藝術(shù)館概貌
簡(jiǎn)介
王學(xué)仲藝術(shù)館位于山東省滕州市塔寺路,由滕州市人民政府撥款于1988年3月落成,。藝術(shù)館占地0.196公頃,,建筑面積1250平方米,館內(nèi)西部為綠化地帶,,東部是展室,、文物室、書(shū)畫(huà)室,、接待室,、起居室、講演廳,,建筑群之間走廊相連,,北面主廳二層為懸心式屋頂。館內(nèi)陳列有王學(xué)仲先生各個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的書(shū)畫(huà)精品,,及王學(xué)仲先生捐贈(zèng)的唐寅,、鄭板橋、徐悲鴻等歷代名人字畫(huà)和珍貴文物共計(jì)700余件,。2007年,,滕州市委、市政府對(duì)藝術(shù)館進(jìn)行了全面修繕,,藝術(shù)館其嶄新的形象被譽(yù)為“江北蘭亭”,、“魯南明珠”。
王學(xué)仲:1925年9月生,,山東滕州人,,山水、花鳥(niǎo)畫(huà)家,。代表作品有《四季繁榮圖》,、《垂楊飲馬》等。曾任中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)第二,、三屆副主席,,天津美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席,,系中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,,天津大學(xué)教授。
館內(nèi)概況
館內(nèi)西部為綠化地帶,,東部是展室、文物室、書(shū)畫(huà)室、接待室,、起居室,、講演廳,;建筑群之間走廊相連,內(nèi)院門(mén)偏西南,,院中池水清澈,,以橋相通,并植以花木點(diǎn)綴,,使得庭院更加清幽靜,。北面主廳二層,為懸心式屋頂,,講演廳為硬心式屋頂,,“懸”、“硬”對(duì)比而又有機(jī)和諧地組合,。接待廳一反北方建筑的常規(guī),,避開(kāi)傳統(tǒng)雙坡屋面正脊居中,兩面坡度相等的慣例,,采用南方浙川的特色-屋頂為懸心式,、前坡短、后坡長(zhǎng),。南坡與內(nèi)院之間設(shè)置葡萄架,,青藤懸繞。綠葉粉墻與茶褐色落地玻璃窗,,高低起伏的灰色屋頂相互輝映,,整個(gè)建筑設(shè)計(jì)新穎
落成盛典
落成典禮儀式上,王學(xué)仲教授熱淚盈眶地說(shuō):“欣逢政通人和的盛世龍年,,家鄉(xiāng)的領(lǐng)導(dǎo)為我建立了這所藝術(shù)館,,使我的畫(huà)魂有寄,詩(shī)魂得托,,才有可能把我前半生收藏與心血,,奉獻(xiàn)于家鄉(xiāng),以此報(bào)答故鄉(xiāng)人民的養(yǎng)育之恩,,使之落葉歸根,,了我夙愿。我衷心地希望這所藝術(shù)館將成為聯(lián)系中日文化友誼的紐帶,本縣和國(guó)內(nèi)名士學(xué)者往還的蘭亭勝地,?!?/p>
盛典結(jié)束后,人們興致勃勃地觀看了王學(xué)仲捐獻(xiàn)的藝術(shù)作品和文物藝術(shù)品,。一樓展室的藝術(shù)品分五大部分展示:(一)自然現(xiàn)象,;(二)古靈之象;(三)鬃漆之象,;(四)迷離之象,;(五)國(guó)風(fēng)之象。二樓文物室陳列著原始社會(huì)彩陶壺,、漢磚漢瓦,、巨型端硯,唐寅,、鄭板橋,、高其佩的原作、康有為的對(duì)聯(lián),、徐悲鴻的奔馬圖等名作,,以及日本的31件工藝品等。
王學(xué)仲教授于1925年10月23日出生在滕州鮑溝東寧家村一個(gè)書(shū)畫(huà)之家,,幾十年的藝術(shù)實(shí)踐,,形成了繪畫(huà)、書(shū)法,、詩(shī)詞及美學(xué)的獨(dú)立體系和藝術(shù)觀,。他提出了"揚(yáng)我國(guó)風(fēng)、勵(lì)我民魂,、求我時(shí)尚,、寫(xiě)我懷抱"及東學(xué)西漸,歐風(fēng)漢骨的鮮明主張,。他的畫(huà)表現(xiàn)著畫(huà)家的莊嚴(yán),、哲理、野逸,、諧趣諸種格調(diào),,開(kāi)發(fā)著人生與自然隱而未現(xiàn)的藝術(shù)空間,顯示出境界與魅力,。
