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沉香閣怎么樣

沉香閣又稱慈云禪寺,，位于上海市南市,，初創(chuàng)了明萬歷二十八年（1600年），是上海市出名的佛教比丘尼道場,。

1983年,，被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院。

在南市區(qū)沉香閣路,，占地2378㎡，舊名慈云禪寺，上海供奉沉香觀音的寺院．據(jù)清同治《上?？h志》載：“明萬歷二十八年,，有沉香觀音像浮至淮口，時(shí)潘允端督漕淮上,，奉歸建閣,。”

故名沉香閣,，為潘允端的家庵,。

清康熙、嘉慶、道光年間,，屢經(jīng)修葺擴(kuò)建,，有山門石坊、彌勒殿,、大雄寶殿,、沉香佛殿及鶴軒、前殿禪堂等建筑,。

觀音像為名貴水沉香本雕成,，為佛寺所獨(dú)有，雕像屈一足,，一手上,，作凝思狀,神態(tài)自然逼真。每逢雨天,芳馥四溢,。

上海未建萬壽宮前,，每逢皇帝、皇太后誕辰,、上海官員以此為朝賀之處,，同時(shí)此處也是人們祈晴禱雨之所 。

1981年國務(wù)院頒文,，將沉香閣列為全國142個(gè)重點(diǎn)開放寺廟之一,。

1989年為上海佛教協(xié)會(huì)收回，修復(fù)沉香閣和大殿,，1992年修牌坊,、天王殿等，沉香閣成為國內(nèi)較大的尼姑庵之一,。寺東有名僧應(yīng)慈法師紀(jì)念堂,。

沉香閣景區(qū)介紹

牌樓

沉香閣前有四柱三門重檐翹角牌樓，上有沙孟海書題“沈香閣”三字,，因古字無“沉”,，沈、沉相通,，故“沉”字寫成“沈”字,，以示佛寺之古老。

沉香閣舊時(shí)又名“慈云禪寺”,，占地2378平方米,，中軸線上有天王殿、大雄寶殿,、觀音殿,，兩廡有伽藍(lán)殿和應(yīng)慈法師紀(jì)念堂,。

天王殿

第二進(jìn)是天王殿，天冠彌勒,、韋馱和四大天王像全部新塑裝金,。天王殿里，一般都塑有四大天王,，故稱為天王殿,。明清以后的四天王像，基本成為定式,，即東方持國天王,，白面，手執(zhí)琵琶,；南方增長天王,，黑面，手執(zhí)寶劍,；西方廣目天王,，紅面，手執(zhí)一條龍或蛇,；北方多聞天王,，綠面，手執(zhí)一柄大寶幢(雨傘),。兩側(cè)四大天王，立姿,，與一般佛寺坐姿不同,。

佛教中認(rèn)為，四大天王,，能護(hù)佛護(hù)法護(hù)國土護(hù)眾生,，佛教信徒從四天王手中所持的法寶(寶劍挾“風(fēng)”、琵琶“調(diào)”音,、寶幢喻“雨”,、龍蛇喻“順”人之心意)，能保佑五谷豐登,、六畜興旺,、年年“風(fēng)調(diào)雨順”。

天王殿的正中,，面南而塑的是彌勒菩薩,，彌勒菩薩在佛教中是受佛授記，繼佛之后在世間教化眾生的未來之佛,，故又稱為彌勒佛,。沉香閣內(nèi),，塑的是彌勒尚在兜率天內(nèi)院時(shí)，現(xiàn)菩薩法相的天冠彌勒像?，F(xiàn)在大多數(shù)寺院都塑笑口常開的布袋和尚像,。相傳在五代時(shí)，浙江奉化有一個(gè)名叫契此的僧人,，常常蓬頭垢面,，手里拿一個(gè)布口袋，乞討于街上,，人們都叫他“布袋和尚”,。某年農(nóng)歷三月初三日，端坐圓寂之前,，說了一首偈子：“彌勒真彌勒,，化身千百億。時(shí)時(shí)示世人,，世人常不識(shí),。”佛教徒認(rèn)為他就是彌佛的化身,，而且他慈眉善目,，使人見了都能生歡喜心，所以一般的佛教寺院中都將他塑為布袋和尚相,。,。天王殿中彌勒頭戴天冠，右腳置于左腳上,，此是彌勒在兜率天修行時(shí)菩薩相,，為彌勒真身像，與一般寺院大肚彌勒迥異,。

