基本介紹

竹刻（常州留青竹刻），江蘇省常州市傳統(tǒng)美術(shù),，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,。

常州留青竹刻產(chǎn)品有工藝臺屏、工藝掛屏,、工藝筆筒和臂擱等多種類型,，其制作過程主要包括整形、描圖,、切邊,、鏟底四個步驟，要完成一件精品常需費數(shù)月之功,。

2007年3月24日,，竹刻（常州留青竹刻）入選江蘇省第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年6月7日,，竹刻（常州留青竹刻）經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,，項目編號：Ⅶ-46。2018年5月,，竹刻（常州留青竹刻）入選第一批國家傳統(tǒng)工藝振興目錄,。

文化特征

線條造型特征

（一）巧用刀工，恰似描皴

在線條造型的影響下,，常州留青竹刻藝術(shù)中講究運刀用線,。這也是留青竹刻中的重要技術(shù)環(huán)節(jié)和造型手段。留青竹刻藝人用線條描繪出物象的具體內(nèi)容，就好比中國畫中的白描稿,。通過線描中線條的長短,、粗細(xì)、曲直,、疏密,、輕重、剛?cè)嶙兓瘉肀憩F(xiàn)物體的不同特點,。而在用刀刻畫的時候,，通過不同的刀法刻線造型，將梅花枝干的堅硬,、飽經(jīng)嚴(yán)寒和冬雪風(fēng)霜下的滄桑感通過銳利果敢的線條刻畫出來,。

常州留青竹刻的另一個獨特的使用線條的方法就是表現(xiàn)中國傳統(tǒng)繪面中的皴法。這種皴法在《傳神與會意》中這樣解釋道：“一筆下來闊仄不一,，濃淡有異的線,，有別于一般的線，稱為‘皴’”,。皴最早被用在山水畫的表現(xiàn)中,，通過皴法來表現(xiàn)山石的質(zhì)感，而且還能營造出山巒疊嶂和怪石層層的立體感,?！镑[皴之狀，隨意縱橫”正是形容了皴做為線條的豐富表現(xiàn)和衍生而出的產(chǎn)物,，它是中國繪畫重要的特征之一,。皴在常州留青竹刻中多被使用在刻畫山水奇石，通過留青竹刻藝人的鏟底方式,，形成了青筠多留和少留的分筠方法,。這種鏟底的方式把中國畫的皴法展現(xiàn)于留青竹刻的藝術(shù)作品中。

（二）骨法用筆,，陰陽并濟

在“骨法用筆”思想的影響下,，常州留青竹刻的竹刻技法也呈現(xiàn)出“陰陽并濟、剛?cè)嵯嘌a”的用線特征,。白士風(fēng)老先生的《云龍臂擱》通身使用刀刻,、鏟底的留青竹刻技法來做披麻皺的效果，在竹制臂擱上雕刻出層層的云彩,，云朵一層疊層,，畫面飽滿而不凌亂，線條整齊卻不呆板,，呈現(xiàn)出一種柔軟的美感,，恰似顧愷之的線條宛如“春蠶吐絲”之感,，是婉約、細(xì)膩,、柔軟之美,。在畫面的云層中間若隱若現(xiàn)地露出了一條龍，龍的腦袋和脖子用線陽剛而有力,，恰似吳道子的線條宛如“吳帶當(dāng)風(fēng)”一般,，是一種雄放,、道勁,、陽剛之美。整幅云龍臂擱的留青竹刻作品剛?cè)嵯嘌a,、陰陽并濟,，著實是具有“骨法用筆”的常州留青竹刻的代表作品。

