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地理環(huán)境

地理位置

三祖寺坐落在大別山東南麓的安徽省潛山縣城西北9公里處的谷口鳳形山上,。

氣候

三祖寺屬北亞熱帶季風(fēng)侯區(qū)，年平均溫度16.4℃,，年平均降水日為137天,，平均日照總數(shù)為1936.7小時(shí)。氣候溫和,，雨量充沛,，光照充足，無(wú)霜期長(zhǎng),，冬季受亞熱帶北緣季風(fēng)氣候控制,，氣溫較低，雨量較少；夏季受東南季風(fēng)氣候影響,，氣溫較高,，雨量較多。

建筑布局

綜述

三祖寺建筑在鳳形山的南北走向上,，從山門(mén)殿到覺(jué)寂塔,，占地面積7.04平方公里。最南邊的建筑為山門(mén)殿,，由通天階往上為天王殿,，再往北依次為大雄寶殿、千佛殿,、祖師殿,、覺(jué)寂塔。

主要建筑

山門(mén)殿

山門(mén)殿在三祖山腳,，由門(mén)廳,、耳室和寮舍組合而成。門(mén)廳為山門(mén)殿的主體建筑,，樓閣式,，磚木混凝土結(jié)構(gòu),。正廳寬11米,，進(jìn)深7米，三門(mén)并立,。正門(mén)名“般若門(mén)”,，東門(mén)名“解脫”，西門(mén)名“精進(jìn)門(mén)”,。在正門(mén)楣上方,，門(mén)前，有一對(duì)2.8米高的青灰色花崗石雕坐獅,。門(mén)廳內(nèi)東西兩側(cè),，有7.5米高的“金剛力士”塑像，俗稱“哼”、“哈”二將。 通天階是山門(mén)殿通向天王殿的石級(jí)通道,，全程60級(jí),，寬2.5米，垂直高度15米,，坡度為30度角。依山勢(shì)疊砌梯形臺(tái)式花壇，占地面積300余平方米,，壇內(nèi)種植著四季花卉。

天王殿

天王殿是供奉彌勒佛和四大天王及韋馱塑像的殿堂，為中國(guó)漢族地區(qū)佛教寺院的重殿之一,。天王殿純磚無(wú)梁結(jié)構(gòu),，攢尖6角，內(nèi)穹無(wú)梁,，亦稱“六角無(wú)梁殿”,。頂高12米，檐高8米,，東西跨度與南北進(jìn)深均8米,。殿門(mén)楣上，嵌有水泥磨砂“天王殿”黑底金字匾額一方,。殿門(mén)東墻壁,，嵌鑲國(guó)務(wù)院于1983年4月9日批準(zhǔn)的“全國(guó)重點(diǎn)寺廟乾元禪寺”的大理石質(zhì)匾額；殿門(mén)西墻壁,，也嵌有懷邑弟子吳福余敬贈(zèng)的“佛光普照”和“功德福田”的大理石質(zhì)碑額,。殿頂六條瓴脊，飾有六條游龍,。天王殿內(nèi),，居中的供壇上，供奉著銅鑄大肚彌勒佛像,，四周分別供置6米高的四大天王塑像,。與彌勒佛像向背而立的，是銅鑄韋馱像——釋迦牟尼的護(hù)法天神,。

大雄寶殿

三祖寺的大雄寶殿,，與天王殿同時(shí)建成。始為乾元閣,，1944年,，三祖寺方丈月海、監(jiān)院宏超將塔前拜殿改建成大雄寶殿,。大雄寶殿其殿基高出天王殿4米,，是歇山式殿宇，磚木混凝土結(jié)構(gòu),。殿脊高17米,，檐高10米，東西跨度25米,，南北進(jìn)深17.5米,。殿內(nèi)8柱架枋，5枋架梁,。四壁嵌枋桃梁,，四楞桃梁撐角,。嵌枋和挑梁上，遍繪龍鳳,、獅麟等珍禽異獸及奇花異卉圖案,。正門(mén)4扇，窗開(kāi)8面,，都有鏤格雕花,。正門(mén)楣上，懸置木質(zhì)黑底金字趙補(bǔ)初手書(shū)“大雄寶殿”匾額,。 門(mén)前丹墀內(nèi),，分東西對(duì)置一對(duì)高2米的青灰色花崗石質(zhì)坐獅石雕。石獅之間,，安置一只鐵寶鼎,。丹墀東西寬25米，南北深8米,。南沿中段,，建有4米寬的混凝結(jié)構(gòu)的挑臺(tái)，直抵天王殿后墻,。丹墀的東,、西、南3南邊沿的挑臺(tái)的東西兩沿,，用漢白玉砌圍欄,。欄高1.2米，22柱,，柱頭及欄板上,，均飾有浮雕花卉圖案,。 殿內(nèi)正廳,，供奉一尊漢白玉石釋迦牟尼佛像。釋迦像的在右,，供奉其弟子迦葉和阿難的漢白玉石雕像,。釋迦像的前面，供置一尊銅鑄釋迦太子像,。在釋迦像的背后,，是“海島仙山”的大型浮雕。正廳后側(cè),，分東西供置文殊塑像,。大殿地面都用花崗石鋪成。

