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發(fā)展歷史

該館是一座具有彝族傳統(tǒng)建筑藝術(shù)特色,，形式別具一格的仿古建筑,。整個(gè)布局，結(jié)構(gòu)緊湊,，樓臺(tái)重疊,，仿佛壁立，嵯峨雄渾,，氣象奇?zhèn)ァ?/p>

史書(shū)稱(chēng)為“盧鹿部”或“水西彝”,。在蜀漢時(shí)，有過(guò)妥阿哲為羅甸王,，建都大方,；在明朝初期，有過(guò)奢香夫人攝貴州宣慰使,，開(kāi)辟龍場(chǎng)九驛等興盛時(shí)期,。

奢香翹楚水西，奄奄聲華夏,，彪炳千秋,，是我國(guó)歷史上為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一建立了豐功偉績(jī)的巾幗英雄。奢香逝世600年來(lái),，其墓葬是幾經(jīng)滄桑陵谷改,，一抔黃士嗟猶大；行人人憑吊荒煙籠,，欲識(shí)原告文掃蒼苔,。清康煕三年（公元1664年）。平西王吳三桂率兵“剿水西”時(shí)，毀于兵燹,。清道光十三年（公元1833年）奢香后裔安淦辛以奢香代夫襲職,，開(kāi)通九驛，“勛垂竹帛,，在國(guó)為功臣,；守勵(lì)冰霜，于家為節(jié)婦”為由,，稟文大定府請(qǐng)予修葺“順德夫人祠墓”,。當(dāng)時(shí)大定府即予立案，批文曰：“順德夫人以篤忠貞,，志堅(jiān)金石,；名垂竹帛，望重華夷,。路通九驛,，鑿山著磐石之功；坐鎮(zhèn)百蠻,，賜姓奠苞桑葉之固,。實(shí)千古偉人，幸一抔沿在,，宜加獎(jiǎng)藉,，以勵(lì)精誠(chéng),?！焙笥纱蠖ㄖ蹙w昆、黔西知州吳嵩梁于道光十八年（公元1838年）主持將墓修復(fù)為圍石封土,，另立面碑和墓志碑,，立“奢香夫人故里”石標(biāo)于墓側(cè)臥路旁。發(fā)國(guó)以來(lái),，由于未加管理,，日久年湮，瀕于毀廢,。1960年,，人民政府貫徹發(fā)展政策對(duì)奢香的歷史功績(jī)認(rèn)真作出評(píng)價(jià)和肯定，對(duì)奢香墓進(jìn)行了初步維修,，并列為貴州省級(jí)文物保護(hù)單位,。到了20世紀(jì)80年代，改革開(kāi)放國(guó)家興旺,、巾幗建功,，盛世弘揚(yáng)。1985年起，中央和省,、地縣各級(jí)政府撥款修葺奢香墓,。1988年元月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn),，奢香墓為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

建筑布局

修葺后的奢香墓，在規(guī)模和結(jié)構(gòu)上恢復(fù)了原貌,。占地面積2萬(wàn)平方米,。墓葬圍石封土，高4.5米,，直徑6米,，圓圍18. 84米；采用須彌座式,，分9盤(pán)圍石安砌,，每盤(pán)用36塊精料白石，為9的4倍,；第六圓圍是9板9柱高浮雕,，柱上是虎頭紋構(gòu)成的圖案花紋，板上為9龍9虎變形圖,；第九圓圍為瓦筒,，72瓦當(dāng)虎面浮雕組成。墓前依地形筑砌兩道堡坎勞動(dòng)力石平臺(tái),，各高1.5米,；第一平臺(tái)長(zhǎng)46.8米，中為9米寬的9級(jí)踏云夢(mèng)山,，踏垛左右為120X60厘米欄板立柱浮雕各3塊,，平臺(tái)左右為36塊120X80厘米白石雙面虎頭紋圖案的浮雕欄板，和38根120X30厘米白石虎頭圓雕的立柱鑲嵌而成,；第二平臺(tái)長(zhǎng)23.4米,，中仍為9級(jí)踏垛，左右各安欄板3塊,，立柱3根,，左右平臺(tái)仍鑲嵌欄板18板塊，立柱20根,。第一平臺(tái)中軸線上立墓碑1塊,，高3.6米，寬1.45米,，碑面刻彝,、漢文合璧的“明順德夫人攝貴州宣慰使奢香墓”各14字,，背面刻奢香夫人贊》五言詩(shī)，共248字,。第一平臺(tái)前,，左右為石獅1對(duì)，各高2.6米,；平臺(tái)前的神道寬7米,，長(zhǎng)70米，立有華表1對(duì),，全高6.4米,，華表下各為120X80厘米的白石浮雕護(hù)礎(chǔ)立柱欄板16塊16柱，華表上為云鶴高浮雕,，頂為坐獸,。墓地四周為仿古馬前漢墻圈圍環(huán)護(hù)，內(nèi)有水池亭榭,，石欄小橋,，花樹(shù)草坪，構(gòu)成可供游息欣賞的幽雅環(huán)境,。