王學(xué)仲藝術(shù)館的落成為滕州古城又添一景,,為觀眾提供了一處欣賞與理解王學(xué)仲藝術(shù)的天地,并為推動(dòng)魯南藝術(shù)的發(fā)展和對(duì)外文化交流發(fā)揮了主要作用,。
王學(xué)仲簡(jiǎn)介
王學(xué)仲先生,,筆名夜泊,晚號(hào)黽翁,1925年10月出生于山東省滕州市,。1942年,,王學(xué)仲入北京京華美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系學(xué)習(xí),后在中央美術(shù)學(xué)院受業(yè)于當(dāng)代繪畫(huà)大師徐悲鴻等先生,。1953年起在天津大學(xué)任教至今,,現(xiàn)任天津大學(xué)王學(xué)仲藝術(shù)研究所所長(zhǎng)。兼任廣州美院,、南開(kāi)大學(xué)及日本筑波大學(xué)客座教授,。
王學(xué)仲?gòu)?942年考入北京京華美術(shù)學(xué)院起,經(jīng)北平國(guó)立藝專(zhuān)(后為中央美術(shù)學(xué)院)十年深造,,深得徐悲鴻,、李可染、吳鏡汀,、齊白石、林風(fēng)眠等大師的熏陶,,畢業(yè)后一直在天津大學(xué)從事藝術(shù)教學(xué),,達(dá)半個(gè)世紀(jì)之久。多年來(lái),,他不僅創(chuàng)作了難以數(shù)計(jì)的國(guó)畫(huà),、油畫(huà)、書(shū)法,、篆刻作品,,出版了近百種詩(shī)歌、辭賦,、散文,、文論和書(shū)畫(huà)作品集,并培養(yǎng)了一大批在全國(guó)文學(xué)藝術(shù)界享有盛譽(yù)的弟子,,把大半生的心血都獻(xiàn)給了我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)事業(yè)和教育事業(yè),。
2006年12月16日,我國(guó)當(dāng)代文藝界的最高獎(jiǎng)之一第二屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)在安徽合肥揭曉,,王學(xué)仲以高票當(dāng)選,,獲得中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)終身成就獎(jiǎng),成為繼國(guó)學(xué)泰斗和書(shū)法家啟功之后第二位獲此殊榮者,。
在前不久召開(kāi)的第八屆全國(guó)文代會(huì)上,,王學(xué)仲被聘為中國(guó)文聯(lián)榮譽(yù)委員,在中國(guó)書(shū)法界也是少數(shù)幾位,。2006年年初,,俄羅斯美術(shù)研究院還曾授予了王學(xué)仲榮譽(yù)院士稱(chēng)號(hào)。
王學(xué)仲藝術(shù)人生
家庭背景
王學(xué)仲現(xiàn)任天津大學(xué)教授、日本筑波大學(xué)客座教授,、王學(xué)仲藝術(shù)研究所所長(zhǎng),、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)顧問(wèn)、當(dāng)代中國(guó)書(shū)畫(huà)網(wǎng)藝術(shù)顧問(wèn)等職,。他1925年10月23日出生于山東省滕州市的一個(gè)書(shū)香墨海之家,。滕州與曲阜近在咫尺,歷史悠久,,鐘靈毓秀,,是墨子的故里,王學(xué)仲祖籍瑯郡(現(xiàn)為臨沂市),,其遠(yuǎn)祖與晉代大書(shū)法家王羲之同屬王氏一脈,。