千佛殿

三祖寺5大重殿之一,，為磚木混凝土結(jié)構(gòu)的無(wú)梁式殿宇,，建筑面積100平方米，攢尖4角，灰墻白疑縫,，琉璃黃瓦,。頂高12米，檐高8米,。殿門(mén)楣上,，嵌有水泥磨砂仿趙樸初手體“千佛殿”匾額。殿門(mén)兩側(cè),，懸置一副木質(zhì)黑底金字仿趙樸初手體的“三祖道場(chǎng)重現(xiàn),，千花滿載而歸”的聯(lián)語(yǔ)。殿門(mén)前正中的石階上,，安置一只鐵寶鼎,。大殿中央2米高的供壇上，供奉首一尊木質(zhì)裝金毗盧遮那佛像,。殿內(nèi)四壁的千余個(gè)磚砌小佛龕中,，供置千余尊陶質(zhì)鎏銅小佛像，與毗盧遮那佛像成為一組“千佛朝毗盧”群像,。重新供置塑制的三祖僧璨像,。塔頂相輪，由8條鐵鏈分別牽制于塔體頂層8角,，鐵鏈上都系鈴鐸,。

祖師殿

三祖寺5大重殿之一。此殿為樓閣式建筑,，硬山重檐,，上下2層。上層為藏經(jīng)閣,，內(nèi)藏有《大藏經(jīng)》等及其它典籍千余卷（冊(cè)）,。在上層樓檐正中下方，懸置木質(zhì)黑底金字趙樸初手書(shū)“藏經(jīng)閣”匾額,。下層是祖師殿,，為3間通間，中有4柱架樓,。在殿門(mén)及窗欞上,，都鏤有雕花圖案。在兩層樓檐正面的嵌梁,、撐解和內(nèi)枋上,，繪有“唐僧取經(jīng)”的彩色浮雕。殿門(mén)前有廊,，殿廊兩端,，分置鐘鼓,。正門(mén)楣上，懸置五方木質(zhì)黑底金字“祖師殿”匾額,。正廳中央的供壇上,，供奉銅鑄達(dá)摩、慧可,、僧璨三祖師像,；正廳東后側(cè)，供奉一尊銅鑄寶志禪師肩扛錫杖的立身像,。正廳供壇的后面,，有樓梯通向藏經(jīng)閣。

覺(jué)寂塔

俗稱三祖塔,，在千佛殿北側(cè),。此塔原于唐玄宗天寶四載（公元745年）舒州別駕李常捐建，代宗李豫于大歷七年（公元772年）賜名“覺(jué)寂塔”,。覺(jué)寂塔是樓閣式建筑,，磚木結(jié)構(gòu)，5層7級(jí),；8方4門(mén),，出入相制。塔體通高30余米,，外壁鏤有磚質(zhì)佛像近千尊,。每層外廊都砌有80百米高的磚欄環(huán)圍。塔底層南竇,，原龕置一尊李常塑的僧璨舍利像,。于“文化大革命”中被毀，重新供置塑制的三祖僧璨像,。

