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寺廟概況

原寺至北魏、北周時(shí)盡毀,，隋唐重加修建,，隋文帝因?yàn)榈蒙裢ǜ袘?yīng)，而在開皇三年（583 年）改名為神通寺,。該寺在金末已荒廢不堪,，元代由道興禪師主持重建，后遭兵火被毀,，明代重修,。到了清朝，寺院逐漸衰敗,，成為廢墟,。

神通寺所在地為柳埠鎮(zhèn)東北2公里琨瑞山金輿谷。琨瑞山,，一名金輿山(金榆山),，又名昆崳山，地處錦陽(yáng)川畔,，它東側(cè)的山叫青龍山,，西側(cè)的山叫白虎山。青龍山與白虎山之間的山峪即為金輿谷,。

該寺古時(shí)系臨濟(jì)道場(chǎng),，著名方丈有法瓚禪師；現(xiàn)存建筑有四門塔,、龍虎塔,、唐基臺(tái)與墓塔林，大部為隋唐所建,，1985年曾由政府主持重修,。

神通寺遺址是山東地區(qū)最早的一座寺院遺址，是山東佛教的大本山,。雖然,，千年的風(fēng)雨斑駁了寺院的輝煌壯麗，但至今遺存的古塔舊碑,、摩崖造像等等,，卻依然煥發(fā)著熠熠光彩，成為人們流連忘返的游覽勝地,。

寺廟傳說

在神通寺至今有著“滴水之恩,，當(dāng)涌泉相報(bào)”的傳說。送衣塔就演義的是“孝女故事”,。據(jù)記載,，明朝時(shí)期,，一位官員因年事已高，且又不肯與當(dāng)權(quán)者合流,，遂憤然出家,，在神通寺掛單 做了和尚，其女為了照顧老父,，也毅然隨父剃度,，在神通寺相鄰的“涌泉庵”出家做了尼姑，并一邊修行,，一邊照顧老父,。因囿于時(shí)尚的限制，孝女給老父拆洗的衣物不能親自送到寺廟里邊,，只好在寺庵交界處修造了一座石塔,，定期把拆洗或縫補(bǔ)好的衣物寄存在塔內(nèi)，由老父的弟子們?nèi)∽?。同樣,，如老父有臟或破了的衣物，也送至塔內(nèi),，由孝女取走去漿洗縫補(bǔ),，直至老父圓寂歸天。此后,，該孝女仍長(zhǎng)期定居于涌泉庵,，并成為一代主持，她就是法號(hào)為“明喜”的庵主,。

寺廟文化

簡(jiǎn)述

神通寺遺址是山東地區(qū)最早的一座寺院遺址，是山東佛教的大本山,。雖然,，千年的風(fēng)雨班駁了寺院的輝煌壯麗，但至今遺存的古塔舊碑,、摩崖造像等等,，卻依然煥發(fā)著熠熠光彩，成為中國(guó)最古老的佛家遺址,。

朗公寺

盛極一時(shí)朗公寺神通寺,，隋代之前稱朗公寺，以其創(chuàng)始人朗公而得名,。僧朗,，俗姓李，是佛圖澄的高徒,。他原在關(guān)中講學(xué)佛經(jīng),，后來山東,，在泰山南北，宣揚(yáng)佛法,。據(jù)《十六國(guó)春秋》記載,，前秦苻堅(jiān)曾贈(zèng)給朗公紫金數(shù)斤，南燕主慕容德統(tǒng)治了山東一帶之后,，為得到朗公的幫助,，致書朗公：“皇帝敬問泰山朗和尚……使者送絹百匹，并假東齊王,，奉告,、山茌二縣封給?！崩使诖鹬x信中說：“貧道味 靜深山,，豈臨此位？且領(lǐng)民戶,，興造靈剎……”

此時(shí)的朗公,，已經(jīng)成為一名政治和尚，成了輔佐南燕的國(guó)師,。同時(shí),，在慕容德的幫助下，朗公寺得到了進(jìn)一步的擴(kuò)大,。 《續(xù)高僧傳》云：“燕主以三縣民調(diào)用給于朗,，并散營(yíng)寺，上下諸院十有余所,，長(zhǎng)廊延袤,，千有余間，三度廢教,，人無敢撤,。”自此,，朗公寺便成了山東的佛教中心,，盛極一時(shí)。號(hào)稱“山東第一寺”的神通寺是齊魯最早的佛教寺院,，其遺址位于柳埠鎮(zhèn)東北的通天峪,。神通寺始建于公元351年，為名僧朗公所建,，古稱朗公寺,。為佛教在山東的發(fā)祥地，是山東早期最大的佛教寺院之一,。據(jù)《水經(jīng)注》載：“朗居昆瑞山,，大起殿舍，連樓壘閣,?！贝藭r(shí)山東境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的佛教建筑幾乎沒有形成規(guī)模,，山東另一個(gè)佛教中心在青州，其著名佛教寺院龍興寺始建于北魏時(shí)期,，也是100多年以后的事了,。在這一時(shí)期，郎公寺周圍不像現(xiàn)在有大量的佛教建筑,，當(dāng)時(shí)僅有零星的存在,。

建于隋代

四門塔毋庸置疑建于隋代，但在塔心柱的四面佛身上刻有東魏武定二年（544年）的題刻,，由此可見石佛是在建塔前雕鑿的,。所以此地極可能原有一塔，并毀于周武帝的滅佛運(yùn)動(dòng)中,。另外,，涌泉庵也建于此時(shí)期，據(jù)《歷城縣志》記載,，“該庵始創(chuàng)于齊,、梁之間”，即相當(dāng)于北魏,、東魏年間。

北朝時(shí)佛教遺存

前秦時(shí)神通寺規(guī)模已經(jīng)不小,，但今天我們很少能在濟(jì)南看到北朝時(shí)的佛教遺存，這可能與北魏太武帝拓跋燾在公元446年,、北周武帝宇文邕在574年的兩次大規(guī)模的滅佛運(yùn)動(dòng)有關(guān),。濟(jì)南作為山東當(dāng)時(shí)的佛教中心,，便首當(dāng)其沖地遭到了禁滅。發(fā)展至隋唐時(shí)期,，佛教在濟(jì)南達(dá)到鼎盛,，留下了眾多的佛教勝跡。不僅目前的遺跡大部分都已建成,，而且規(guī)模還要大,。這種繁盛一直延續(xù)到宋代。我們今天看到隋代的佛教遺跡比較多,，這是因?yàn)樗逦牡蹢顖?jiān)出仕北周時(shí),，對(duì)周武帝取締宗教的行為反感，而且其母呂氏出生于濟(jì)南,，為紀(jì)念她,，隋文帝因?yàn)椤耙酝ㄕ鲗腋小保蒙裢ǜ袘?yīng),，而改名為“神通寺”,。再加上后代的統(tǒng)治者都比較扶持佛教，所以此時(shí)期在濟(jì)南建造了大批的佛教建筑,。隋文帝當(dāng)權(quán)后,，佛教在神通寺重新興 旺，一直到宋代都是興盛異常,，大建佛塔,，廣造佛像，達(dá)到了“上下諸院,，十有余所,，長(zhǎng)廊延袤，千有余間,，三度廢教,，人無敢撤”之規(guī)模，被譽(yù)為“三齊名剎”,。直至北周保定（公元561年）以后,，在周武帝大規(guī)模的滅佛運(yùn)動(dòng)中,，朗公寺和其他寺院一樣，遭到洗劫而一度荒廢,。