色彩表現(xiàn)特征

（一）取竹本色,，見素艷樸

留青竹刻的收色單一,，主要依靠竹子的材質(zhì)美來呈現(xiàn)。這種古樸的竹子自然色彩正是自然美的用色理念,，和老子所提倡的“見素抱樸”的古樸色彩審美觀點一致,。常州留青竹刻的色彩呈現(xiàn)方式主要有兩種：一方面，是通過竹子本色的明暗變化,、深淺變化,、潤澀變化來體現(xiàn)竹刻作品的不同。竹子本身的顏色是在選材的時候就已經(jīng)決定的顏色,，在后期的刻畫中不能由人為控制的,；而另一方面，由留青竹刻藝人來控制的是青筠的鏟,、留,。主要是用刀鏟去竹皮后，使得竹子的竹肌長時間暴露在空氣中產(chǎn)生氧化,，而氧化后的竹子所表現(xiàn)出來的自然色差,，就成為了留青竹刻的色彩魅力。

拿白士風(fēng)老先生的《牡丹花鳥臂擱》留青作品來看,，刻去青筠的竹肌經(jīng)過較長的時間才會開始產(chǎn)生變化,，時間越長竹肌顏色越深，直至深如琥珀,，猶如黃花梨木的包漿所呈現(xiàn)出來優(yōu)美,、醇厚、深邃的色澤,，真是美不勝收,，再加上用老紅木材料,，量身打造的底座，使得整件作品高雅而質(zhì)樸,。

（二）巧施分藥,，墨分五色

一種“重墨輕色”的道家色彩美學(xué)觀念影響了中國古代文人，而留青竹刻則受明清時期文人階層影響深重,，也崇尚本色的展現(xiàn)以及對水墨的還原,。

在張希黃之前，留青竹刻使用的單一刀法和平鏟竹皮的方法,，并無太多的變化,，更談不上水墨韻味了，直到張希黃革新了留青竹刻技術(shù)后,，一改之前的平鏟方法,，而采用了鏟與留相結(jié)合的方法，使得留青竹刻的山水樓閣作品愈發(fā)具有水墨的韻味,。之后,，清末的尚勛更將這種方法靈活地運用到人物的服飾和臉部的刻畫，進(jìn)一步豐富了留青竹刻的分筠技法,。隨著常州留青竹刻的一代代藝人的不斷研究,，已經(jīng)形成了較為成熟而且具有表現(xiàn)力的分筠技法。所以說現(xiàn)代的常州留青竹刻藝術(shù)品除了作者對于畫作的理解之外,，巧施分筠的鏟底技法也直接影響了墨分五色的層次和效果,。

徐白兩派貢獻(xiàn)

（一）拓展技藝

早期的留青竹刻,主要是陰刻和陽刻，講究刀法的細(xì)膩和變化,追求作品的精致典雅,，缺乏水墨趣味,。徐、白二派的留青竹刻則表現(xiàn)出寫實與寫意兼具的風(fēng)格,。竹刻藝人們以刀為筆,，虛實結(jié)合，使竹刻具有筆墨韻味,。徐秉言的作品較能體現(xiàn)這種特點,。他的多幅作品采用有細(xì)有粗，或拙或真的表現(xiàn)方式,，利用多變的刀法讓竹刻作品呈現(xiàn)出水墨意境,，開拓了留青竹刻新的創(chuàng)作境界，在技藝上起到推陳出新的作用,。

（二）開拓題材

花卉草木,、蟲魚鳥獸、亭臺樓閣等是傳統(tǒng)中國畫常見的題材,，留青竹刻與中國畫關(guān)系密切,，自然也常表現(xiàn)這些內(nèi)容,。常州留青竹刻藝人們除了繼續(xù)刻畫這些傳統(tǒng)題材，他們還開拓了新的題材,，使留青竹刻所表現(xiàn)的內(nèi)容更為廣“泛,。如：白士風(fēng)的《姑嫂學(xué)文化》《試銀針》《雛鷹展翅》等以及范遙青的《白菜圖》就是題材革新的成功之作，新穎且具有生活氣息,。

（三）創(chuàng)新作品形式

留青竹刻,，自古以來就屬于文人墨客的書房文玩，它的樣式多以臺屏臂擱,、扇骨為主,。但隨著時代發(fā)展及人們生活方式的變化，臂擱,、臺屏等作為案臺文具已經(jīng)逐漸稀少,。這樣便促使竹刻藝人們對作品的樣式進(jìn)行改良與拓展，如白士鳳將留青竹刻運用于筆簡,、屏臺等，不僅創(chuàng)新了作品形式,，也增加了留青竹刻的實用價值,。他的傳人對留青竹刻的樣式又不斷創(chuàng)新，如打火機和茶葉罐樣式的留青竹刻作品,，更貼近人們生活,。