彌勒的背后是韋馱天將像,，佛教中說他常常手執(zhí)降魔杵，巡游東,、西,、南三洲，面對(duì)佛尊,，守護(hù)佛法,，稱為“三洲感應(yīng)”。是寺院的守護(hù)神,，老百姓又稱他為韋馱菩薩,。常見的韋馱像為立像，一種是雙手合十,，降魔杵橫擱于兩臂彎中,，另一種是雙手扶杵柱地,，或左手扶杵柱、右手叉腰,，面對(duì)大雄寶殿,，注視出入之人。個(gè)別寺院也有將韋馱塑為坐像的,，如江蘇如皋定慧寺內(nèi),，就塑坐、立各一尊韋馱像,。

大雄寶殿

大雄寶殿正中為“華嚴(yán)三圣”,。

中為盧舍那佛，兩旁文殊,、普賢立侍左右,，還有梵天、帝釋兩天神左右護(hù)侍,。

這種供式也為江南寺院所罕見,。

兩側(cè)是十八羅漢，翹首張目,，舉臂揚(yáng)掌,，栩栩如生。

盧舍那佛為如來之報(bào)身像,，其上藻井有348尊小佛,，寓含比丘尼348戒。沉香閣是尼庵,，有20位比丘尼,。

“華嚴(yán)三圣”背后是渡海觀音，手執(zhí)凈瓶,，立鰲魚上，左為善財(cái)童子,，右為龍女,。

觀音閣

觀音閣飛檐翹角，古奧典雅,，閣上有橫匾,，上題“南海寶筏飛渡觀音大士閣”。

底層為丈室,，樓上供沉香觀音,，觀音高1米許，坐姿,，屈一足,，垂首于膝,，首微側(cè)，作凝思狀,，稱“如意輪觀音”,。

每當(dāng)雨天，沉香芳馥四溢,。此為明代督漕潘允端自淮水所得,，時(shí)年為明萬歷二十八年（1600年）。

因此,，沉香閣建寺至今已近400余年了,。

《隋書》記載，隋時(shí)有使出訪馬來諸國,，其中赤土國贈(zèng)沉香觀音,，使者回國晉見隋煬帝時(shí)，在淮河遇大風(fēng),，船翻像沉,。至明時(shí)為上海豫園主人潘允端所得。

沉香觀音沉于淮河千年未壞,，卻毀于“十年文革”,，現(xiàn)在的沉香觀音系香港信徒捐贈(zèng)的。

觀音閣兩廡左為伽藍(lán)殿,，供關(guān)羽,，其左關(guān)平捧印，其右周倉持刀,。右室有40臂觀音,，此為簡式千手觀音，左室為客堂,。右廡有應(yīng)慈法師紀(jì)念堂,。

整個(gè)寺院頗具規(guī)模，前有彌勒殿,，山門石坊,；中有大雄寶殿、沉香佛殿,，還有造鶴軒,、前殿禪堂及左右?guī)麡恰ｉw的建筑形式莊重典雅,，在整座寺中顯得非常突出,。

閣在清代為邑城官員祈晴禱雨之處，上海在未建萬壽宮前,，皇帝皇太后生日也在這里朝賀,。因而香火旺盛,，譽(yù)滿上海城。

綜述

在沉香閣的中軸線上,，第一個(gè)建筑點(diǎn)是修復(fù)的明代石牌樓,，它飛檐斗拱，氣宇旬昂,，出名書法家沙孟海先生題寫的匾額“沉香閣”懸掛在牌坊的檐下正中,。第二進(jìn)是天王殿，其中的天冠彌勒,、韋馱和四大天王像全部新塑裝金,。佛教中認(rèn)為，四大天王,，能護(hù)佛護(hù)法國土護(hù)眾生,，能保佑一方百姓五谷豐登、六畜興旺,、年年“風(fēng)調(diào)雨順,。

第二進(jìn)

第二進(jìn)是天王殿，天冠彌勒,、韋馱和四大天王像全部新塑裝金,。天王殿里，一般都塑有四大天王,，故稱為天王殿,。明清以后的四天王像，基本成為定式,，即東方持國天王,，白面，手執(zhí)琵琶,；南方增長天王,，黑面，手執(zhí)寶劍,；西方廣目天王,，紅面，手執(zhí)一條龍或蛇,；北方多聞天王，綠面,，手執(zhí)一柄大寶幢(雨傘),。