佛像供置

銅鑄佛像

釋迦太子像：立姿,，高50厘米。現(xiàn)供置于大雄寶殿漢白玉釋迦牟尼佛像前的供壇中央,。

彌勒菩薩像：坐姿,，像高1.2米（含蓮臺(tái)像座20厘米），重240公斤,，供置于天王殿中。

千手千眼觀音菩薩像：坐姿,，像高1.5米（含蓮座）,，重300公斤。三祖寺供奉在觀音殿內(nèi)的為千手千眼觀音造形的一種——四十手四十眼觀音,。

韋馱像：立姿,，像高1.5米,，重200公斤。供奉于天王殿彌勒像的背后,，面對(duì)大雄寶殿內(nèi)的釋迦牟尼像,。

菩提達(dá)摩像：鑄像結(jié)跏趺坐姿式。高1.8米,，重300公斤,。中國(guó)禪宗尊為初祖，唐代宗李豫賜謚“圓覺(jué)禪師”,。銅像供置于祖師殿內(nèi),。

慧可像：鑄像結(jié)跏趺坐姿式，高1.8米,，重300公斤,。供置于祖師殿達(dá)摩銅像左側(cè)。

僧璨像：銅像結(jié)跏跌坐姿式,，像高1.8米,，重300公斤，供置于祖師殿達(dá)摩銅像右側(cè),。

寶志像：銅像立姿,，肩扛一錫杖。像高2米,，重400公斤,，供置于祖師殿東后側(cè)。

玻璃鋼像

善財(cái)童子像：立姿,，像高1.2米,。善財(cái)童子作為觀音菩薩的左脅侍，被供置于觀音殿內(nèi)千手千眼觀音的左前方,。

龍女像：立姿,，像高1.2米?！褒埮北臼欠鸾套o(hù)未能天神——二十諸天婆竭羅龍的女兒,。龍女作為觀音菩薩的右脅侍，被供置于觀音殿內(nèi)千手千眼觀音像的右前方,。

石雕佛像

玉石釋迦牟尼佛像：玉像結(jié)跏趺坐姿式,，高40厘米。1988年3月18日,，緬甸仰光妙明法師（緬籍華裔比丘尼）來(lái)三祖寺禮謁三祖,。回國(guó)后,，敬贈(zèng)給三祖寺一尊玉石釋迦牟尼佛像,。同年4月28日,，時(shí)三祖寺監(jiān)院僧宏行前往河南洛陽(yáng)白馬寺，親迎佛像回寺,。今供奉于法堂大廳內(nèi),。

漢白玉釋迦牟尼佛像：石像結(jié)跏跌坐姿式。雕像高5.5米（含蓮座1.5米）,，寬4米,，厚2.5米；蓮臺(tái)寬6米,，厚4米,，整個(gè)雕像及蓮臺(tái)計(jì)重10噸。現(xiàn)供奉于大雄寶殿正廳,。

漢白玉迦葉尊者像：雕像立身合十姿式,，高2.5米（含蓮座70厘米），重0.5噸,。石像供置于大雄寶殿漢白玉釋迦牟尼像的左前方,。

漢白玉阿難尊者像：石像立身合十姿式，高2.5米（含蓮座70厘米）,，重0.5噸,，供置于大雄寶殿釋迦牟尼像的右前方。

浮雕僧璨像：用漢白玉石碑雕成,，碑高1.7米寬90厘米,。按《三祖僧璨》畫(huà)像原型雕鑿，供置于大雄寶殿后達(dá)摩崖下的三祖洞內(nèi),。

木刻佛像

釋迦牟尼佛像：佛像結(jié)跏趺坐姿式,，高1.2米（含蓮座20厘米），全身裝金,，供置于藏經(jīng)閣,。

藥師佛像：佛像結(jié)跏趺坐姿式，高1.2米（含蓮座20厘米）,，全身裝金,，今供置于藏經(jīng)閣釋迦牟尼佛像左側(cè)。

阿彌陀佛像：佛像結(jié)跏趺坐姿式,，高1.2米（含蓮座20厘米）,，全身裝金，今供置于藏經(jīng)閣釋迦牟尼佛像右側(cè),。

毗盧遮那佛像：佛像結(jié)跏趺坐姿式,，高3米（含蓮座1米），全身裝金,，供置于千佛殿內(nèi),。在千佛殿4壁1000余個(gè)壁龕中，供奉著1000余尊高約40厘米的陶質(zhì)鎏銅佛像,，與毗盧遮那佛組成一組“千佛朝毗盧”,。