該館是一座具有彝族傳統(tǒng)建筑藝術(shù)特色,，形式別具一格的仿古建筑。全部建筑,，依東高西低迤邐跌宕的地勢(shì)而賦形營(yíng)建,，分三級(jí)建成壘砌白石堡坎的平臺(tái)，次第而上修建門(mén)廳,、中堂,、后樓和兩廂廊房。每級(jí)梯次上的房屋均是白石堡坎,，青磚墻面,，青瓦屋頂，紅漆廊柱,、雕花門(mén)窗、牛腳斗拱,；歇山式的屋脊呈火焰升騰之形,，兩端旬挑現(xiàn)蛟龍翹首之狀；坎肩式排列的半門(mén)半窗配有精美的木雕,，窗上雕刻的鹿,、鶴、雁等圖案,，刀法流暢,，古樸勁健，形態(tài)逼真，氣韻生動(dòng)總體來(lái)看,，前面門(mén)廳外觀,，似虎睛圓睜，雄視遠(yuǎn)眺之象,，大門(mén)上是彝漢文合璧,，流金溢彩的“奢香博物館”匾額顯于正中。門(mén)前有拾級(jí)而上的半月石階,，中堂高過(guò)門(mén)廳有護(hù)欄和石階,，與門(mén)廳、兩廂廊房,，構(gòu)成回郎四合雙層庭院,；殿后的重檐樓閣，高屋建瓴,，如神龍回首之形,。整個(gè)布局結(jié)構(gòu)緊湊，樓臺(tái)重疊,，仿佛壁立,，嵯峨雄渾，氣象奇?zhèn)ビ^賞奢香博物館的建筑藝術(shù),，能使人體驗(yàn)到一種“橫看成嶺側(cè)成峰”,，縱觀臥虎與藏龍的意境。在奢香博物館正門(mén)石階下面的草坪上,，屹立著奢香夫人銅像,。這尊栩栩如生、氣宇軒昂的雕塑,，再現(xiàn)了這位600年前身居邊陲卻胸懷遠(yuǎn)大的彝族女政治家的英姿風(fēng)采,。

圖騰崇拜

奢香墓址，原是彝族先哲建立羅甸王國(guó)城堡所在地,。據(jù)《西南彝志.六祖起源》記載,，貴州水西彝族默部始祖德施氏第二十五世孫妥阿哲，于蜀漢建興三年（公元225年）在楚敖山與諸葛孔明結(jié)盟,，助孔明南片有功,，受冊(cè)封為羅甸王，令其治理慕胯（今大方）,。于是建都在此,，營(yíng)建城堡。國(guó)號(hào)彝稱(chēng)“慕俄格”,，漢稱(chēng)“羅甸”,。水西彝族以“龍”,、“虎”作為自己的圖騰，并視為祖先加以崇拜,，自稱(chēng)“諾蘇”或“尼署”,，意為“龍虎之邦”、“虎族之地”,，漢稱(chēng)“盧鹿部族”,、“羅甸”亦同為此意。據(jù)此可稱(chēng)這里為虎遺憾龍?bào)吹男蝿僦亍?/p>

奢香陵墓九層臺(tái),，人龍文虎彝象開(kāi),。墓葬坐北向南，左面有條“青龍”,，乃是“萬(wàn)山環(huán)地拱,，一嶺向天撐”的云龍山登高放眼，層巒疊嶂,，云霧繚繞,，偉岸如海，會(huì)使人頓生胸襟宏闊,，意興高遠(yuǎn)的情懷,；右邊有條“活龍”，則是已經(jīng)通車(chē),，川流不息的黔西北第一條高等級(jí)公路,，由大方縣城抵四川的納溪，直接與長(zhǎng)江水運(yùn)相連的大納公路,。前有浪風(fēng)臺(tái)“馳逐于其南”,，后有將軍山，“坐鎮(zhèn)于其北”,。在四周山高林秀的風(fēng)景映襯之中,，更顯示出奢香墓的建構(gòu)布局，氣勢(shì)恢宏,，肅穆莊重,，巋然巨制。環(huán)圍墓表的板柱,、瓦筒,、瓦當(dāng)和護(hù)欄、華表等的浮雕,、雕刻精細(xì)，刀法古樸,，造型生動(dòng),，智利健有力,，全是形態(tài)各異的生龍活虎之象，鮮明地體現(xiàn)了彝族獨(dú)特的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和藝術(shù)風(fēng)格,，具有較高的審美價(jià)值,。