佛教中認(rèn)為，四大天王,，能護(hù)佛護(hù)法護(hù)國土護(hù)眾生,，佛教信徒從四天王手中所持的法寶(寶劍挾“風(fēng)”,、琵琶“調(diào)”音、寶幢喻“雨”,、龍蛇喻“順”人之心意),，能保佑五谷豐登、六畜興旺,、年年“風(fēng)調(diào)雨順”,。

天王殿的正中，面南而塑的是彌勒菩薩,，彌勒菩薩在佛教中是受佛授記,，繼佛之后在世間教化眾生的未來之佛，故又稱為彌勒佛,。沉香閣內(nèi),，塑的是彌勒尚在兜率天內(nèi)院時(shí)，現(xiàn)菩薩法相的天冠彌勒像?，F(xiàn)在大多數(shù)寺院都塑笑口常開的布袋和尚像,。相傳在五代時(shí)，浙江奉化有一個(gè)名叫契此的僧人,，常常蓬頭垢面,，手里拿一個(gè)布口袋，乞討于街上,，人們都叫他“布袋和尚”,。某年農(nóng)歷三月初三日，端坐圓寂之前,，說了一首偈子：“彌勒真彌勒,，化身千百億。時(shí)時(shí)示世人,，世人常不識(shí),。”佛教徒認(rèn)為他就是彌佛的化身,，而且他慈眉善目,，使人見了都能生歡喜心，所以一般的佛教寺院中都將他塑為布袋和尚相,。

彌勒的背后是韋馱天將像,，佛教中說他常常手執(zhí)降魔杵，巡游東,、西,、南三洲，面對(duì)佛尊，守護(hù)佛法,，稱為“三洲感應(yīng)”,。是寺院的守護(hù)神，老百姓又稱他為韋馱菩薩,。常見的韋馱像為立像,，一種是雙手合十，降魔杵橫擱于兩臂彎中,，另一種是雙手扶杵柱地,，或左手扶杵柱、右手叉腰,，面對(duì)大雄寶殿,，注視出入之人。個(gè)別寺院也有將韋馱塑為坐像的,，如江蘇如皋定慧寺內(nèi),，就塑坐、立各一尊韋馱像,。

第三進(jìn)是大雄寶殿,，正中須彌座上端坐盧舍那佛，文殊,、普賢,、大梵天、帝釋天分列兩旁,，頂上是精工雕刻的藻井,。整個(gè)大雄寶殿頂上，有348尊貼金小佛像圍繞盧舍那佛,。佛前供桌和桌上五供具都按明代式樣配置,。兩側(cè)還有裝金十八羅漢。大殿南端東鐘西鼓,，晨鐘暮鼓修持誦經(jīng),。

過大雄寶殿后是寬敞的天井。從庭院向上看,，正中四根立柱架起一重飛檐,，檐上一個(gè)懸空亭閣，東南西全部落地長窗,。這就是全國聞名的沉香閣的“閣”,，中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初居士為之題額為“南海飛渡沉香大士寶閣”。登兩側(cè)的樓梯而上,，立即可聞到芳香馥郁,，到此方是真正的沉香閣,。雖然名稱為閣，實(shí)際上,，閣只是凸出向外的10平方米的小閣，內(nèi)放幾把明式單背的椅子和高腳花幾而已,。由于它與老城隍廟和豫園相鄰近,，所以吸引著無數(shù)海內(nèi)外的佛教信徒和游客來此游覽，已成為上海市的旅游勝地,。

歷史沿革

明始建

始建于明代萬歷年間(1573～1620年),。萬歷二十八年(1600年)，進(jìn)士及第官拜四川布政使的上海豫園主人潘允端,，奉命辦理漕運(yùn),、疏浚淮河時(shí),，意外撈得一尊沉香木雕刻的觀音佛像,。相傳該沉香木觀音像為隋代物品。潘允端事母至孝,，知母敬佛,，將沉香觀音裝金后供奉于潘家祠堂前的佛閣內(nèi)，并請(qǐng)名家題寫“南海寶筏飛渡沉香大士閣”,。沉香觀音像系名貴的海瓊水沉香木雕刻而成,，高約三尺余，頭戴寶冠,，胸佩珞珠,，袒腹露臍，屈一足,，右手加膝,，頭微右側(cè)，若凝思狀,。沉香木稱異香仙木,，年代愈久，香氣愈烈,，每當(dāng)雨霧天氣,，更是芳馥四溢。清代潘氏門第漸衰,，祠毀閣朽,。