題材作品

題材選擇

花卉草木，移態(tài)于物

花卉草木是留青竹刻藝術(shù)表現(xiàn)的重要主題之一,?；ɑ懿菽镜募y飾題材凝聚了人們對品格、理想的追求,，更多的被賦予了人格化的特點,，而在竹刻中花卉草木的刻畫也深受繪畫藝術(shù)的感染和熏陶。通常以花來表達(dá)情趣或立志,，頗有文人畫的意境,。留青《月季蜻蜓》筆筒是徐索白老先生在1957年的作品，竹制筆筒以留青刻成,。整幅畫面中由月季和蜻蜓所組成,，盛開的兩朵月季花仿佛含露欲滴，幾組葉片襯托地月季花愈發(fā)的美麗,，枝椏上的刺幾尖銳刺手,。雖花瓣疊著葉子，卻薄如紙,、細(xì)如絲,。這些質(zhì)感的變化,，都只不過是在薄薄的一層竹皮中表現(xiàn)了出來。

魚蟲鳥獸,，寄托吉祥

魚蟲鳥獸的圖案繁多,，很多動物題材都被賦予了人格的特征，象征著作者對世事和理想的迫求,。這些動物被竹刻藝人刻畫在小小竹片之上,，用工筆造型與留青，雅俗共賞,。例如：蟲的造型在明清時期的瓷器器物,、用具的圖案上常能發(fā)現(xiàn)，義名草蟲,，意思是指在草木中的昆蟲,，通常有蜻蜒、知了,、蚱蜢,、蛔蟈、蟋蟀,、蜜蜂,、螳螂等。留青竹刻中更有將草蟲作為描繪的主角,，常州留青竹刻中就有對刻蟲獨有研究的竹刻大師徐素白,、范堯青、沈華強等人,。

山水樓閣,，寄寓情懷

山水樓閣也是竹刻藝術(shù)的重要表現(xiàn)主題。由于受到竹子形態(tài)大小的限制,，不曾像大幅的山水畫手卷那般將大江大川表現(xiàn)的層層相疊,、延綿千里，讓人看起來氣勢磅礴,、大氣雄渾,，卻可以像文人山水這般用山水小品的方式訴說，隱士飄逸,、雅舍草廬又或樓臺亭閣隱隱約約與山水仙云之間,，或虛或?qū)崱⒕录?xì)膩,、美妙神往,。竹刻留青尤其善于表現(xiàn)山水作品，通過刀下的留多留少,，表現(xiàn)出水墨山水畫的遠(yuǎn)近層疊,、虛實變化,，也可以達(dá)到遠(yuǎn)近濃淡、墨色深淺的效果,。徐秉方刻的山水作品就是山水中的精品,。畫面中山巒疊嶂，云海若有若無,，山石崖間的奇松若隱若現(xiàn),；畫面構(gòu)圖飽滿，表達(dá)意境深遠(yuǎn),，虛實結(jié)合得當(dāng),，闡述出了山水畫的意境，體現(xiàn)了竹刻者的留青功力,。

人物造型,，傳遞風(fēng)采

在留青竹刻中可以對人物的表情神態(tài)，動作造型,，服飾掛件等進(jìn)行細(xì)致刻畫,，其表現(xiàn)效果不遜色于人物繪畫。范遙青刻的《留青人物臂擱》,，刻的人物是紅樓夢中的“鴛鴦”人物刻畫得亭亭玉立,，呼之欲出。作者竹刻功力深厚,，刀工運用恰到好處。在他的刻刀之下鴛鴦的面目表情豐富,，眉目傳情,，倩倩的神情仿佛如何落筆都會覺得過于笨拙。衫襟上的兩道花邊,，只有迎著光照方能映人眼簾,，而長衣素縞一點不做作，利用留青的多少,，隱隱約約地表現(xiàn)出來,，素縞的質(zhì)地輕薄、柔軟而透明,，層層相疊十分好看,。

