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簡介

爐峰禪寺位于浙江省紹興市區(qū)東南4公里的會稽山香爐峰,，與大禹陵毗鄰，古稱天柱精舍,、天柱山寺,，又叫南天竺，以觀音道場聞名遐邇,，有“越中佛國”,、“天竺勝境”之稱。 香爐峰舊有觀音峰觀音殿等遺址,。歷史上,，香爐峰寺院屢經(jīng)興廢。宋代，寺院供奉玉雕觀音像,，始稱“南天竺”,，王十朋、陸游等曾入寺瞻仰,，留下詩篇,。明時，寺院一度為比丘尼修持之所,。清代,，寺院又稱“螺庵”，因寺前巨石環(huán)抱,，直豎似爐,，逆旋如螺，故名,。光緒七年（1881年）,，寺宇重建。1990年,，中國佛教協(xié)會會長趙樸初親筆題寫“爐峰禪寺”額,。

爐峰禪寺是浙江省第二批五星級宗教活動場所。

主要景點

護法殿

護法殿,，又稱五路財神殿,，位于會稽山香爐峰山腰的四面觀音殿之南，四周層巒疊嶂,，相鄰有龍泉,、龍門、經(jīng)幢,、金惠亭、普濟橋,、祖師舍利塔和“琉璃世界,、天柱福地”石刻等景點。爐峰禪寺護法殿正中供奉的是正財神趙公明,。護法殿上的正財神趙公明塑像,，黑面濃須，頭戴鐵冠,，手執(zhí)鋼鞭,，腳踏黑虎，神態(tài)莊嚴,。趙公明圣像左右分列麒麟,、貔貅、光明燈，兩壁雕繪“百子送?！?、“馬到成功”圖案和如意瓶、聚寶盆,、金錢,、元寶等飾物。趙公明圣像后的照壁,，是一幅大型的浮雕作品,，上鐫百只蝙蝠，百只梅花鹿和篆文百“壽”,，象征福,、祿、壽三星高照,，惟妙惟肖,，璀璨眩目。四位偏財神雄踞護法殿的東,、西,、南、北,，分別稱為：招財天尊蕭升,、納珍天尊曹寶、進寶使者陳九公,、利市仙官姚少司,。

宛委山

宛委山位于香爐峰北面。,。據(jù)《史記·封禪書》載“禹封泰山,，禪會稽”，所謂“禪”就是召集諸侯共同祭祀國土之神,，借以建立統(tǒng)一的政權(quán)國家,。宛委山南麓就是當時夏禹齊集諸侯祭祀天神的地方，相傳禹治水獲取金簡玉字的“石簣”,、“禹穴”也都在宛委山中,。宛委山最高點海拔278米，陡峻秀麗,。從山麓到山頂?shù)闹本€距離只有500米,，而高差卻達200米以上，整座山體的坡度也都在70°以上,。

香爐峰

香爐峰為會稽山諸峰之一,，因山勢挺立，形如柱石，亦名天柱山,。香爐峰高354米,，為紹興城南第一高峰，頂上巨石突兀,，僅數(shù)十米見方,，形似帶蓋的香爐，由此得名,。每逢云雨天氣,，薄霧迷朦，祥靄繚繞,，若爐生煙,，氤氳不絕，形成“爐峰煙雨”,。

舊時,，香爐峰西為山陰，東為會稽,，屬兩縣交界之地,；北眺古越城墻，南接綿延群山,。峰巒四周,，有陽明洞天、若耶福地,、石帆天街,、彌勒巖、升仙臺等古跡,。

摩崖石刻

摩崖石刻長20余米,，高5米，在黑黝黝的巖壁上刻著紅漆復描的“般若波羅密心經(jīng)”全文,，每字一尺見方,。摩崖面臨深不可測的陡壁，只有一條從巖壁下鑿出的稍微傾斜的小道頂托在左側(cè)峭巖之上,，只有一手緊貼右面摩崖石壁，才能在狹窄的石徑上緩步行走?，F(xiàn)摩崖題刻的《般若波羅密多心經(jīng)》,，前半部為越中書法名家徐生翁所書，后半部遭損經(jīng)人補刻,?！栋闳舨_蜜多心經(jīng)》也稱為《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》，簡稱《般若心經(jīng)》或《心經(jīng)》，是般若經(jīng)系列中一部言簡義豐,、博大精深,、提綱挈領(lǐng)、極為重要的經(jīng)典,，為大乘佛教出家及在家佛教徒日常背誦的佛經(jīng),。

文化歷史

香爐峰最初建寺具體年代尚無法考證。唐代,，詩人東游越中,，謁大禹陵廟、游若耶溪云門寺者,，多登爐峰覽勝,。白居易登爐峰贊曰：“石凹仙藥臼，峰峭佛香爐”,。詩僧靈澈曾住戒山寺,，在宣州開元寺圓寂后，門人遷歸越中,，建塔于天柱山麓,；詩僧靈澈晚年曾住戒山寺，在宣州開元寺圓寂后,，門人遷歸越中,，建塔于天柱山麓。宋時,，有僧供奉觀音像于寺,，香火日盛，時人稱為“南天竺”,，與城中蕺山北天竺相呼應,，王十朋、陸游等曾游香爐峰并到寺瞻仰,，留下謳歌詩篇,。

佛教在中國最初的傳播，是與譯經(jīng)密切聯(lián)系的,，而最早的譯經(jīng)者多為西域來華的僧人,，安世高就是佛經(jīng)漢譯的創(chuàng)始人，是他首先譯介了印度小乘佛教禪類的經(jīng)典,。安世高為東漢時西域安息國王正后太子,，幼時以孝行聞名，聰敏好學,，深知世間疾苦,，精通各國典籍,、天文地理。他承繼大統(tǒng)才一年,，便將王位禪讓叔父,，出家修行，云游各地,。漢桓帝（147年一167年）年間,，安世高只身東來，在中原弘法譯經(jīng),，歷二十年之久,。漢靈帝末年，中原動亂,，安世高南下廬山,、廣州，輾轉(zhuǎn)來到會稽,。佛教在紹興的傳播始于“安世高入會稽”,，并被有關(guān)專家認定是佛教在中國南方傳播之肇端。從安世高入會稽到南朝,，紹興的佛教有了很大的發(fā)展,，特別是由于晉室南遷、名士薈萃和漢傳佛教的廣泛傳播,，會稽高僧云集,，儒佛合流，學派林立,，成為與建康（南京）并列的我國南方兩大佛教中心之一,。白居易曾說，“夫有非常之境,，然后有非常之人棲焉”,，指的就是紹興一帶。明,、清間為比丘尼修持之所,，稱螺庵。因峰前巨石環(huán)抱,，直豎似爐,，旋折如螺，故有此名,。邑人張汝霖《香爐峰》詩中有“松盤佛頂巢芻尼,，藤掛袈裟生簡子”句。咸豐（1851年—1861年）年間,，在北坡建四面觀音殿,；光緒七年（1881年），重建峰頂?shù)钣?，復稱南天竺,。在此期間，山脊摩崖上相繼題刻“云門”,、“海上飛來”,、“門對浙江潮”及《般若波羅密多心經(jīng)》等多處。