清重修

清康熙二十三年(1684年)，由上海人曹垂?fàn)N重修殿堂,。嘉慶六年(1801年),，上海巡道李廷敬,、知縣湯燾發(fā)起募捐，并將沉香閣遷至城隍廟西北重建,，改名慈云禪寺,。四年后潘允端的子孫將寺前空余土地也捐獻(xiàn)給沉香閣，巡道鐘琦,、知縣蘇昌阿率屬增建殿堂,。嘉慶十九年，僧振錫募資營建大雄寶殿,。道光二十九年(1849年),，僧清如募資營建兩廂樓。至此慈云禪寺方具大叢林規(guī)模,。同治三年(1864年),，又募建鶴軒。全寺殿堂僧寮都保持明代建筑的特色,。清代,，沉香閣不僅是地方官員祈禱晴雨之處，在未建萬壽宮之前,，凡清帝登基及清帝和太后生日,，在上海的清朝文武官員也在此行朝拜之禮，故寺內(nèi)香火鼎盛,。該寺幾經(jīng)擴(kuò)建,，前門增建山門石坊、彌勒殿,，中建天王殿,、大雄寶殿，后為沉香觀音樓,。另建有鶴軒,、禪堂及左右?guī)麡恰Ｒ?guī)模齊整,，古樸典雅,。

民國

民國32年(1943年)，華嚴(yán)宗應(yīng)慈法師應(yīng)該寺葦乘住持所請(qǐng),，卓錫寺內(nèi),。住在東小院“印月居”，首講華嚴(yán)宗初祖的《法界觀門》,，后又開講《仁王般若經(jīng)》 ,。沉香閣遂成為應(yīng)慈法師在上海弘揚(yáng)華嚴(yán)宗的道場。

1956年,，市政府撥資重修沉香閣,。1965年農(nóng)歷八月初五日,，時(shí)任中國佛教協(xié)會(huì)和上海市佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長的應(yīng)慈法師逝世于沉香閣的印月禪室中，享年93歲,。

“文化大革命”期間,，沉香閣被工廠占用。

改革開放后

中共十一屆三中全會(huì)以后,，落實(shí)宗教政策,。1987年9月，上海市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長真禪發(fā)起成立“應(yīng)慈法師紀(jì)念堂”,，并擔(dān)任應(yīng)慈法師紀(jì)念堂籌備委員會(huì)主任。原印月居部分房屋改建為應(yīng)慈法師紀(jì)念堂,。1989年9月,，上海市佛教協(xié)會(huì)成立沉香閣修復(fù)委員會(huì)。市佛協(xié)副會(huì)長,、慈修庵住持觀性法師親自到泰國等地募集資金,。沉香閣現(xiàn)占地2378平方米，保持原來建筑樣式,，恢復(fù)明清寺院的風(fēng)貌,。大雄寶殿和沉香觀音樓比原來升高60厘米，更顯氣勢雄偉,。中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初書寫匾額“南海寶筏飛渡沉香觀音大士閣”,。山門石坊上有書法家沙孟海題寫的“沉香閣”匾額。現(xiàn)供奉的沉香觀音像由海外佛門信眾恭獻(xiàn)泰國沉香木按原佛像雕成,，全身貼金,，頭戴瓔珞佛冠，慈眼俯視眾生,，善財(cái),、龍女侍立左右。佛像設(shè)計(jì)師胡建寧對(duì)沉香閣大殿修復(fù)工程及佛像進(jìn)行了設(shè)計(jì),。1992年10月15日,，隆重舉行沉香觀音開光暨觀性法師升座典禮。20世紀(jì)80年代以來,，沉香閣已成為全國最大的比丘尼道場之一,。沉香閣內(nèi)設(shè)有上海佛學(xué)院尼眾班。

1959年5月26日,，沉香閣由市政府公布為上海市文物保護(hù)單位,；1983年4月，由國務(wù)院批準(zhǔn)為漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院,；1996年11月20日,，由國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。