崇龍尚虎的圖騰崇拜，是彝族先民的精神文化象征,。也是以漢族為主體的中華民族的文化紐帶,，它的歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。水西連華夏,，一脈本相承。奢香墓作為民族團(tuán)結(jié),、彝漢相融的歷史見(jiàn)證,，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，激勵(lì)后人的煌煌勝跡,，不僅是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié),，進(jìn)啎愛(ài)國(guó)方義和歷史叭物主義教育生動(dòng)的教科書(shū)，而且了是國(guó)內(nèi)外人士到黔西北旅游觀光,、訪古覽勝,、參觀瞻仰的別具一格的人文景觀。

彝族發(fā)展

奢香博物館展示的是聚居在貴州黔西北,，以大方為政治,、經(jīng)濟(jì)、文化中心的古代水西彝族歷史文化的輝煌,。彝族是一個(gè)有著悠久歷史和古老文明的民族,。彝族默部德施氏遷入貴州后，長(zhǎng)期在鴨池河以西的大片地區(qū)進(jìn)行開(kāi)發(fā)和繁衍生息,，史書(shū)稱(chēng)為“盧盲部”或“水西彝”,。在蜀漢時(shí)，有過(guò)妥阿哲為羅甸王,，建都大方,；在明朝初期，有過(guò)奢香夫人攝貴州定量慰使開(kāi)辟龍聲九驛等興盛時(shí)期,。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的社會(huì)發(fā)展歷程,，水西彝族在實(shí)踐中創(chuàng)造了具有自己特色的燦爛文化。館內(nèi)有6個(gè)陳列室,，收藏了大量的彝文古籍,，彝族社會(huì)傳統(tǒng)文化、藝術(shù),、異俗等物品尤其以彝文古籍和金石文物,，集中反映了彝族傳統(tǒng)文化的精華,。

文字碑刻

彝族文字，在漢文史志中稱(chēng)為“爨字”,，或叫“韙書(shū)”,，何時(shí)創(chuàng)制尚無(wú)定論。據(jù)《大定府志》記載：“唐時(shí)納垢酋,，居巖谷,，撰爨字，字如蝌蚪,，三年始成,。字母一千八百四十，號(hào)曰韙書(shū),?！币妥逦淖帧白蠓鼓睿嘤邢笮?，會(huì)意諸義”,。由此可見(jiàn)，彝族文字的創(chuàng)始較早,。彝文古籍在當(dāng)時(shí)也已大量存在,，“書(shū)籍有曰理命，言性理者,；有曰苴載,，記世系事跡者也；曰輔蘇,，巫祝書(shū)也,，曰弄恩，雅公布也,；曰怯主,，風(fēng)歌也。又有堪輿,、實(shí)祿命書(shū)”,，內(nèi)容包括有歷史、哲學(xué),、天文,、民俗和文藝等。明清以來(lái),，彝文曾廣泛流行于彝族聚居的社區(qū),，彝文碑刻譜牒和契約文書(shū)等，較為普遍。彝文古籍絕大多數(shù)為手抄本,，雖然原作者和成書(shū)年代無(wú)法查證,，但它記錄了彝族先民從事社會(huì)實(shí)踐的全部史實(shí)和經(jīng)驗(yàn),，是一個(gè)民族文明發(fā)展史的物質(zhì)見(jiàn)證,。這些卷浩繁的彝文古籍，歷來(lái)是在烏蒙山區(qū)彝族聚居的山寨人家中保藏和傳承,。彝文古籍最早被收集整理進(jìn)行翻譯,，出版發(fā)行，傳諸于世,，是在抗戰(zhàn)時(shí)期由我國(guó)著名地質(zhì)學(xué)家丁文江博士在大方縣收集經(jīng)彝族學(xué)者羅文筆老先生翻譯,，于1936年由商務(wù)印書(shū)館出版發(fā)行的彝文巨著《爨文叢刻》。它的出版發(fā)行,，曾在當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)處的史學(xué)蜀,、民族學(xué)界引起轟動(dòng)，影響較大,。建國(guó)后,，黨和政府十分重視少數(shù)民族的古籍和文物的搶救工作。貴州省畢節(jié)地區(qū)彝文翻譯組先后深入彝區(qū),，廣泛收集彝文古籍,，陸續(xù)進(jìn)翻譯。在大方縣百納三元收集整理翻譯出版的《西南彝志》,，全書(shū)26卷,，37萬(wàn)字，記述了彝族先發(fā)對(duì)宇宙和人類(lèi)起源的看法,，描述了彝族駐有關(guān)部族的社會(huì)經(jīng)濟(jì),、政治制度和文化藝術(shù)的發(fā)展，具體地表述了中國(guó)西南彝族各主要家支世系及其相互關(guān)系,，文獻(xiàn)價(jià)值極高,，被學(xué)術(shù)界譽(yù)為“彝族歷史巨著”。改革開(kāi)放以來(lái),，相繼出版的《宇宙人文論》,、《彝文金石圖錄》等，使這些民族文化的瑰寶,，剔除歷史的污垢,，放射出絢爛的光彩。收藏在奢香博物館的彝文古籍,，多系民間流傳久遠(yuǎn)的手抄本,，它以羊皮或麻布作封面，是利于耐用和保存,，被稱(chēng)為“羊皮檔案”,，堪稱(chēng)館藏一絕,。

