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臨海延恩寺怎么樣

延恩寺位于臨海市涌泉鎮(zhèn),。始建于晉太康五年(284),，舊名涌泉寺，因晉名臣任旭之妹在此筑庵誦蓮經(jīng),，有泉自地涌出生白蓮花而得名,。唐咸通年間改額，賜名"延恩",。寺內(nèi)大雄寶殿正座供奉南無(wú)阿彌陀佛,、觀世音和大勢(shì)至3尊佛像，傳說(shuō)是因三佛持金臺(tái)到此親迎懷玉西去之故,。寺周?chē)h(huán)境幽雅清靜,，風(fēng)光秀麗多姿，寺門(mén)東西兩側(cè)院墻外,，一字兒排開(kāi)數(shù)十株高大的古柏,，雄壯挺拔。寺西西山瀑布一瀑三折,，奔流飛瀉,。近年當(dāng)?shù)卣€建設(shè)了"延恩八景"：延恩古寺、古道林蔭,、西山瀑布,、龍珠寶塔、仙人古井,、小溪玉帶,、龍角石筍,、金牛戲水。

歷史沿革

寺是任九妹建的,，至今已有一千七百年的歷史了,。這大概是臨海寺院中古老的。寺開(kāi)始初具規(guī)模,，是東晉孝武帝的時(shí)候,，太元十八年（393）新建了寺塔，有“大斧,、中斧,、小斧”的磚銘。寺院的真正興盛,，是在唐代的武則天年代,。凈土宗的高僧懷玉和尚（？～742）從彌陀寺來(lái)此,，于是香火日隆，聲名漸起,。

懷玉,，又稱(chēng)高玉禪師，是臨海樓石村（今水洋馬頭山浦口）人,。他的生年不詳,，生平史料記載也非常貧乏。宋《嘉定赤城志》,、民國(guó)《臨?？h志》都以為晉代人，《臺(tái)州府志》誤作南朝蕭齊時(shí)人,。其實(shí),，懷玉是盛唐時(shí)代凈土宗的著名僧人。他出家于孔化岙彌陀庵,，初在方山修持,，庵附近無(wú)水，每日都要到很遠(yuǎn)的一條溪中去挑,。傳說(shuō)有一天,，忽然遇見(jiàn)一個(gè)老者，告訴他說(shuō)：“庵前石下有水”,，懷玉便按老人所指之處以杖撥之,，果有泉水“迸涌盈尺”。唐長(zhǎng)安二年（702）移居涌泉寺,，就一直在該寺修持將四十年,。懷玉一生，“執(zhí)持佛法，名節(jié)峭然,?！泵咳盏娜照n“念彌陀佛五萬(wàn)”，先后累計(jì)“誦凈土諸經(jīng)通三百萬(wàn)”,。如此數(shù)十年如一日,，無(wú)間寒暑，從不停息,，最后終成“成果”,，得以往生“西方凈土”。關(guān)于他的圓寂,，《高僧傳》還有一段在我們今天看來(lái)有點(diǎn)“玄乎”的故事,，平添了一絲神秘。故事說(shuō)天寶元年（742）六月九日,，懷玉知時(shí)限將至,，恍惚中忽見(jiàn)許許多多的西方圣像，有一個(gè)高舉白銀臺(tái),，從窗而入,。懷玉說(shuō)：“我應(yīng)得金臺(tái)”。擎臺(tái)者退出,，懷玉更加虔誠(chéng)守志,。忽聞空中有聲云：“你頭上已經(jīng)有光暈了，請(qǐng)結(jié)跏趺坐結(jié)阿彌佛印,?！币粫r(shí)佛光滿(mǎn)空，懷玉以手勢(shì)示意眾僧勿觸光明,。到了十三日丑時(shí),，再次有白毫光顯現(xiàn)，圣眾布滿(mǎn)空中,。懷玉說(shuō)：“如果聞到異香,，我的報(bào)命將盡?！钡茏踊勖鼏?wèn)：“大師今往何處寶剎,？”懷玉以偈作答：“凈土皎潔無(wú)塵垢，蓮花化生為父母,。我修道來(lái)經(jīng)十劫,，出示閻浮厭眾苦。一生苦行超十劫,，永離婆娑歸凈土,?！闭f(shuō)完偈語(yǔ)，香氣滿(mǎn)空,，只見(jiàn)阿彌陀佛,、觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩身紫金色,，共持金剛臺(tái)來(lái)迎,。懷玉遂含笑而終。