文殊菩薩像：像高1.5米，騎青持劍,。其坐騎青獅,，亦系木刻，長(zhǎng)1.8米,，高1米,。文殊，全稱“文殊師利”,，供置于大雄寶殿東后側(cè),。

普賢菩薩像：像高1.5米，坐象閱經(jīng)式,。其坐騎白象,。系用混凝土塑成，長(zhǎng)1.8米,，高1米,，供奉于大雄寶殿西后側(cè)。

地藏菩薩像：像高80厘米,，結(jié)跏趺坐式,，現(xiàn)供置在塔院西寮房客堂正廳。

觀音菩薩像：像高4米,，直立姿式,，像的上身及頭面為木刻，下身及兩臂為鋼筋混凝結(jié)構(gòu),，供奉于大雄寶殿釋迦牟尼佛像背側(cè)的“海島仙山”大型浮雕的中心,。

菩提達(dá)摩像：像高1.5米，結(jié)跏趺坐姿式,，原供置于祖師殿正廳,，今供置于藏經(jīng)閣。

寶志像：像高1.5米,，結(jié)跏趺坐姿式,，原供置于祖師殿正廳達(dá)摩像的左側(cè)，今供置于藏經(jīng)閣,。

僧璨像：像高1.5米,，結(jié)跏趺坐姿式，原供置于祖師殿正廳達(dá)摩像右側(cè),，今供置于藏經(jīng)閣,。

泥塑佛像

金剛力士像：塑像共兩尊,，高均7.4米（含立臺(tái)40厘米）。像身系鋼筋扎架,，用麻筋,、桐油捶合粘土塑成。直立身姿,，微向前傾,，俗稱“哼”、“哈”二將,，供置于山門(mén)殿內(nèi)東西兩側(cè),。

四天王像：塑像共4尊，高均4.5米,，半坐姿式,，身體微頃。他們依次為：東方持國(guó)天王,、南方增長(zhǎng)天王,、西方廣目天王、北方多聞天王,。古代印度大陸的神話說(shuō),，須彌山腰有一座犍陀羅山，山有4峰,，各有一天王居住,，各護(hù)人世間的東勝身洲、南贍部洲,、西牛賀洲,、北俱盧洲等四大洲之一洲，供奉于天王殿內(nèi),。

十八羅漢像：塑像高均1.5米,。十八羅漢分別是：賓度羅跋羅惰阇、迦諾迦伐蹉,、迦諾迦跋厘惰阇,、蘇頻陀、諾詎羅,、跋陀羅,、迦理迦、伐阇羅弗多羅,、戍博迦,、半托迦、羅怙羅、那伽犀那,、因揭陀,、伐那婆斯、阿氏多,、注茶半托迦,、難提密多羅,、玄奘,。以上十八羅漢塑供置于大雄寶殿的東西兩側(cè)。

軸裱畫(huà)像

達(dá)摩面壁：又名《老僧人定圖》,，畫(huà)面120x80厘米,，裱幅250x100厘米。畫(huà)幅兩邊配一副軸聯(lián)：“一葦渡江何處去,，面壁九年待人來(lái),。”款識(shí)是：“庚午新春丁以任書(shū)“,。此畫(huà)像今供奉于三祖寺法常正廳后壁,。

三祖僧璨：畫(huà)面150x80厘米，裱幅250x100厘米,。畫(huà)像今供奉于法堂正廳后壁,。

皆大歡喜：畫(huà)面150x80厘米，裱幅200x100厘米,。畫(huà)像今供于法堂正廳后壁,。

笑看人間：畫(huà)面150x80厘米，裱幅200x100厘米,。畫(huà)像今供于法堂正廳后壁,。

觀自在菩薩：畫(huà)面180x60厘米，裱幅200x60厘米,。畫(huà)像兩邊,，有一副新制的篆書(shū)軸聯(lián)：“無(wú)我無(wú)人觀自在，非空非色見(jiàn)如來(lái)”,，款識(shí)為：“釋子賀根敬獻(xiàn)”,。畫(huà)像今供于藏經(jīng)閣。

馬祖畫(huà)像：1930年由江西靖安縣寶峰寺印行,，畫(huà)幅54x37厘米,。畫(huà)面左右及地支部位，有歷代僧人贊頌馬祖的詩(shī)文,。因畫(huà)紙陳舊,，字跡難辯。此畫(huà)現(xiàn)珍藏于三祖寺藏經(jīng)閣內(nèi)。