貴州高原保存的彝文碑刻，遍及黔西北烏蒙山區(qū),，其他地區(qū)雖有發(fā)現(xiàn),，今多已損毀。彝文碑刻保存最多的是大方縣?，F(xiàn)收藏于奢香博物館的彝文碑刻,。計(jì)246塊，共載24000多字,。這些彝文碑刻按內(nèi)容可分為忘功碑,、修路碑、建橋碑,、獻(xiàn)山碑,、宗源碑、靈房碑,、封山碑,、墓碑等8種類(lèi)別。年代最早的當(dāng)數(shù)響水鎮(zhèn)柯家橋發(fā)現(xiàn)的《濟(jì)火記功碑》（即《妥阿哲紀(jì)功碑》）,。此碑系西晉中葉,，妥阿哲之孫必額慕翁所立，迄今已有1700多年的歷史,。最著名的則是明嘉靖二十五年（公元1536年）立于高店鄉(xiāng)白布村小寨洛啟坡的《千歲衢碑》,。此碑的拓片墨本最先附印在1936年商務(wù)印書(shū)館出版發(fā)行的《爨文叢刻》上，流傳較廣,，知者甚多,。

再是原存放在城關(guān)鎮(zhèn)一小，作學(xué)生上下課鳴鐘之用,，后收歸奢香考官珍藏的明成化鐘,，系彝族默部七十四世安貴榮襲任貴州定量慰使后，偕妻奢脈與子安佐于明成化二十一年（公元1485年）,，祈福發(fā)愿,，捐資鑄造一口銅鐘。鐘的鑄恭恭敬敬精細(xì),，彝文銘記和圖飾的鐫刻鮮明,，具有較高的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值和觀賞價(jià)值。這些字形古奧奇特,，刊刻凝重沉雄的彝文金石文物,，其年代之久遠(yuǎn)，其數(shù)量之豐富，國(guó)內(nèi)罕見(jiàn),，堪稱(chēng)館藏的第二絕,。

館內(nèi)還以大量的出土文物、文獻(xiàn)和圖片資料,，介紹彝族別具特色的以十月太陽(yáng)歷為基礎(chǔ)的天文歷法,；展示彝族植根于崇龍尚虎為民族自我意識(shí)而形成的民俗風(fēng)情和文化藝術(shù)，以及美麗富饒,，粗獷勁爽的彝族山寨景色,。專(zhuān)館陳列了有關(guān)記載奢香夫人歷史功績(jī)的史志文獻(xiàn)和近、現(xiàn)代研究,、評(píng)介奢香夫人的各種資料。同時(shí),，還陳列有反映現(xiàn)代少數(shù)民族生活的異彩紛呈的農(nóng)民畫(huà),。大方縣農(nóng)民畫(huà)馳名中外，因此,，被國(guó)家文化部命名為“中國(guó)現(xiàn)代民間繪畫(huà)之鄉(xiāng)”,。

奢香博物館濃縮了一個(gè)古老民族的文明發(fā)展史，把人引進(jìn)一個(gè)久已淹沒(méi)無(wú)聞的,，新奇而又陌生的境界,，不愧是一座弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)，振奮民族精神的歷史文化殿堂,。