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紹興云門(mén)寺怎么樣

云門(mén)禪寺座落于紹興城南十五公里的平水鎮(zhèn)寺里頭村秦望山麓腳下的一個(gè)狹長(zhǎng)山谷里,，這是一座歷史悠久的千年古剎,。云門(mén)寺可以說(shuō)是一處集宗教、歷史,、文化,、旅游觀光于一體的佛教勝地，它歷來(lái)一向很受我國(guó)學(xué)術(shù)界,、政府部門(mén)的重視,，不斷有學(xué)者寫(xiě)信或親自來(lái)探訪，并發(fā)表研究文章,。紹興市,、縣文保部門(mén)以及云門(mén)寺所在的平水鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府也都十分重視和關(guān)心。

歷史沿革

云門(mén)寺始建于東晉義熙三年（公元407）,。隋,、唐、五代十國(guó),、宋,、元,、明、清,、民國(guó),迄今已有1700多年歷史了,可謂華夏悠久的古剎之一,。據(jù)史書(shū)記載：晉代大書(shū)法家王獻(xiàn)之曾于此隱居，云門(mén)寺本為中書(shū)令王獻(xiàn)之（王羲之的第七個(gè)兒子）的舊宅,，傳說(shuō)王獻(xiàn)之曾舍宅為寺,。安帝義熙三年（407）某夜王獻(xiàn)之在秦望山麓之宅處其屋頂忽然出現(xiàn)五彩祥云，王獻(xiàn)之將此事上表奏帝,，晉安帝得知下詔賜號(hào)將王獻(xiàn)之的舊宅改建為“云門(mén)寺”,，門(mén)前石橋改名“五云橋”,高僧帛道猷居之，竺法曠,、竺道壹先后招之,。《嘉泰會(huì)稽志》中記載“王獻(xiàn)之云門(mén)山舊居,，詔建云門(mén)寺,。”又明萬(wàn)歷《會(huì)稽志》卷十六元虞集撰《云門(mén)寺記》云：“寺本中書(shū)令王獻(xiàn)之舊宅”,。

云門(mén)寺還是紹興除蘭亭之外較為著名的一處書(shū)法勝地,，中國(guó)書(shū)法史上的許多名人和逸事都與此有關(guān)。云門(mén)寺的前身本為王獻(xiàn)之的舊宅,，傳為王獻(xiàn)之隱居練字之所,。“天下第一行書(shū)”王羲之《蘭亭帖》真跡也曾長(zhǎng)期保存在云門(mén)寺,。 王羲之的第七代孫南朝智永禪師駐寺臨書(shū)30年,，留有鐵門(mén)檻、筆冢及其侄子惠欣曾在這里出家為僧,，叔侄二人都是書(shū)法大家,，備受梁武帝的推崇，因啟重寺僧智永,、惠欣（兩人皆以書(shū)名）,，因此云門(mén)寺曾一度敕改為“永欣寺”。相傳王羲之墓便在附近,，昔日智永,，慧欣和尚遷居云門(mén)也為掃墓就近。智永有兩個(gè)徒弟,，一名智果,、一名辨才，都是他的書(shū)法傳人。智果青勝于藍(lán),，隋煬帝就曾對(duì)智永說(shuō)過(guò)：“和尚（——指智永）得右軍肉,，智果得右軍骨?！睍r(shí)人求書(shū)者甚多,，戶限為之穿。智永身后,，王氏傳家之寶《蘭亭帖》真跡由辨才收藏,，結(jié)果就在這云門(mén)寺中被唐太宗派來(lái)的御史蕭翼設(shè)計(jì)賺去。唐高宗上元二年（675）三月上巳,，初唐四杰之首的王勃曾在云門(mén)寺主持了一次模仿王羲之蘭亭雅集的修禊活動(dòng)，并也仿《蘭亭集序》寫(xiě)了一篇《修禊序》,，其中敘景部分寫(xiě)道：“暮春三月,，修禊事于獻(xiàn)之山亭也。遲遲風(fēng)景出沒(méi),，媚于郊原,。片片仙云遠(yuǎn)近，生于林薄,。雜草將發(fā),，非止桃溪。遲鳥(niǎo)亂飛,，有余鶯谷,。王孫春草，處處皆青,。仲統(tǒng)芳園,，家家并翠?！痹谠崎T(mén)寺中,，原有不少與以上人事相關(guān)的建筑和設(shè)施，如獻(xiàn)之山亭,、獻(xiàn)之筆倉(cāng),、智永鐵門(mén)檻、智永退筆冢,、辨才塔以及陸游年輕時(shí)在此讀書(shū)的云門(mén)草堂等等,，可惜它們都早就隨著整座古剎的傾圮一起化作歷史陳?ài)E。