代表作品

常州留青竹刻代表作品主要有明代張希黃的《樓閣山水筆筒》，現(xiàn)代的《刻江寒汀畫月季草蟲筆筒》《海棠畫眉臂擱》《山水橫件》《花鳥》《竹林雉雞臂擱》《仕女圖》《孫子十二篇》《云海松濤》《草蟲葡萄黃件》《秋之歌》《拉薩舞步》《松鷹》《壽星圖》《雄姿》《觀滄?！贰抖鼗惋w天》《紅樓十二釵》《神龜壽》等,。

制作工序

采竹

采竹有著嚴(yán)格的時間要求，就是在每年的臘月以后,，一九天到四九天為黃金時段,。這段時間里的竹子為較佳,。三九四九的嚴(yán)寒大氣，蟲卵都被凍死,，此時采的竹子,，日后不易產(chǎn)生蟲蛀的問題。很多人有這樣的個已知的,、固有的概念,，竹子生活中到處可見，且品種煩多,，竹子較廉價,。可鮮為人知的是,，人們制作留青竹刻所用的竹子少之又少,。一座山?jīng)]幾根能用的，就那么幾根能用的也沒幾節(jié)能成的,。除此之外,，一年生的新竹，蓑衣尚在,，也是不可用的,。太嫩，這是對竹子的第一次篩選,。符合要求的竹子真是少之又少,，基本就是可遇不可求。

砍竹

由于砍竹是一件專業(yè)的事情,，所以必須請專業(yè)人士操作,。因為從這一刻起，要時時刻刻保護(hù)好竹子,，上面的表皮不被劃傷,。竹子被砍下米之后，必須小心翼翼的把竹了放到平順一點的坡地上,，不能在途中蹭傷了寶貴的竹皮（竹肯）,，為了方便運輸，需要鋸開幾段,，以便裝車,，同時開始第二次對竹料進(jìn)行篩選。枝柜上的,、接近地而傷疤太多的都不能要,。運輸時，竹子之間要架空，避免刮蹭,。完整的青皮是優(yōu)秀留青作品的前提,。竹材最下面的那屋青色皮層，處理完成后呈淡黃色,。

劈竹

斷開竹節(jié)的同時,，劈開竹節(jié)的程序就已經(jīng)開始了。劈竹是一件需要寶貴經(jīng)驗的活兒,，以自己親自動手為佳,。因為這將直接決定臂擱作品等開面的優(yōu)劣，不可馬虎,。竹筒是圓的,，將其劈為三，成瓦狀型,，這就是臂擱的初始形狀,，臂擱為古代書寫墊手之物，現(xiàn)獨立成為擺件賞玩收藏之寶,。另外也可根據(jù)需要與想象劈成各種形狀,，以便后續(xù)創(chuàng)作。

擦竹

擦竹了是留青竹刻過程中最重要的環(huán)節(jié)之一,，寒天臘月能擦的大汗淋漓,，讓人精疲力盡。竹料出水后需要立即用干凈的布進(jìn)行擦拭,，把附在竹表面的油污凈除,，因為一旦冷卻就再也無法擦凈了，同時表皮層也就化了,，青皮也就沒戲了,，干這件工作是不可以多一秒鐘的延遲，“眼明手快,，發(fā)力迅速，兒秒完成,，勒換手們”,，這可是擦竹16字箴言。

曬竹

擦拭完后需格齊排列晾干,，這時水分隨著竹子熱度微發(fā),，顏色開始由墨綠迅速變成黃綠?？梢钥吹接械陌l(fā)色均勻,，有的則有花斑，這就是出鍋的溫度和擦拭力量沒有控制好的結(jié)果，然后第二輪篩選報廢的竹材,。