其曾祖王啟方是清末秀才,能詩(shī)善書(shū),,苦學(xué)“二王”,,精研唐人虞世南夫子廟堂碑,父親王安履專(zhuān)攻魏碑都是當(dāng)?shù)赜忻臅?shū)法家,。王學(xué)仲在這樣一個(gè)書(shū)法世家中度過(guò)了他的童年,。他五歲學(xué)寫(xiě)字,六歲學(xué)畫(huà)畫(huà),,七歲上學(xué)讀書(shū),,自幼受到良好的文化熏陶和家庭教育。王學(xué)仲?gòu)男∠矏?ài)讀書(shū),,酷愛(ài)書(shū)畫(huà),,黽勉勤苦,好學(xué)上進(jìn),,頗得家人之厚愛(ài),。
教育經(jīng)歷
王學(xué)仲在十幾歲時(shí),常隨其父到曲阜,、泰山,、鄒城等地訪碑問(wèn)古,搜奇攬勝,,心慕手記,,眼界大開(kāi),積累了大量的碑帖資料,,為其后來(lái)書(shū)法的學(xué)習(xí),、研究和創(chuàng)作奠定了牢固的根基。1942年(17歲)他考入北平京華美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系,,專(zhuān)學(xué)書(shū)畫(huà),,成績(jī)名列前茅,。1949年應(yīng)徐悲鴻先生之邀入國(guó)立北平藝專(zhuān)墨畫(huà)科,1950年(25歲)入中央美院繪畫(huà)系學(xué)習(xí)油畫(huà),,1953年(28歲)畢業(yè)分配到天津大學(xué)任教,。他三度進(jìn)京,長(zhǎng)達(dá)十二年之久的美術(shù)院校學(xué)習(xí),,受到了正規(guī)的藝術(shù)教育和嚴(yán)格的科班訓(xùn)練,,得到了徐悲鴻、齊白石,、吳鏡汀,、庚容、黃賓虹,、蔣兆和,、葉淺予、黃鈞等人的傳授指點(diǎn),,藝事日進(jìn),,如魚(yú)得水。因此,,他曾自刻兩枚印章:“美院三度”,、“刺股十年”。徐悲鴻先生獨(dú)具慧眼,,認(rèn)為他將來(lái)必成大才,揮筆稱(chēng)贊:“呼延生方在少年,,其書(shū)得有如是造詣,,秉賦不凡,蓋由天授,,與之古人,,在唐則近北海,宋則山谷,,明則倪文征,、王覺(jué)斯、而非趙,、董世俗之姿可相并論”,,王學(xué)仲?zèng)]有辜負(fù)恩師徐悲鴻先生的期望,終于成為藝術(shù)大家,。
藝術(shù)主張
王學(xué)仲?gòu)乃嚵嗄陙?lái),,一直有著堅(jiān)定的藝術(shù)思想,正確的藝術(shù)理論和崇高的美學(xué)追求,。他一直主張?jiān)娢臅?shū)畫(huà)的創(chuàng)作和發(fā)展要做到“四我”和具有“四感”,,即“根植于民族土壤,,放眼于當(dāng)代意識(shí)。揚(yáng)我國(guó)風(fēng),、勵(lì)我民魂,,求我時(shí)尚,寫(xiě)我懷抱”和“文化的厚重感,,歷史的滄桑感,,詩(shī)人的蒼涼感,藝術(shù)的高貴感”,。一直要求“做一個(gè)現(xiàn)代文人畫(huà)家就必須具有現(xiàn)代人類(lèi)的思想高度,,要有美化陶冶眾生之心的使命感,以及以人民的憂(yōu)樂(lè)為憂(yōu)樂(lè)的情感意識(shí)”,,應(yīng)該“盡是民情上筆端”,,“書(shū)存山岳氣,畫(huà)冶眾人心”,。一直強(qiáng)調(diào),,以我為主,中西融合,,即“東學(xué)西漸,,歐風(fēng)漢骨”,“西洋為風(fēng),、東洋為鑒”,,“中學(xué)為骨”,“西學(xué)為飾”,。一再提倡“三自一越”的大膽創(chuàng)新,,即“發(fā)現(xiàn)自我,認(rèn)識(shí)自我,,軼出自我,,超越時(shí)代”。他時(shí)常告誡別人“字必己出”,,“我畫(huà)我畫(huà)”,,“我畫(huà)無(wú)定勢(shì),一畫(huà)一翻新,,不畏識(shí)者少,,但掃眼前陳”。