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新館開館

為加快構(gòu)建公共文化服務(wù)體系,，更好地滿足市民不斷增長(zhǎng)的精神文化需求,，提升城市文化品味，2002年,，市政府決定在市行政中心對(duì)面建設(shè)一座現(xiàn)代化的博物館新館,。經(jīng)過三年多的建設(shè)，2006年7月,，占地45畝,，總投資6000多萬元，建筑面積13600平方米的現(xiàn)代化博物館新館撥地而起,。新館開放時(shí),，推出了《文明之光照連云—?dú)v史文物精品陳列》、《彥涵美術(shù)作品展》,、《故宮博物院藏清代宮廷珍寶展》,、《在海一方—連云港市美術(shù)作品展》等四臺(tái)陳列展覽。

2006年7月28日,，市博物館新館（暨彥涵美術(shù)館）舉行開館儀式,，中國(guó)著名版畫家彥涵,，省文化廳副廳長(zhǎng)、省文物局局長(zhǎng)王慧芬,，故宮博物院副院長(zhǎng)謝方開,，恭王府管委會(huì)主任谷長(zhǎng)江，市領(lǐng)導(dǎo)王建華,、劉永忠,、宋開智、仲琨,、高有為等參加開館儀式,。劉永忠、王慧芬,、彥涵,、謝方開分別致辭。國(guó)家文物局,、美國(guó)洛杉磯西南博物館,、亞利桑那州立博物館、日本每道新聞社,、臺(tái)灣長(zhǎng)榮大學(xué),、上海博物館等單位紛紛發(fā)來賀電。中央電視臺(tái),、中國(guó)文物研究所,、中國(guó)革命軍事博物館、人民美術(shù)出版社,、中華兒女出版社,、上海魯迅博物館、青島博物館,、臨沂博物館等有關(guān)單位的代表,，省、市有關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)以及省內(nèi)文博界的有關(guān)專家和社會(huì)各界人士千余人參加開幕式并觀看了新館展覽,。

劉永忠市長(zhǎng)在講話中說,，新博物館的建成開放是連云港市文化事業(yè)建設(shè)的里程碑，對(duì)推動(dòng)全市文化事業(yè)的發(fā)展和改革必將發(fā)揮積極作用,。作為中國(guó)首批沿海開放城市和新亞歐大陸橋東橋頭堡,，連云港需要一座與構(gòu)建中的國(guó)際化海濱城市、現(xiàn)代化的港口工業(yè)城市,、山海相擁的知名旅游城市地位相匹配的現(xiàn)代化博物館,。他衷心希望市博物館以新館開館為新的起點(diǎn)，進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感和使命感,，創(chuàng)造一流環(huán)境,，建設(shè)一流隊(duì)伍,，提供一流服務(wù)，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展,，建設(shè)小康社會(huì),、構(gòu)建國(guó)際化海濱城市提供強(qiáng)有力的精神動(dòng)力和智力支持。

陳列介紹

市博物館現(xiàn)有陳列《文明之光照連云——?dú)v史文物精品陳列》,、《彥涵美術(shù)作品展》,、《千古之謎——凌惠平》、《西游記文化藝術(shù)展》,、《情系雷鋒車——江蘇省新浦汽車總站先進(jìn)事跡陳列》,、《碑林景觀陳列》等基本陳列。

《文明之光照連云——?dú)v史文物精品陳列》

連云港地區(qū)自古為“東海名郡”,、“江左要區(qū)”,，悠久的歷史造就了燦爛的文化。她是鑲嵌在黃海之濱的璀璨明珠,，是華夏文明的重要組成部分,。

考古發(fā)現(xiàn)證明，從第一批先民拓荒開發(fā)這片土地至今,，已經(jīng)有了近兩萬年的歷史,，創(chuàng)造了獨(dú)具特色的細(xì)石器文化。斗轉(zhuǎn)星移,，日月流逝,，東夷先民在這里又創(chuàng)造了以稻作農(nóng)業(yè)為特色的北辛文化,、龍山文化和岳石文化,，誕生了繼往開發(fā)、風(fēng)采焯灼,、足以與中原早期文化相媲美的東夷文明,。秦漢時(shí)期，作為帝國(guó)東門的連云港大地,，人文薈萃,，在齊楚文化影響下，成為道教的發(fā)源地和佛教最早的流布區(qū),。隋唐時(shí)期,，這一地區(qū)成為我國(guó)與朝鮮半島、日本列島經(jīng)濟(jì)文化交流的重要口岸,。明清時(shí)期,，蓬勃發(fā)展的制鹽產(chǎn)業(yè)，使連云港地區(qū)一躍成為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)支柱區(qū),，而文壇巨擘的接踵而出,，給后世留下了聞名遐邇的兩部文學(xué)巨著——《西游記》,、《鏡花緣》，在中國(guó)文化藝術(shù)發(fā)展中聳立起兩座令人仰止的豐碑,。