歷史沿革

南朝劉宋明帝泰始初年（465年）,，建康（今南京市）道林寺高僧釋寶志,，得到天柱山，住在石洞里習(xí)靜參禪,。潛邑隱士何求,、何點(diǎn)、何胤三兄弟將私宅獻(xiàn)給寶志,，供其開(kāi)山建剎,，初名“菩提庵”。

公元520年,，菩提達(dá)摩渡江北上,，經(jīng)過(guò)菩提庵時(shí)，在峭壁上鑿了觀音閣（現(xiàn)稱達(dá)摩崖,。

大同三年（536年）梁武帝賜名”山谷寺“,。

隋開(kāi)皇二年（583年），僧璨在司空山得到慧可傳承衣缽后,，于隋文帝開(kāi)皇十年（590年）,，正式駐錫山谷寺（即三祖寺），研著《信心銘》經(jīng)典,，公開(kāi)傳經(jīng)布法,。

唐玄宗天寶四年（745年），舒州別駕李常取僧璨真儀火化,，得舍利三百粒,，以百粒塑僧璨像，出己俸建塔,，置像于塔座南竇,，供廣大信眾祀奉。

唐干元元年（758年）,，肅宗李亨御賜山谷寺為”三祖山谷干元禪寺“,。

大歷七年（772年），代宗李豫又謚僧璨號(hào)”鑒智禪師“,，賜塔名為”覺(jué)寂塔“,。

唐會(huì)昌五年（845年），武宗李炎下令全國(guó)滅佛,，拆毀寺宇,，。三祖寺與覺(jué)寂塔在這一時(shí)期中同時(shí)遭毀,，被夷為平地,。

大中元年（847年）,，三祖寺與覺(jué)寂塔同時(shí)得到修復(fù)。

宋太平興國(guó)七年（982年）,，邑民柯萼掘出有釋寶志手書(shū)的”圣祚綿遠(yuǎn)“的石刻,，進(jìn)獻(xiàn)朝廷，太宗趙匡義取名”瑞石“,，遣使來(lái)三祖寺致謝,，謚寶志名”寶公“，賜名”道林真覺(jué)禪師“,。

天圣六年（1028年）,，章獻(xiàn)皇太后降旨，為仁宗趙禎增壽,，選天柱山山谷寺為道場(chǎng),，降賜佛牙舍利，建資壽寶塔,。

自度宗成淳元年（1265年）起到元世祖至元十九年（1282年）。三祖寺又遭毀敗,。除覺(jué)寂塔外,，余皆被焚。元朝一代,，三祖寺雖有一些較小的恢復(fù),，但到元末又一次改朝換代的戰(zhàn)爭(zhēng)，再一次摧毀三祖寺,。

明仁宗洪熙元年（1425年）,，住持僧普聚重興寺門(mén)，三祖寺香火漸有恢復(fù),。

憲宗成化（1465-1487年）間,，推府潘鑒捐俸，命寺僧智俊,、智儐等鼎新寺宇,，使三祖寺面貌恢復(fù)如前。

自崇禎八年（1635年）始,，張獻(xiàn)忠率農(nóng)民起義軍數(shù)度迸駐潛山,，和明廷官兵作戰(zhàn)。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中,，三祖寺被嚴(yán)重摧毀,。

1944年起，方丈月海和監(jiān)院宏超倡修三祖寺,。至1946年,，院門(mén),、大殿、經(jīng)樓,、東西寮房等大小70余間及覺(jué)寂塔的修繕,。

歷史文化

綜述

春秋時(shí)，三祖寺曾是大夫皖伯的封地,，封地之內(nèi),，山名皖山，水稱皖水,，今安徽省簡(jiǎn)稱皖,，即源于此。西漢元封五年（公元前106年）,，武帝劉徹南巡,，在鳳形山東側(cè)臺(tái)地上設(shè)壇祭拜，封天柱山為“南岳”,。嗣后,，漢宣帝劉洵、南朝宋孝武帝劉駿,、明成祖朱棣等,，均遣使列式，到這里來(lái)詔祭南岳天柱山,。

三祖寺也曾以它歷史上的輝煌招來(lái)了歷代達(dá)官顯貴,、墨客騷人。僅北宋一朝,，就有林逋,、王安石、蘇東坡,、黃庭堅(jiān),、李公麟、陸宰等游寺題詩(shī),。至于唐代的李翱,、李德修、呂渭,，宋代的李師中,、周邦彥、徐俯和范成大,，明代的劉基等,，他們雖然沒(méi)有留下直接吟詠三祖寺的詩(shī)篇，但在山谷流泉的崖壁上,，卻留下了真跡,。