唐代的咸通（860～874）時(shí),，改寺院的名稱(chēng)為“延恩”,，此名一直延用至今。及五代,，有名僧景欣住持講法,。景欣，少出家,，師事石霜慶諸為徒,，入其室，嗣青原行思門(mén)下第四世,。初住臨海白云院,，人稱(chēng)“欣四面”。后主延恩寺,，著名弟子有六通紹,。景欣以后,，寺時(shí)興時(shí)廢,，既非巨剎，亦無(wú)名僧,，一切均在平庸之中,。

明代末年，道奇大師的到來(lái),，使寺院得到了中興,。道奇，字六可,，俗姓葉,，溫州永嘉人。年十九慕天臺(tái)教觀,，乃徒步入臨海,，遇西山蘊(yùn)空和尚于中渡道上，遂依之,?？嘈芯M(jìn),，發(fā)意參禪。復(fù)參密云大師于鹽官,，服勞五載,。后返臨海，時(shí)海門(mén)染疫,，眾請(qǐng)禳災(zāi),，一禱咸愈。因留居楓山,，重建清修寺,，徒眾漸盛。又復(fù)興東掖山能仁寺,。崇禎十六年（1643）,，從延恩寺住持無(wú)查之請(qǐng)，入寺傳偈說(shuō)法,。于是聽(tīng)者甚眾,，門(mén)戶(hù)為之新開(kāi)。并重建大殿,、齋堂,、禪房等，開(kāi)放生池,，廣植竹柏,，建構(gòu)自然又輝煌了一陣。

清康熙（1662～1722）時(shí),，寺院損毀嚴(yán)重,，但很快重新。十九年（1680）,，鄉(xiāng)紳馮磝捐資新建法堂,。此后，又建又毀,，又毀又建,，道光十七年（1837）復(fù)重建。后因寺僧管理無(wú)方,，日漸凋殘,，再也不成規(guī)模。民國(guó)三年（1914）再建,，歷時(shí)十年始現(xiàn)往日氣象,。“文革”浩劫中成了農(nóng)場(chǎng),，大殿及天王殿等被拆,，1993年香港王家琪女士捐資重建大雄寶殿,，陳金玲女士重建祥云樓等。

寺院現(xiàn)有大雄寶殿,、天王殿,、伽藍(lán)殿、智者大師紀(jì)念堂,、章安大師紀(jì)念堂,、祥云樓、方丈樓以及龍珠山寶塔等建筑,，這些都是人們游賞的好地方,。其中伽藍(lán)殿和大雄寶殿所供頗有特色，值得仔細(xì)玩味,。

伽藍(lán)殿的伽藍(lán)是僧伽藍(lán)摩的省稱(chēng),，建殿是為了紀(jì)念三位最早護(hù)持佛法建立伽藍(lán)的善士。一般寺院的伽藍(lán)殿,，像臺(tái)正中供的是波斯匿王,，左側(cè)為祗陀太子，右側(cè)是給孤獨(dú)長(zhǎng)者,，把他們作為寺院的護(hù)法之神,。延恩寺伽藍(lán)殿中所奉的伽藍(lán)則與眾不同，他們分別為中間的晉徵君任旭,，左邊的宋右丞相杜范和居右的任旭女弟任九妹,。

任旭，字次龍,，晉名臣,。杜范，字成之,，宋名臣,，黃巖人,。二公以其立身制行,、德操清秀、忠正耿直為后人所崇敬,，而奉為護(hù)法神,。九妹之奉為伽藍(lán)，是因其于此筑庵誦蓮經(jīng),，始有涌泉寺,，實(shí)為開(kāi)創(chuàng)基業(yè)第一人。

大雄寶殿內(nèi)供奉的是“西方三圣”,，即阿彌陀佛,、觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩,，而不是一般寺院常見(jiàn)的釋迦牟尼佛、三身佛或三世佛等,。這是因?yàn)檠佣魉率莾敉磷诘牡缊?chǎng),，也有古老傳說(shuō)，是因?yàn)榘浲臃鹑鸪纸鹋_(tái)至此親迎唐著名高僧懷玉西去的緣故,。