《文明之光照連云——?dú)v史文物精品陳列》從不同的側(cè)面再現(xiàn)了連云港地區(qū)古代文化的卓越和輝煌,。陳列分為：洪荒郁洲、東夷文明,、秦漢雄風(fēng),、唐宋風(fēng)采、明清神韻五大部分,。展出文物包括上迄舊石器時(shí)代下至明清時(shí)期的青銅器,、陶瓷器、玉石器,、金銀器,、漆器、簡(jiǎn)牘等歷代文物精品,，以全新的姿態(tài)向人們展示連云港地區(qū)滄桑巨變的歷史景象,。

《彥涵美術(shù)作品展》

彥涵是連云港籍當(dāng)代著名版畫藝術(shù)家，是中國(guó)當(dāng)代在新興木刻藝術(shù)方面有著“杰出貢獻(xiàn)”的著名版畫家之一,。他是一個(gè)有全面修養(yǎng),、多才多藝的畫家。他的水墨畫,、書法,、文學(xué)插圖、速寫以及他的美學(xué)理論,，不僅有著高度的藝術(shù)成就,，而且總是站在浪頭險(xiǎn)灘中成為保守勢(shì)力的叛逆者，在花甲之年,，呈現(xiàn)了個(gè)人藝術(shù)的復(fù)興之勢(shì),。寫實(shí)的、抽象的,、半抽象的彩墨畫,，引領(lǐng)我們進(jìn)入他那極其自由奔放的繪畫世界，具有極強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)感,、形式感與力的美感,，顯示了他對(duì)生活的現(xiàn)代審美意識(shí)和抽象的表現(xiàn)性。

彥涵作品在風(fēng)格上有的含蓄深沉,，有的優(yōu)美恬靜,，有的豪放強(qiáng)烈，有的清新淡雅，有的夸張變形,，有的抽象新奇,；在刀法上，有的長(zhǎng)于線刻,，有的追求塊面,，有的富有金石韻味，有的則用平刀碎刻,，既十分注重材質(zhì)本體的特點(diǎn),，又強(qiáng)烈地提升了插圖的藝術(shù)品位，使插圖與文學(xué)作品融為一體,，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力,。

彥涵多年來一直致力于為家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn)，先后將其藝術(shù)作品300余幅捐贈(zèng)我館,，彥涵美術(shù)館即為展出彥涵捐贈(zèng)本館的部分作品所建,。展覽展出彥涵戰(zhàn)斗的一生機(jī)捐贈(zèng)市博物館的部分版畫、油畫,、書法作品及彥涵部分生活用品,。

《“千古之謎——凌惠平”陳列》

2002年7月7日，連云港市區(qū)西南城郊約7公里的海州區(qū)雙龍村花園路基建工地上,，驚現(xiàn)一座古墓,。該墓葬時(shí)代為西漢晚期，出土文物80余件,。尤其令世人震驚的是,，該墓葬還出土了一具保存基本完好的漢代女性濕尸。這是我國(guó)繼湖南馬王堆女尸,、湖北荊州男尸之后發(fā)現(xiàn)的第三具保存完好的漢代濕型古尸,，在長(zhǎng)江以北地區(qū)屬首次發(fā)現(xiàn)。出土女尸身長(zhǎng)1.60米,，尸身皮膚基本完好,，肌肉牽拉有彈性和韌性,，神經(jīng)和內(nèi)臟器官保存基本完整,。隨古尸出土的龜鈕銅印，印文清晰地表明墓主人為“凌氏惠平”,。

為了將保護(hù)和利用更好地結(jié)合,，2008年度，我館打造了“千古之謎——凌惠平”專題陳列,。該陳列以雙龍漢墓出土的文物為主線,，以漢代古尸“凌惠平”的展示為核心，以本地出土的77件其他漢代精品文物的輔助陳列，較為全面地展示了連云港漢代時(shí)期的風(fēng)土人情和人們的衣食住行等不同生活側(cè)面,。

時(shí)光荏苒,，歲月如梭，數(shù)千年的華夏文明以文物為載體,，延續(xù)至今,。在涌動(dòng)的歷史長(zhǎng)河中，“凌惠平”不朽不腐,，來到今天,，帶給我們太多的千古之謎，至今無法破解,。陳列也將以揭開這些謎團(tuán)為目的,，廣泛吸取社會(huì)各界人士的寶貴意見。

隨著女尸保護(hù)和研究工作的逐步展開,，“古墓麗影”的千古之謎有待人們進(jìn)一步地探索和發(fā)現(xiàn),。

《西游記文化》陳列

連云港是古典名著《西游記》的創(chuàng)作背景地,《西游記》中美猴王的老家就是連云港的花果山，西游記文化是連云港地域文化中最具有代表性的文化,。為了更好地弘揚(yáng)西游記文化,、宣傳連云港，連云港市博物館,、市社科聯(lián)于2008年度,，聯(lián)合打造具有連云港地方文化特色的展覽——“西游記文化”陳列。該陳列于2010年元旦正式對(duì)外展出,。