歷史傳說(shuō)

寶志開(kāi)山

公元505年,，梁武帝的國(guó)師寶志和尚與江南云游方士白鶴道人都奏請(qǐng)梁武帝，將鳳形山賜之于己,，建觀造剎,，傳經(jīng)布道。武帝知道他們都有很高的法術(shù),，命他們各顯靈通,，以物為記，得者而居,。寶志和尚是建康（今南京）道林寺的高僧,，手持錫杖，以錫杖卓地為記,。白鶴道人手持拂塵,，以鶴止處為記。說(shuō)畢,，白鶴道人將手中拂塵拋向空中,，頓時(shí)化為一只白鶴。寶志見(jiàn)狀,，將手中錫杖擲向空中,，頓時(shí)化為一條銀色巨龍，尾隨白鶴而去,。白鶴飛到鳳形山上空，正要斂翅落地,，忽見(jiàn)身后巨龍飛來(lái),，嚇得掉頭向東飛去，落在白鹿崗上,，寶志收起錫杖,，卓土處便涌出一股甘泉，這就是位于寺后的卓錫泉,，又名“卓錫井”,。寶志便在鳳形山開(kāi)山建寺，梁武帝賜名為“山谷寺”,。白鶴道人在白鹿崗上建起白鶴觀,，宋徽宗賜名“真源萬(wàn)壽宮”。

卓錫井和白鶴泉仍存,，前者在三祖寺圓通門(mén)斜對(duì)面的天柱山敬老院內(nèi),，后者在三祖寺東側(cè)白鶴崗下真源宮舊址處，都是天柱山的著名景點(diǎn),。

三祖駐錫

南朝齊梁之交,，達(dá)摩法師從印度渡海將禪法帶到中國(guó),，被譽(yù)為中國(guó)禪宗始祖。達(dá)摩與梁武帝應(yīng)對(duì)時(shí)話不投機(jī),，不歡而散,，于是一葦渡江，來(lái)到北魏少室山五乳石洞面壁9年,，參禪打坐,，伺機(jī)傳法。后遇慧可誠(chéng)意求法,，立雪斷臂,，達(dá)摩遂將“教外別傳，不立文字”的禪法,、衣缽傳之,，慧可因此被尊為禪宗二祖。

僧璨到二祖慧可處請(qǐng)求開(kāi)示佛法的典故,?；劭烧f(shuō)：“把你的罪對(duì)我說(shuō)，我為你懺悔,?！眮?lái)者沉思片刻說(shuō)：“我還說(shuō)不出我的罪究竟在什么地方？”慧可說(shuō)：“我已為你懺悔過(guò),，你最好皈依佛法,，出家僧住?！本邮空f(shuō)：“今日見(jiàn)到和尚,，已知自己是一個(gè)僧人了，但不知何為佛法,?！被劭烧f(shuō)：“是心是佛，是心是法,，法佛無(wú)二,，汝知之乎？”居士領(lǐng)悟地說(shuō)：“今日始知人的罪不在內(nèi),，不在外,，也不在中間，在于其心,，佛法也是如此,。”慧可聞言,，十分喜悅,，深器來(lái)者,，即為剃度，高興地說(shuō)：“是吾寶也,，宜名僧璨,。”

這一年的3月18日,，僧璨受足具戒,。后北周武帝宇文邕滅佛，僧璨隨二祖慧可南遁隱居,，往來(lái)于司空山和天柱山之間長(zhǎng)達(dá)15年之久,，后接衣缽，是為禪宗三祖,。隋開(kāi)皇十年（590年）僧璨正式駐錫山谷寺,，公開(kāi)弘揚(yáng)禪法。