他一直認(rèn)為,,詩(shī)文書(shū)畫(huà),,四位一體,四藝一家,,相得益彰,,相輔相成,,相互滲透?!霸?shī)從文出,,而書(shū)又從詩(shī)出,畫(huà)又從詩(shī)文書(shū)法出之”,,“詩(shī)人未必是一個(gè)畫(huà)家,。作為畫(huà)家他必須首先是一個(gè)詩(shī)人。這并非說(shuō)畫(huà)家一定要作詩(shī),,而是說(shuō)他的畫(huà)中應(yīng)有詩(shī)”,,他還提出“藝術(shù)有優(yōu)美和壯美二種;無(wú)法說(shuō)壯美是美的,,優(yōu)美是不美的,;也無(wú)法說(shuō)優(yōu)美是美的,壯美是不美的,。我寫(xiě)出大字則喜寬厚,、雄強(qiáng)而凝重,小字特喜清秀,、嫵媚而多姿”,。他認(rèn)為兩種美學(xué)風(fēng)格都是美,都是藝術(shù),,都必須同時(shí)存在,,這就為藝術(shù)的發(fā)展拓寬了道路,滿(mǎn)足人們多樣化的精神需要,。王學(xué)仲先生是這樣說(shuō)的,,也是這樣實(shí)踐的。他已出版《夜泊畫(huà)集》,、《書(shū)法舉要》、《王學(xué)仲文藝論集》,、《王學(xué)書(shū)法論集》,、《王學(xué)仲美術(shù)論集》、《王學(xué)仲散文集》,、《王學(xué)仲詩(shī)詞選》,、《黽勉集》等等都充滿(mǎn)著一種強(qiáng)烈的民族精神,深刻的思想內(nèi)涵和奪人的藝術(shù)魅力,。因?yàn)檫@些著作無(wú)一不是在他的文藝思想和美學(xué)追求指導(dǎo)下而創(chuàng)作和書(shū)寫(xiě)的,。正確的創(chuàng)作實(shí)踐來(lái)源于正確的藝術(shù)思想的指導(dǎo)。沒(méi)有正確的藝術(shù)思想,,就不可能有正確的創(chuàng)作實(shí)踐,。
作品風(fēng)格
王學(xué)仲先生古典文學(xué)基礎(chǔ)扎實(shí),,詩(shī)、詞,、曲,、賦造詣很深,常以寫(xiě)詩(shī)填詞作賦為其樂(lè)事,,他雖“余事為之”,,但又“終生以之”。幾十年來(lái),,詩(shī),、詞、曲,、賦創(chuàng)作未曾間斷過(guò),,其作品已近二千余首(篇),曾出版過(guò)《王學(xué)仲詩(shī)詞選》,,深受廣大讀者歡迎,。其創(chuàng)作都是“感于哀樂(lè),緣事而發(fā)”,,每一首(篇)都充滿(mǎn)著真摯強(qiáng)烈的思想感情,,豐富深刻的文化內(nèi)涵,語(yǔ)言凝煉樸實(shí),,明白曉暢,,能給人以振奮、鼓舞和很強(qiáng)的藝術(shù)感染力,。他的詩(shī),、詞、曲,、賦作品大體可分為三類(lèi):一是詠物,、抒情,二是憑吊古人,、古物,,三是題詞、題畫(huà),。其詠物敘事抒情詩(shī),,感情澎湃激越,氣勢(shì)磅礴壯觀,,胸襟博大不凡,。如《辭廬山》一詩(shī):“青云步步出人寰,朝夕蒼崖陡壁間,。肩上詩(shī)箋和畫(huà)稿,,擔(dān)回五岳與三山”,。他憑吊古人,描述文物多寫(xiě)駢文,,將古代駢文化腐朽為神奇,,注入新的內(nèi)容和時(shí)代精神,十分精彩,,如《吊司馬遷墓文》,、《長(zhǎng)城賦》、《滕州懷古文》,、《采石磯吊李白》,、《吊李白墓文并序》等,雄視千古,,神采飛揚(yáng),,引人入勝,蕩氣回腸,。
他的題畫(huà)詩(shī)堪稱(chēng)一絕和拿手好戲,。他不僅善于畫(huà)畫(huà),更擅長(zhǎng)題畫(huà),。他時(shí)常是自畫(huà)自題,,好詩(shī)倍出,妙語(yǔ)驚人,。如題《江鏡》畫(huà)詩(shī)句“乘舟忘卻臨江鏡,,錯(cuò)認(rèn)青峰倒著生”。題《詠梅》詩(shī)句:“我愛(ài)梅花傲在骨,,不因寒蕊吐清香”,,又如題《鄭板橋集》:“引退濰陽(yáng)畫(huà)竹竿,選家吝不入詞壇,。封疆大吏失名姓,,今日偏愛(ài)七品官”。他的題畫(huà)詩(shī)如同清代鄭板橋一樣,,不是對(duì)畫(huà)的注解,,而是對(duì)畫(huà)的生發(fā),拓展內(nèi)容,,深化意境,增添文采,。
