方略，均未被采納,。其詞熱情洋溢,、慷慨激昂,，富有愛國(guó)感情,。有《稼軒長(zhǎng)短句》以及今人輯本《辛稼軒詩(shī)文鈔存》。詞存六百二十九首,。

鑒賞評(píng)價(jià)

文學(xué)賞析

辛棄疾寫過(guò)不少中秋題材的詞，但這首比較特別,。從詞的序言中看，詞人點(diǎn)明了這是一首用“天問(wèn)”體寫成的“送月”詞,。詞人“送月”一反傳統(tǒng)，既不敘悲歡離合,，也不寫游子思婦，而是依據(jù)自己對(duì)浩瀚天空的觀察并結(jié)合想象,，仿照屈原《天問(wèn)》的寫法,，融會(huì)有關(guān)月亮的種種神話傳說(shuō)，對(duì)月亮提出一系列的疑問(wèn),，讓人眼前一亮,，耳目一新,。

上片對(duì)月亮提出一系列的疑問(wèn),?！翱蓱z今夕月”,，首句先對(duì)月亮贊美,，以下便接連提出疑問(wèn),?！跋蚝翁帲ビ朴?？是別有人間,，那邊才見,，光影東頭,？”詞人先問(wèn),，可愛的月亮降落到什么遙遠(yuǎn)的地方去了？繼而問(wèn),，是不是另外還有一個(gè)人間，那里的人們剛剛看到月亮從東方升起,？詞人的大膽想象，與今天月亮繞地球轉(zhuǎn)的道理相近,，也說(shuō)明他對(duì)客觀自然觀察細(xì)致,，才具有這種樸素的唯物主義思想,?！笆翘焱饪蘸孤?，但長(zhǎng)風(fēng)浩浩送中秋？飛鏡無(wú)根誰(shuí)系,？姮娥不嫁誰(shuí)留,？”在對(duì)月亮的出沒作了猜想之后,，詞人又針對(duì)有關(guān)月亮的自然現(xiàn)象和神話傳說(shuō)提出了一系列疑問(wèn)：是不是天外空空蕩蕩無(wú)涯無(wú)際,，只是一股大風(fēng)把明月送走了,？月亮無(wú)根懸在空中，是誰(shuí)把它系住了,？月宮的嫦娥不出嫁是誰(shuí)把她留住了,？這些問(wèn)題對(duì)今天的人來(lái)說(shuō)不算什么，但就辛棄疾生活的時(shí)代來(lái)說(shuō),，限于當(dāng)時(shí)的科學(xué)水平,，很多自然現(xiàn)象無(wú)法解釋。提出這樣的問(wèn)題,，其實(shí)也說(shuō)明詞人對(duì)有關(guān)月中嫦娥的神話故事產(chǎn)生了懷疑,。

下片緊承上片，繼續(xù)對(duì)有關(guān)月亮的傳說(shuō),，陳述自己的想法,，大膽地提出疑問(wèn)?！爸^經(jīng)海底問(wèn)無(wú)由,，恍惚使人愁?！边@兩句是針對(duì)月亮的運(yùn)行路線說(shuō)的,。詞人說(shuō)，有人認(rèn)為月亮運(yùn)行經(jīng)過(guò)海底,，卻又無(wú)從查問(wèn),，這種說(shuō)法讓人迷茫困惑憂慮不解,。以下便針對(duì)這種說(shuō)法談了自己的想法和疑問(wèn)?！芭氯f(wàn)里長(zhǎng)鯨,，縱橫觸破，玉殿瓊樓,?！比溆伞芭隆弊诸I(lǐng)起，是寫詞人的擔(dān)憂,，如果月亮真的經(jīng)過(guò)海底,，他真擔(dān)心海中往來(lái)奔突的鯨魚，撞壞了月宮中的華美宮殿,?！拔r蟆故堪浴水，問(wèn)云何玉兔解沉浮,？”傳說(shuō)中月亮上面還有蟾蜍和玉兔,，詞人禁不住問(wèn),，在月亮通過(guò)海底的時(shí)候,，本來(lái)就會(huì)游水的蛤蟆固然無(wú)妨，那玉兔不通水性,，又怎么辦呢,？“若道都齊無(wú)恙，云何漸漸如鉤,？”結(jié)尾兩句更進(jìn)一層,，對(duì)月亮運(yùn)行經(jīng)過(guò)海底的說(shuō)法提出問(wèn)題?！盁o(wú)恙”是對(duì)上邊疑問(wèn)的總結(jié)，是說(shuō)如果月宮中的房子不被撞壞，玉兔也和蛤蟆一樣,，順利渡過(guò)大海,，沒有發(fā)生任何問(wèn)題，那么圓圓的月亮又為什么漸漸地會(huì)變成如鉤的月牙呢？

詞人想象的翅翼，一會(huì)兒飛向廣闊的太空，一會(huì)兒沉入深幽的海底,，對(duì)月亮提出一連串的問(wèn)題,，問(wèn)得奇,，問(wèn)得妙,，問(wèn)得異想天開，饒有風(fēng)趣，耐人尋味,。詞人把有關(guān)月亮的種種神話傳說(shuō),，巧妙地加以編織，使之成為統(tǒng)一的整體,，創(chuàng)造出富有浪漫主義色彩的神話形象,。月宮里的玉兔、蟾蜍被寫得活靈活現(xiàn),。全詞以有限的問(wèn)句,，表現(xiàn)了詞人在皓月當(dāng)空的夜晚，面對(duì)明月,，面對(duì)宇宙,，甚至面對(duì)社會(huì)人生無(wú)限多的困惑和不解所產(chǎn)生的疑問(wèn)，其實(shí)這正是詞人內(nèi)心郁悶的一種流露,，一種釋放的方式,。詞人通過(guò)這首詞或許表現(xiàn)了這樣的寄意：那浩瀚的夜空、清冷的月宮都有人關(guān)注,、有人發(fā)問(wèn),，可是自己滿腔的悲憤、痛苦和委屈根本沒有人關(guān)注,、理解,。這樣一來(lái)，就使詞的主旨得到了深化,。詞人的眾多疑問(wèn),，在今天看來(lái)已不是問(wèn)題,。但鑒于辛棄疾生活的時(shí)代，鑒于當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)能力,，他能有這樣的發(fā)問(wèn),，表現(xiàn)了大膽的求索精神，難能可貴,。

名家點(diǎn)評(píng)

近代王國(guó)維《人間詞話》：稼軒中秋飲酒達(dá)旦,，用天問(wèn)體作木蘭花慢以送月，曰：“可憐今夕月,，向何處,、去悠悠。是別有人間,，那邊才見,，光影東頭?！痹~人想象,，直悟月輪繞地之理，與科學(xué)家密合,，可謂神悟,。

近代梁?jiǎn)住对~學(xué)》下編“描寫物態(tài)”條：題曰“中秋飲酒將旦，客謂前人詩(shī)詞有賦待月無(wú)送月者,，因用《天問(wèn)》體賦,。”想入非非,，而“是別有人間,，那邊才見，光影東頭,?！本箯匚虻貓A之理，不可謂不聰明,。