始創(chuàng)禪宗

僧璨對(duì)禪宗的漢化改造發(fā)展,，有幾個(gè)明顯的表現(xiàn),。其一，變面向達(dá)官顯貴為面向下層群眾,。佛教初入中國(guó),，信仰接觸者多為貴族，僧璨改變靠上層弘法的方略,，變?yōu)樵诖宸蛞袄现须S緣化眾,；其二，變?cè)诙际谐抢ㄋ略簽樵谏钌狡啦嫉缊?chǎng),；其三,，變居住無(wú)常的“頭陀行”為公開(kāi)設(shè)壇傳法；其四,，變“不立文字”為著經(jīng)傳教。禪法初傳,，有“不立文字”之說(shuō),，主張靜坐安心漸悟。僧璨在公開(kāi)弘法的同時(shí),，精心著述《信心銘》,，以詩(shī)體寫(xiě)成，146句,，四字一句,，584字，從歷史與現(xiàn)實(shí),，祖師與信徒,、教義與修持的結(jié)合上,，闡明義理，大開(kāi)方便,，應(yīng)機(jī)施教,。有學(xué)者稱《信心銘》是禪宗第一部經(jīng)典，與《六祖壇經(jīng)》并稱最中國(guó)化的佛門(mén)典籍,，為禪宗以文字總結(jié)其修習(xí)經(jīng)驗(yàn)開(kāi)創(chuàng)了理論先河,。

禪宗作為佛教的一個(gè)支派，自達(dá)摩西土東來(lái),，二祖慧可斷臂求法,，傳至三祖僧璨，方使之中國(guó)化,，暢行于世,，成為漢傳佛教中最具中國(guó)特色的宗派之一。

古文詩(shī)詞

宋代張同之：飛錫梁朝寺,，傳衣祖塔丘,；石龕擎古木，山谷臥青牛,。半夜朝風(fēng)起,，長(zhǎng)年澗水流；禪林誰(shuí)第一,，此地冠南州,。

白居易《題天柱峰》：太微星斗拱瓊臺(tái)，圣祖琳宮鎮(zhèn)九垓,。天柱一峰擎日月,，洞門(mén)千仞鎖云雷。玉光白橘相爭(zhēng)秀,，金翠佳蓮蕊斗開(kāi),。時(shí)訪左慈高隱處，紫清仙鶴認(rèn)巢來(lái),。

文物遺存

“三祖山摩崖石刻”現(xiàn)存11幅,，主要集中在達(dá)摩崖壁，其中有宋黃庭堅(jiān),、明御史大夫李元陽(yáng)題刻四幅,。“山谷流泉摩崖石刻”現(xiàn)存三百余幅,，其中最早的一為唐文學(xué)家李翱題刻,，一為唐三州刺史李德修題刻；宋朝題刻有一百幅，以王安石,、李師中,、蘇東坡、黃庭堅(jiān)等刻記最為著名,，內(nèi)容直接涉及三祖寺的有六幅,。1981年，安徽省人民政府公布“山谷流泉摩崖石刻”為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

在這全長(zhǎng)500余米的河谷中及其兩面崖壁上,，刻滿了自唐代以來(lái)1200余年間的摩崖石刻300多方，能辨認(rèn)的有280多方,。石刻詩(shī),、文、題,、記齊全,，行、楷,、隸,、篆、草俱備,。這是考證1200多年間有關(guān)歷史的天然檔案館,，又是直接瞻仰、欣賞歷代名家文采,、書(shū)法的博物館,。

著名高僧

禪宗四祖道信，俗稱司馬,，河南沁陽(yáng)人,。隋文帝開(kāi)皇十二年（592年），來(lái)皖公山禮謁僧璨,，求其解脫法門(mén),。僧璨收其為徒，在身邊服勞九載,。仁壽元年（601年）,，道信承傳了僧璨衣缽在山谷寺駐錫，煬帝大業(yè)十三年（617年）離開(kāi)山谷寺,，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)廿五年。

智巖,，俗姓華,，江蘇丹陽(yáng)人。唐高祖武德初（618年）入舒州皖公山山谷寺,，從寶月禪師為弟子,。在住寺二十余年中,，常與二虎相伴。

湛然,，俗姓戚,，江蘇常州人，唐代高僧,，天臺(tái)宗九祖,。于唐肅宗至德（756-758年）年間，入舒州山谷寺,，誦經(jīng)著述于舍利塔下,。他深為山谷寺和舍利塔未能及時(shí)得到朝廷冊(cè)封而不安，便與禪眾寺大律師澄俊,、嵩山大比丘惠融,、勝業(yè)寺大比丘開(kāi)悟等，同籌振興二祖基業(yè),，極力申具州府,，經(jīng)揚(yáng)州牧御史大夫張延賞奏請(qǐng)朝廷，終于在干元元年和大歷七年,，得到了御賜,。