王學(xué)仲的散文題材廣泛,,氣象萬(wàn)千,情真意切,,意境深遠(yuǎn),,文筆流暢,,親切自然,家事,、國(guó)事,,大事、小事,,談古論今,,說(shuō)天道地,皆成文章,。請(qǐng)讀一讀《王學(xué)仲散文選》你會(huì)愛(ài)不釋手,,得到意想不到的魅力和享受。
2003年底,,王學(xué)仲先生還出版了一部幾十年前寫(xiě)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《吼哈》,,深刻地描寫(xiě)和反映了上個(gè)世紀(jì)初期魯西南一帶苦難的社會(huì)生活和濃厚的風(fēng)俗人情,成功地塑造了嘎嗒嘴和吼哈父子的鮮明形象,。作品內(nèi)容深沉豐厚,,故事情節(jié)曲折動(dòng)人,語(yǔ)言藝術(shù)簡(jiǎn)練老到,,充分顯示出了作者年輕時(shí)代就具有深厚的文學(xué)修養(yǎng)和獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造力,。真是令人驚訝,誰(shuí)也不會(huì)想到王學(xué)仲先生還有創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)的出奇才能,。
王學(xué)仲先生的書(shū)法藝術(shù)功力深厚,,氣韻生動(dòng),一筆一自我,,一字一變化,,一幅一翻新,一碑一面目,,從不泥于古人,,從不重復(fù)自己,時(shí)而雄渾博大,,時(shí)而秀逸多姿,;時(shí)而蒼勁老辣,時(shí)而嫵媚瀟灑,;時(shí)而古拙雅趣,,時(shí)而奇巧搖曳;時(shí)而碑味濃厚,,時(shí)而帖氣十足,;時(shí)而大江東去,時(shí)而小橋流水;時(shí)而雷鳴電閃,,時(shí)而惠風(fēng)和暢……
王學(xué)仲先生是我國(guó)畫(huà)壇上的鐵筆圣手和一大奇才,。他長(zhǎng)期深入地繼承了中國(guó)畫(huà)的優(yōu)良傳統(tǒng),借鑒了西洋畫(huà)的有益東西,,自覺(jué)地將詩(shī),、書(shū)、畫(huà)熔為一爐,,大膽革新,,成功地開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)新文人畫(huà)派,是一個(gè)歷史性的貢獻(xiàn),。
俄羅斯美術(shù)家協(xié)會(huì)理事會(huì)主席著名畫(huà)家米哈依洛維奇深有感觸地說(shuō):“看到王先生的畫(huà),,就像感受到了中國(guó)文化的偉大之處,就像聽(tīng)到中國(guó)國(guó)歌一樣,,使人心情振奮,。先生真可稱(chēng)當(dāng)代大師!”凡到過(guò)滕州王學(xué)仲藝術(shù)館和看過(guò)2001年8月在中國(guó)美術(shù)館舉辦的“王學(xué)仲畫(huà)展”的人,,誰(shuí)也不會(huì)感到這位俄羅斯美協(xié)主席的評(píng)價(jià)過(guò)份,。