阿彌陀佛,，意譯為“無(wú)量光”、“無(wú)量壽”,，是佛教菩薩之一,。《無(wú)量壽經(jīng)》說(shuō)他是西方“極樂(lè)世界”的教主,，還說(shuō)他是自在王佛的徒弟,，名為法藏。法藏原是國(guó)王,，聞自在王佛說(shuō)法,，遂棄王位，出家為僧,。并發(fā)四十八愿,，要接引眾生脫離苦惱，經(jīng)不可思議億兆之劫,，成為佛陀,。后世人所謂念佛，多指念阿彌陀佛名號(hào),。因?yàn)榘浲臃鹪?jīng)說(shuō)過(guò)：“眾生念我佛號(hào)一聲,，可以滅八十億劫生死之罪，得八十億劫微妙功德,?！彼Y(jié)跏趺坐，左手持凈臺(tái),，右手作接引狀,。前胸佩有佛號(hào)，即以象征太陽(yáng)或火,，為吉祥萬(wàn)德的標(biāo)志,。

觀世音菩薩，意譯為“光世音”,、“觀自在”,、“觀世自在”等。據(jù)說(shuō)觀世音在過(guò)去無(wú)量劫之前就已經(jīng)成佛,，法號(hào)正法明如來(lái),。當(dāng)初,，曾許下普渡眾生的宏愿。所以,，才又現(xiàn)菩薩相,，在西方凈土上輔佐阿彌陀佛普渡眾生。其左手拿楊柳枝,，右手持凈瓶,。

大勢(shì)至菩薩，其所到之處,，大地震動(dòng),，有大威勢(shì)。眾生遇者,，皆能熄火,、血、刀光之災(zāi),，又以智慧光普照一切,，所以人稱(chēng)“大勢(shì)王”。其形象多作女身,，頂上肉髻,，肉髻上有一個(gè)寶瓶，象征盛諸光明,。右手持青蓮,，左手則作大悲施無(wú)畏手印，且扶青蓮,。

大雄寶殿兩旁的智者大師紀(jì)念堂和章安大師紀(jì)念堂,，也是值得人們流連的地方。智者大師（539～597）,，名智豈頁(yè),，字德安，俗姓陳,。祖籍潁川（今河南許昌）,，后遷荊州華容，出身士族,。十八歲投湘州（今湖北黃陂,、大悟一帶）果愿寺出家,，后從慧思受業(yè),，成其法嗣。二十三歲辭師至金陵瓦官寺開(kāi)講《法華經(jīng)》,，四十二歲開(kāi)始棲隱天臺(tái),。智者大師一生弘法三十余年,，創(chuàng)立了中國(guó)歷史上第一個(gè)本土化宗派——天臺(tái)宗。據(jù)舊志記載,，智者大師定棲天臺(tái)之前,，先到臨海勘擇地理,，曾居涌泉寺很長(zhǎng)一段時(shí)間,。

章安大師（561～632），名灌頂,，字法云,，俗姓吳，先世居常州義興（今江蘇宜興）,，祖上因避戰(zhàn)亂來(lái)臨海章安（今屬椒江）,。久而久之，遂在章安定居,，成為章安人,。其從小聰慧絕倫，“生甫三月,，即能隨母稱(chēng)三寶名”,，攝靜寺和尚慧拯法師聞而驚嘆：“此子非凡?！逼邭q時(shí)依慧拯出家,，即以“非凡”為號(hào)。在慧拯的精心培養(yǎng)下,，“書(shū)以宿諷,，日記萬(wàn)言”，文學(xué)才藻馳譽(yù)一時(shí),。二十歲時(shí),，只身來(lái)到天臺(tái)山佛隴修禪寺，師事智者大師,，受具足戒,。并一直陪伴在大師的身旁。章安大師最主要的功績(jī),，就是與智越,、智璪等一起創(chuàng)建了國(guó)清寺，及將智者大師所講述的天臺(tái)教義集錄成書(shū),，并加以發(fā)揚(yáng)光大,，使之“傳之后世，啟迪未聞”，成為天臺(tái)宗的繼承者,。相傳章安大師出家攝靜寺后,，曾隨慧拯長(zhǎng)期往來(lái)涌泉寺，訪師釋疑,。智者大師寂滅不久,，又一度回歸故鄉(xiāng)，于涌泉寺宏開(kāi)講席,，宣揚(yáng)天臺(tái)思想,，教化一方。