“西游記文化”陳列是全面展示西游記文化及其相關(guān)研究的精品陳列,，陳列內(nèi)容分為：“千年源流歸大海”,、“吳承恩的海州情懷”,、“石頭里蹦出一個(gè)孫悟空”、“《西游記》藝術(shù)品展示”四大部分,。展覽通過對(duì)“玄奘西行”,、“吳承恩的家世”、“《西游記》成書背景”,、“吳承恩與連云港”,、“《西游記》與花果山”等相關(guān)資料的論述，以圖片與實(shí)物相結(jié)合的形式進(jìn)行了翔實(shí)描繪與展示,，充分闡述了西游記文化的淵源及影響,，展示了吳承恩與連云港、《西游記》與花果山的歷史淵源和密切關(guān)系,。

“西游記文化”陳列預(yù)展期間,，展出了《西游記》古籍版本100余冊(cè)、《西游記》現(xiàn)代版本600余冊(cè)、《西游記》連環(huán)畫260本,、《西游記》電話磁卡120張,、《西游記》煙標(biāo)220張、《西游記》郵票100余張,、《西游記》宣傳畫70余幅,，另有《西游記》工藝品及其它相關(guān)展品100余件。展館內(nèi)還設(shè)有電影版《西游記》視頻播放,，《西游記》動(dòng)畫片投影播放,，并專設(shè)觀眾互動(dòng)閱覽區(qū)，設(shè)置開放式書架供觀眾自由閱讀書籍,。

“西游記文化”陳列以展示《西游記》成書的起源為序,，首先向觀眾介紹了西游記文化的千年之源流——玄奘西行，讓觀眾了解到《西游記》的成書背景及西游記文化的深厚悠長(zhǎng),。第二部分,、第三部分則通過展示西游記文化研究學(xué)者們及《西游記》研究機(jī)構(gòu)的豐碩成果，闡述了《西游記》作者吳承恩與連云港,、名著《西游記》與連云港千絲萬縷的關(guān)系,。《西游記》中所描寫的花果山原型一一被呈現(xiàn)在觀眾眼前,，故事情節(jié)的驗(yàn)證,，地點(diǎn)人物的吻合，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)論證……諸多的研究有力地證明了連云港是《西游記》成書的背景地,，西游記文化源自連云港,。最后陳列通過對(duì)大量西游記相關(guān)工藝品、藝術(shù)品,、書籍,、西游記文化產(chǎn)品等實(shí)物的展示，讓觀眾進(jìn)入了一個(gè)神奇浪漫,、異彩紛呈的西游世界,。

《碑林景觀陳列》

為了展示,、挖掘連云港地區(qū)的碑刻等石質(zhì)文物的文化內(nèi)涵,，豐富廣大市民的精神文化需求，連云港市博物館于2012年底開始打造碑林陳列,，并于2012年7月建成并對(duì)外開放,。

碑林景觀廣場(chǎng)占地約3000平方米，位于市博物館東側(cè)廣場(chǎng),。展出石碑、畫像石等文物278件套。在內(nèi)容設(shè)計(jì)上,，突出石質(zhì)文物特色,，充分挖掘連云港地區(qū)的歷史文化，使之具有文化鑒賞和大眾休閑的功能,；在形式設(shè)計(jì)上運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法,，融合古今連云港石質(zhì)文物元素，將陳列藝術(shù),、景觀藝術(shù)融為一體,，展現(xiàn)山海文脈,，進(jìn)行歷史解讀,。

廣場(chǎng)分為碑廊區(qū)、民俗區(qū)和景觀藝術(shù)區(qū)三個(gè)區(qū)域,。

碑廊區(qū)主要以碑廊的形式展示連云港市博物館多年來收藏的漢畫像石和碑刻。漢畫像石是漢代特有的藝術(shù)形式,，它以現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的手法，以石為材圖畫天地,，裝飾神道、宗祠,、地宮，形成了一個(gè)時(shí)代藝術(shù)形式的代表,。古代碑刻是研究傳統(tǒng)書法藝術(shù)和史料的珍貴資料，連云港地區(qū)有著豐富而燦爛的文化遺跡,，古代碑刻就是其中一部分,，步入其中我們將體會(huì)到漢畫像石和碑刻的不同藝術(shù)風(fēng)采。民俗區(qū)利用古老的民俗石質(zhì)構(gòu)件,，復(fù)原了一個(gè)古色古香的院落場(chǎng)景,，主要展示的是民俗類的石質(zhì)文物，比如額枋,、磨盤,、供桌、碾子等,，步入院落,，將體會(huì)到青磚黑瓦給我們帶來的古老感覺。景觀藝術(shù)區(qū)充分利用博物館收藏的石質(zhì)文物及構(gòu)件點(diǎn)綴其間,，結(jié)合景觀藝術(shù),，融合到以圓形廣場(chǎng)為中心的景觀藝術(shù)區(qū)，是整個(gè)廣場(chǎng)的制高點(diǎn)和觀賞點(diǎn),，有石翁仲,、牌坊、鐘亭,、石梁,、門闕等。徜徉其間,，將感受到歷史文化與景觀藝術(shù)的完美結(jié)合,。