王學(xué)仲先生創(chuàng)作的悼念周恩來(lái)總理的《懷思》、表現(xiàn)大自然萬(wàn)物情趣的《垂楊飲馬》,、表現(xiàn)祖國(guó)大好河山的《江鏡》以及針砭時(shí)弊的《真假包公》等作品堪稱(chēng)一代杰作,,令人久久不能忘懷?!稇阉肌穭?chuàng)作于1977年1月周總理逝世一周年之際,,一老一少來(lái)到天安門(mén)廣場(chǎng),穆然肅立在人民英雄紀(jì)念碑前的縱橫交錯(cuò)的樹(shù)叢中,,表現(xiàn)出了全國(guó)人民對(duì)周總理的不盡哀思和“剪不斷,,理還亂”的思想情緒?!洞箺铒嬹R》描繪的是春光明媚,,楊柳依依,溪水清澈,,一匹匹無(wú)韁無(wú)羈的駿馬,,臨溪而飲,倒影河川,,生機(jī)盎然,。《江鏡》畫(huà)的是桂林漓江,,山在水中央,,舟在水中行,,輕舟數(shù)點(diǎn),獨(dú)往獨(dú)來(lái),,作者題詩(shī)二句:“乘舟忘卻臨江鏡,錯(cuò)認(rèn)青峰倒著生”,。這些作品構(gòu)思新穎巧妙,,內(nèi)容豐富深刻,魅力濃厚無(wú)窮,。其獨(dú)辟蹊徑的創(chuàng)新本領(lǐng)和咄咄逼人的才氣,、學(xué)養(yǎng)非藝術(shù)大家不能為也。
人物評(píng)價(jià)
王學(xué)仲先生是我國(guó)當(dāng)代一位蜚聲中外,,詩(shī)文書(shū)畫(huà)四藝皆精,,具有高深文化修養(yǎng)和極富創(chuàng)造精神的大藝術(shù)家。王學(xué)仲先生年近八十,,從藝六十余年,,著作等身,令人敬佩,。六十多年來(lái),他以遠(yuǎn)大的抱負(fù),,驚人的才華,堅(jiān)強(qiáng)的毅力,,在文藝園地里潛心治學(xué),,辛勤耕耘,在藝術(shù)科學(xué)的崎嶇小路上艱辛探索,,奮力攀登取得了卓越的成就,,創(chuàng)建了黽學(xué)學(xué)派,,對(duì)繼承、弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀民族文化,,豐富發(fā)展我國(guó)的書(shū)畫(huà)藝術(shù),,作出了巨大貢獻(xiàn),。
王學(xué)仲先生既建立了“現(xiàn)代文人畫(huà)”的理論體系和審美構(gòu)架,又在繪畫(huà)實(shí)踐中身體力行,,從理論和實(shí)體的結(jié)合上賦予了古代文人畫(huà)以鮮活內(nèi)容,將我國(guó)古代文人畫(huà)推向了一個(gè)嶄新的階段,。著名文人畫(huà)家陳師曾在《文人畫(huà)價(jià)值》一書(shū)中指出,,文人畫(huà)必須具備四大要素:“第一人品,,第二學(xué)問(wèn),第三才情,,第四思想”,。“任何文人畫(huà)即畫(huà)中帶有文人性質(zhì),,含有文人趣味”,。文人畫(huà)要求畫(huà)家的綜合素質(zhì)極高,,極全面,,不是任何人所能具備的,。綜觀王學(xué)仲先生的書(shū)畫(huà)理論、創(chuàng)作實(shí)踐和德,、識(shí),、才、學(xué)我們可以當(dāng)之無(wú)愧地說(shuō),,他是一位完善而出色的,,德才兼?zhèn)涞牡湫偷奈娜水?huà)家,,當(dāng)屬我國(guó)當(dāng)代新文人畫(huà)的一面旗幟,。
王學(xué)仲先生已年逾古稀,。他為中華文化的弘揚(yáng)和昌盛,,為中國(guó)詩(shī)文書(shū)畫(huà)事業(yè)的繁榮和發(fā)展奮斗了一生,,藝德高尚,,胸襟寬廣,錚錚傲骨,,熱血一腔,。我們大家讀他的詩(shī),,看他的文,,賞他的畫(huà),觀他的書(shū),,令人倍加敬仰和向往,。他是學(xué)者,,又是長(zhǎng)者;是詩(shī)人,,又是作家,;是書(shū)家,,又是畫(huà)家,;是榜樣,,又是力量。
滕州旅游資源
國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)
微山湖紅荷濕地、盈泰生態(tài)溫泉度假村
國(guó)家AAA景區(qū)
墨子紀(jì)念館、蓮青山生態(tài)旅游區(qū),、滕州漢畫(huà)像石館,、劉村梨園風(fēng)景區(qū)等
國(guó)家AA景區(qū)
王學(xué)仲藝術(shù)館、滕國(guó)故城等