建筑布局
負一層
負一層的展覽分為城市篇和生活篇兩個部分:城市篇主要展現(xiàn)六朝建康城的建筑規(guī)模,、宮殿、城市道路和排水系統(tǒng)等,;生活篇則使用了大量文物,,還原六朝時期人們的衣食住行。這批生活類文物有當時流行的“復古拖鞋”——六朝木屐,,居家使用的席鎮(zhèn),、陶榻,“環(huán)保交通工具”陶牛車,,以及史料文獻中記載的“六朝食譜”,。
在博物館負一層,有一段長25米,、寬10米的六朝夯土墻遺址,,
這是整個博物館的根,2008年,,考古工作者對博物館所在地塊進行發(fā)掘時,,在地下2米深處發(fā)現(xiàn)了這處夯土墻,經(jīng)考證為1700年前六朝建康宮城的建筑遺址,,正是因為這處千年遺址的出土,,才有了今天的六朝博物館。
除了這處千年遺址,,2007年南京鄧府巷挖出的臺城城壕排水道也被搬進了展廳,。
一層
走進博物館一層大廳,除了彰顯結(jié)構(gòu)美和材料美的鋼構(gòu)玻璃天棚,,
南北平直墻面的貝氏“月亮門”,,令人驚艷的還有地面上鑲嵌在米黃石灰石板之間的78個玻璃窗,,被設(shè)計和建設(shè)團隊戲稱為“滿天星”。這里有六朝的歷代疆域圖,、歷代皇帝的年號及在位時間等圖文展板,,10米長的大屏幕上還會循環(huán)播放一部時長15分鐘的“微電影”《東方大都會》,帶觀眾“夢回六朝”,。
此外,,一層還設(shè)置了“千古風流——三國人物故事文物特展”,聚集了來自南京博物院,、蘇州博物館,、鎮(zhèn)江博物館等6個博物館共60多件套三國人物故事題材文物,種類包括書畫,、瓷器,、泥塑、皮影,、木雕等,再現(xiàn)了明代至近現(xiàn)代數(shù)百年來三國故事流行于民間生活的景象,。
二層
位于博物館二層的“六朝風采”展廳內(nèi),,展出了六朝時期的陶俑、青瓷,、墓志,、瓦當、石刻等大批珍貴文物,,從美學視角為觀眾解讀六朝藝術(shù)珍品,。白寧介紹,此次策展在多媒體的運用上有很大的創(chuàng)新和突破,,比如根據(jù)六朝陶俑的形象創(chuàng)作了動畫微電影,,讓三國時期的男陶俑與東晉時期的女陶俑,在影片中上演了一段“穿越時空的愛戀”,,賦予了靜態(tài)的文物以生命力,。
而六朝博物館的鎮(zhèn)館之寶“釉下彩羽人紋盤口壺”和“青瓷蓮花尊”
也在該層展出。據(jù)介紹,,東吳時期的“釉下彩羽人紋盤口壺”描繪了羽人,、仙草、比翼鳥,、佛像等多種神異奇特的藝術(shù)形象,,釉下彩畫和貼塑渾然一體。白寧表示,,這件文物的釉下彩繪工藝改變了人們對釉下彩工藝始于唐代的認識,,把中國釉下彩繪工藝出現(xiàn)的時間提前了近五百年,,是研究漢末魏晉之際宗教發(fā)展歷史的珍貴資料。
1972年在南京東郊麒麟門外靈山南朝墓出土的“青瓷蓮花尊”,,以蓮花為主要裝飾圖案,,集中了浮雕、模印,、刻劃等手法,。白寧介紹,南朝時期佛教盛行,,蓮瓣或蓮花紋被廣泛運用于器物裝飾,。在佛教藝術(shù)中,蓮花代表凈土,,象征“自性清凈”,。她說,蓮瓣紋是南北朝瓷器最具時代特征的標志,,“青瓷蓮花尊”就滲透著濃厚的佛教色彩,,是罕見的佛教藝術(shù)珍品。
館藏文物
南京六朝博物館8月11日正式向公眾開放,,館內(nèi)展出距今近千年的六朝時期瓷器和陶俑等珍貴文物,,其中,鎮(zhèn)館之寶“釉下彩羽人紋盤口壺”和“青瓷蓮花尊”也首次撩開神秘的面紗,。
整個展覽圍繞六朝都城的面貌,、歷史文化的成就為主線,總共展出文物約1200件,,其中大部分來自于南京市博物館的考古出土文物,。
空間設(shè)計
為了打造出具有生命力、對觀眾具有吸引力的六朝博物館,,館內(nèi)的空間設(shè)計也煞費苦心,。展廳設(shè)計凸顯園林風貌,移步換景,。展廳內(nèi)幾乎沒有實墻,,而是用竹子、荷葉等植物置景進行隔斷,,再運用光影效果,,使得館內(nèi)視覺通透、移步換景,,而擺放文物的展柜也使用了不反光的玻璃,,文物說明則使用鐵藝雕花的銘牌。
在博物館二層的觀眾休憩區(qū),,根據(jù)“蘭亭雅集”的意境,,特別設(shè)計了一處曲水流觴的小品,,四周掛著書法作品《蘭亭序》,擺放的長方形矮座椅則是根據(jù)東晉墓葬內(nèi)出土的陶榻設(shè)計制作,。座椅上設(shè)有兩個耳機插孔,,觀眾只要自帶耳機就可以欣賞到《高山流水》、《廣陵散》等六朝琴樂,。置身其中,,整個人的身心也在清雅靜謐的氛圍中得到了放松。
白寧說:“如果負一層的‘六朝帝都’展覽是博物館的根,,那展出的一千多件六朝文物就是魂,。可以想象一下,,觀眾在我們仿建的六朝房子里,,坐在和六朝時期一樣的坐塌上,聽著六朝古音,,欣賞千年文物,,不僅可以有美的藝術(shù)享受,而且能感受厚重的歷史文化,?!?/p>