暴曬是對竹材最嚴(yán)苛的考驗,，也是整個處理過程中最大的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和報廢環(huán)節(jié)之一。大量竹材會在此漫長而艱苦的壞節(jié)里開始逐漸開裂,，最后留下的是最終可以雕刻的竹材,，這也是第三輪篩選，但這也是竹皮由黃綠變成淡黃的神奇過程,，并月暴曬過程最少需要經(jīng)過一整年,。

存竹

暴曬一年后，剩下的堅強的竹子開始進(jìn)入存放階段,。一片合格的竹材,，存放最少3~4年。在這漫長的過程中,，又有竹材不斷開裂報廢,。在這3~4年的時間里，天氣好的時候就要將竹子拿出來經(jīng)常曬曬,。尤其是江南地區(qū)的黃梅天,，空氣里的濕度和水分特別大，容易生霉,。3~4年的相處時間也是彌足珍貴的,，在這期間可以進(jìn)行最初步的作品設(shè)定，只有存放3~4年以上的竹子,，才能真正使用,。

雕刻

雕刻，一般分五步,。首先：回稿,。因竹皮留青，勾勒的藝術(shù)形象必須清晰,。第二步：圈邊,。雕刻過程不可逆，運刀時刃口朝向去青的一面,，以免破壞輪廓,。第三步：起地。使用起地刀（平口）,，刀刃斜面向下緊貼竹面行刀,，推鏟竹皮必須用力均勻，下刀過重易導(dǎo)致竹肌層糟永久破壞,，下刀過輕達(dá)不到效果再次重復(fù)下刀增加把握難度,。第四步：分筠（竹皮）用圓刀或斜口圈邊刀的刀鋒在竹皮上刻刮細(xì)節(jié)層次，表現(xiàn)中國畫筆墨意蘊和濃淡關(guān)系。最后：平地（修整）用平口起地刀往復(fù)五六次修飾瑕疵,。

傳承保護(hù)

傳承價值

常州留青竹刻作品生成之初就是文人書案,，畫桌上的實用物品之一。具有實用價值,。留青竹刻集書畫,，雕刻于一體，簡樸,、雅致,。一幅竹刻作品往往通過巧妙的刀法，憑借薄如紙張的竹青和竹肌的不同色彩,，創(chuàng)造出朦朧悠遠(yuǎn),，空曠閑適的藝術(shù)意境和情調(diào)，具有較高的藝術(shù)審美價值,。留青竹刻是竹刻中難度最大的一種,，其技藝高超，承載的歷史文化信息豐富,，具有重要學(xué)術(shù)研究價值,。常州留青竹刻顯現(xiàn)著中國傳統(tǒng)藝術(shù)的無窮魅力，具有文化交流價值,。

傳承狀況

常州留青竹刻缺乏有效的政策保障和學(xué)術(shù)指導(dǎo)

常州留青竹刻是常州地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要代表,。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)還沒有引起足夠的重視，留青竹刻藝術(shù)缺乏完善的政策保障,。文化,、旅游部門可以因地制宜地對常州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建立專題性的民間文化博物館和留.青竹刻藝術(shù)館通過這類形式加強常州市民對常州地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解。另外,，常州地區(qū)高校,、工藝美術(shù)研究所、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)研究與管理部門對常州留青竹刻也缺少深入的研究和分析,，對留青竹刻的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展缺少學(xué)術(shù)指導(dǎo),。

常州留青竹刻缺乏傳承人

和其他地區(qū)的民間藝術(shù)一樣，常州留青竹刻也面臨缺乏年輕一代傳承人的問題,。雖然常州留青竹刻藝術(shù)仍然繁榮,，但這是上一輩留青竹刻藝人努力的結(jié)果，隨著時代的變遷和商品經(jīng)濟的發(fā)展,，當(dāng)代的年輕人往往不愿意苦坐在工作臺前從事留青竹刻創(chuàng)作。老一輩的藝人守護(hù)著留青竹刻這一門珍貴的手藝,，卻難以找到合適的繼承人,。