除此，還有崇慧,、馬祖道一,、徹聞、白云守端,、法演,、慧勤、清遠(yuǎn),、圓智,，智海等幾十位有名望的高僧都與三祖寺有緣，或禮佛,，或駐錫,。

安徽天柱山三祖禪寺住持釋寬容法師，畢業(yè)于九華山佛學(xué)院和九華山佛學(xué)院研究部之律宗系,；畢業(yè)于四川大學(xué)教育管理系,；1987年12月在西安興教寺禮常明大和尚為師而剃度出家；曾任九華山佛學(xué)院教授,、甘露雜志主編,、教務(wù)長(zhǎng)、副院長(zhǎng)、甘露寺（佛學(xué)院）住持?，F(xiàn)為中國(guó)佛教協(xié)會(huì)理事,；安徽省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)；安徽省政協(xié)委員,；安徽省青聯(lián)委員,；安慶市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)；安慶市青聯(lián)副主席,；潛山縣政協(xié)常委,；美國(guó)內(nèi)審大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師,。

佛事活動(dòng)

正月初一,，數(shù)萬(wàn)計(jì)的社會(huì)青年擁到三祖寺“出行”，拜佛年,，圖在新的一年里吉祥平安,，萬(wàn)事亨通；

九月初九,，金秋重陽(yáng),，一些老人結(jié)伴登山禮佛，吟詩(shī)唱和,；

三月初三,，民間傳說(shuō)是三祖僧璨的誕日，江南,、江北皖,、鄂等省的信徙，結(jié)成一支支數(shù)百人的“朝山”隊(duì)伍,，專車來(lái)三祖寺,。禮謁三祖，謂之“百子香”,。

三祖寺佛事活動(dòng)的開(kāi)展,，均按禪林規(guī)制舉行，并同時(shí)開(kāi)展?jié)h地佛教寺院共同開(kāi)展的佛事活動(dòng),，以及對(duì)外交流活動(dòng),。在三祖寺的佛事活動(dòng)中，尤以阿彌陀佛的圣誕日紀(jì)念活動(dòng)——“彌陀七”最為隆重,，規(guī)模最大,。佛教徙的“三皈依”、居士的“五戒”也都在“彌陀七”這場(chǎng)佛事活動(dòng)中舉行,。

1990年,，全國(guó)政協(xié)副主席,、佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初親臨視察，對(duì)寺宇建設(shè)十分滿意,，并囑咐宏行法師：“在你手上要把《三祖寺志》修起來(lái)?！焙晷蟹◣煘椴还钾?fù)樸老的關(guān)注,，經(jīng)過(guò)五年的努力，十八萬(wàn)字的《三祖寺志》書(shū)稿得以完成,，樸老得知這一喜訊,，立即揮毫題寫(xiě)《中國(guó)禪宗三祖寺志》的書(shū)名。趙樸初會(huì)長(zhǎng)轉(zhuǎn)贈(zèng)給三祖寺一套漢譯縮印本《大藏經(jīng)》,，珍藏在藏經(jīng)閣內(nèi),。從此，三祖寺有了一套完整的佛教經(jīng)典而傳延后世,。

2000年歐洲統(tǒng)一佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng),、法國(guó)佛教朝圣團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)志明法師率領(lǐng)法國(guó)、德國(guó),、挪威,、比利時(shí)、荷蘭等九個(gè)國(guó)家佛教人士一行八十四人,，來(lái)三祖寺觀光,、朝圣、禮佛,。2003年五月臺(tái)灣佛教界一行五百多人,，前來(lái)尋根覓祖，禮佛敬香,。三祖寺從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這樣香火旺盛,。

交通

火車

合九鐵路在寺東7公里處；天柱山火車站距潛山縣城僅2公里,，北至合肥165公里,，南至九江143公里；

火車車次：1427,、1428,、5087、5088,、K706K707,、K708K705、K8434K8435,。

公交

谷口汽車站在三祖山前,，東距潛山縣城僅9公里,，西至岳西縣城44公里；318國(guó)道北至合肥199公里,，西至黃梅縣100公里,，至武漢375公里，東南至安慶56公里,；

天柱山旅游公路自谷口起站,，繞三祖山，傍塔院后門(mén)直達(dá)佛光寺,，全程僅16公里,；

安慶三祖寺公交站，途徑三祖寺公交站的有潛山3路,、潛山縣3路等2條公交線路,。