唐代,，云門(mén)寺高僧薈萃,。建中間（780-783），高僧靈澈禪師在云門(mén)寺撰著《律宗引源》二十七卷,，佛教禪宗六祖惠能在曹溪說(shuō)法,，云門(mén)寺高僧善現(xiàn)住持事之,。唐會(huì)昌年間（841～846）云門(mén)寺遭到會(huì)昌之難而毀廢，當(dāng)時(shí)只剩下面南一小殿未毀,，因附益以為寺,，即廣孝寺。至唐宣宗大中六年（公元852年）觀察使李褒奏重建,。然非復(fù)舊址,，賜號(hào)大中拯迷寺。后于寺西建懺堂,，號(hào)凈名庵,。宋太祖乾德六年（公元968年）將其中一部份（顯圣院）復(fù)名為云門(mén)寺。宋雍熙三年(986)賜名雍熙院,。宋太宗淳化五年（公元994年）改“拯迷寺”為“淳化寺”,。后周顯德二年(955)于拯迷寺石壁峰前建看經(jīng)院。宋至道二年(996)改名顯圣院,。舊云門(mén)寺老宿所棲庵亦于熙寧二年(1069)賜名壽圣寺,。其時(shí)云門(mén)寺已一裂為四。南宋紹興十四年（1144）,，高宗為云門(mén)廣孝寺題“傳忠廣孝之寺”,，中間又題小字云：“賜傳忠廣孝寺”。廣孝寺前,，有宋高宗書(shū)“傳忠廣孝之寺”碑額,，碑高丈余。寺有彌陀道場(chǎng),，杭僧元照書(shū)額,。（另有“南宋度宗咸淳年間（1266-1274）曾改名為“傳忠廣孝寺”之說(shuō)。）寺后廢,。至明熹宗天啟三年（公元1623年）僧福坤偕獻(xiàn)之裔孫于舊址募資重修,，僧雪嶠任住持。又恢復(fù)云門(mén)寺的舊名,，并一直沿用至今,。崇禎十一年（1638），會(huì)稽籍高僧弘禮住云門(mén)寺,，“刀耕火種,，有古德風(fēng)”，著語(yǔ)錄30卷,。云門(mén)寺在明末稱曹洞中興道場(chǎng),。云門(mén)一系，自湛然（圓澄）以后，其勢(shì)力頗足,，與臨濟(jì)宗的天童一系相頡頑,。時(shí)云門(mén)廣孝寺、顯圣寺法席大振,，威震江南,。清初，平水佛教進(jìn)入高層次的理論研究,，高僧,、名僧層出不窮，湛然門(mén)下出石雨（明方）,、三宜（明盂）,、瑞白（明雪）。當(dāng)時(shí),，繼席云門(mén)顯圣寺的均為有名宗匠,，明方門(mén)下的遠(yuǎn)門(mén)凈柱，位中凈符,，明盂門(mén)下的狼亭凈挺、西遁凈超,，明雪門(mén)下的百愚凈斷等,，都是很有名的禪宿、有語(yǔ)錄行世,。1586-1676年,，臨濟(jì)宗禪宿高僧道忞，奉詔敕建平陽(yáng)寺,，建閣七楹,，其血書(shū)法華經(jīng)全部，堪稱佛門(mén)珍品,。清順治十七年（1661）,，賜帑銀五百兩，重修云門(mén)寺塔,。后毀,。建國(guó)初，寺內(nèi)尚存佛像,，有宗教活動(dòng),。辛亥革命后，平水佛教寺院每況愈下,?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)，平水寺院遭日寇蹂躪，寺毀僧散,。解放以后,，又一些寺院被毀，云門(mén)寺年久失修,，湮于榛莽之中,。佛像被毀，寺屋改作他用,。今尚存廣孝寺部分殿宇 及碑文,。1986年后，當(dāng)?shù)匦沤倘罕娔伎钪亟?，重塑佛像,，恢?fù)宗教活動(dòng)。寺內(nèi)尚存明代“募修云門(mén)寺疏碑. ,，平水還保留云門(mén)寺的部分,。

云門(mén)寺在歷史上之規(guī)模是非常之宏大。云門(mén)寺鼎盛時(shí)期曾熱鬧非凡,，陸游在《云門(mén)壽圣院記》中寫(xiě)到：“云門(mén)寺自晉唐以來(lái)名天下,。父老言昔盛時(shí)，繚山并溪,，樓塔重覆,、依巖跨壑（hè）,金碧飛踴，居之者忘老,，寓之者忘歸,。游觀者累日乃遍，往往迷不得出,。雖寺中人或旬月不得覿（dí ）也,。”從此可以看出當(dāng)年之盛況,。另?yè)?jù)《康熙會(huì)稽縣志》中的記載和云門(mén)寺圖上可以看出,，進(jìn)入峽谷之后首先看見(jiàn)的是一個(gè)寫(xiě)著“云門(mén)古剎”的石牌坊，然后是辯才塔,、“卓立云門(mén)”石牌坊,、雪嶠塔、五云山亭,、火者塔然后走過(guò)五云橋到達(dá)云門(mén)寺的山門(mén)前面,，寺前面還有一片楓林，從圖中我們可以看出云門(mén)寺當(dāng)時(shí)的云門(mén)寺有五進(jìn)之多,，有山門(mén),、天王殿,、大雄寶殿、法堂,、禪堂等主要殿堂,。寺院的兩邊各建有兩排長(zhǎng)長(zhǎng)的廂房。寺院的周圍還有鐵門(mén)限,、溪風(fēng)閣墓,、王子敬筆琢、王子敬山亭(書(shū)上說(shuō):唐高宗上元二年(675)三月上已日,名例“初唐四杰”之首的文學(xué)家王勃,在云門(mén)寺王子敬山亭主持過(guò)一次“克隆”晉代王羲之等人在蘭亭曲水流觴的修禊盛事,。),、洗硯池、白乳亭,、五云山等,。另外云門(mén)寺除主寺之外還設(shè)置有“看經(jīng)院”（另有“刊經(jīng)院”、之說(shuō)）,、“芍師院（懺堂）”,、“顯圣院”(云門(mén)顯圣寺 寺址在今紹興城區(qū)東南玉笥山前。后周顯德二年（955）,，僧重曜于拯迷寺石壁峰前募緣建造,。初名顯圣院（云門(mén)看經(jīng)院）。宋至道二年（996）九月,，敕改顯圣寺,。院后有王子敬筆倉(cāng)，實(shí)一眢井,。元時(shí)，寺毀,。明萬(wàn)歷二十二年（1594）,，大學(xué)士張浚元等延請(qǐng)圓澄（湛然）禪師重建寺于玉笥山前，開(kāi)法云門(mén)顯圣寺,，法席大盛,。