常州留青竹刻缺乏產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

傳統(tǒng)文化保護(hù)已經(jīng)逐漸得到地方政府的關(guān)注。常州地方政府出臺了保護(hù)地區(qū)手工藝、大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的相關(guān)政策,。2008年常州留青竹刻也被列入保護(hù)范圍,，這給常州留青竹刻藝術(shù)提供了較好的發(fā)展空間。但經(jīng)過多年的發(fā)展,，缺乏持續(xù)的政策和任其發(fā)展的模式,，導(dǎo)致未能實質(zhì)性地改變留青竹刻藝術(shù)和其他民間藝術(shù)的處境，產(chǎn)業(yè)園區(qū)更多地成為諸多商家售賣產(chǎn)品的基地,，顯然,，這樣的狀況不符合當(dāng)初預(yù)想的成效。不過仍然有一些留青竹刻藝人在此守護(hù)著這片陣地,，但由于園區(qū)缺乏整體的營銷和有效的管理,，只能任由留青竹刻藝人自由發(fā)展。常州留青竹刻藝術(shù)未能形成一個產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的集群,，且深陷單打獨斗的尷尬境地,，這對留青竹刻的保護(hù)和發(fā)展是較為不利的。

傳承人物

徐秉方,，男,，漢族，1945年12月出生,，江蘇常州人,，當(dāng)代竹刻藝術(shù)家，中國藝術(shù)研究院工藝美術(shù)研究所研究員,。2009年5月26日,，徐秉方入選第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人物，江蘇省常州市申報,，傳承項目：竹刻（常州留青竹刻）,。

保護(hù)措施

常州市重視常州留青竹刻的保護(hù)工作，制訂了常州留青竹刻保護(hù)工作實施方案,，對常州留青竹刻進(jìn)行了普查,，先后編撰出版了《常州留青竹刻藝術(shù)》等介紹常州留青竹刻藝術(shù)的專著、專集和畫冊,，舉辦了常州留青竹刻藝術(shù)專題展覽和重要作品展覽,，擴充建立常州留青竹刻藝術(shù)培訓(xùn)基地，組建常州留青竹刻藝術(shù)館,，將留青竹刻列為學(xué)校藝術(shù)教育的內(nèi)容,。此外，還在常州旅游節(jié)期間,，將常州留青竹刻作為特色旅游工藝品和禮品在產(chǎn)品推廣會上予以推廣,。

2019年11月,，《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護(hù)單位名單》公布，常州市文化館獲得“竹刻（常州留青竹刻）”項目保護(hù)單位資格,。

2023年10月31日,，《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護(hù)單位名單》公布，竹刻（常州留青竹刻）項目保護(hù)單位常州市文化館評估合格,。

社會影響

重要活動

2020年6月,，《胸中云山》《雙棲圖》《佛手》《高山仰止》等眾多常州留青竹刻代表作品在天寧區(qū)剔筠軒藝術(shù)工作室和武進(jìn)區(qū)徐氏竹木雕刻博物館展出。

2020年8月,，為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，感受非遺文化魅力，朝陽村婦聯(lián)組織青少年家庭開展了“尋訪非遺,，體驗留青竹刻傳統(tǒng)文化之美”活動,，轄區(qū)內(nèi)15組家庭及五老志愿者參加了活動。

2020年11月,，“中國夢·勞動美”——2020年雕莊街道“常州留青竹刻”技能大賽決賽暨技能大賽閉幕式在雕莊歷史文化陳列館（清園）成功舉辦,。

歷史起源

據(jù)史料記載，留青竹刻的起源可迫溯至唐代,。清末時期,，常州留青竹刻即在國內(nèi)穩(wěn)占鰲頭，獨負(fù)盛名,。近現(xiàn)代以來,，常州留青竹刻名家輩出，精品迭現(xiàn),，形成了以徐素白,、白士風(fēng)為代表的兩大流派。徐素白在吸收前輩竹刻藝術(shù)的基礎(chǔ)上,，用刻刀再現(xiàn)滬上書畫家的名作,，將留青竹刻藝術(shù)提升到了一個嶄新的高度。白士風(fēng)作品刀法流利,，刻工精細(xì),，風(fēng)格古樸淡雅，韻味十足,。