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主要景點

天王殿

迎江寺大門上方書有“迎江寺”三字匾額（光緒捌年榖旦），門兩邊各置鐵錨一個,，重約3噸,，這是該寺有別于其他寺廟的獨特之處。

據(jù)民間傳說,，安慶地形如船,，塔為桅桿，若不以錨鎮(zhèn)固,，安慶城將隨江東去,，故而設(shè)之。

門口右邊墻壁上字：“佛日增輝,，法輪常轉(zhuǎn)”，門口左邊墻壁上字：“莊嚴(yán)國土,，利樂有情”,。

寺內(nèi)建筑，以四進(jìn)殿堂及一塔為主體,。

一進(jìn)天王殿,，殿高10.4米，面積約300平方米,。

正中坐一尊袒胸露腹,、張口憨笑的彌勒佛像，背后站韋馱像,，面對釋迦牟尼佛,。殿兩側(cè)分列“四大天王”，各高3米余,，氣勢威嚴(yán),。

大雄寶殿

高17.72米，面積409平方米,。殿內(nèi)三尊大佛,，居中是娑婆世界的教主釋迦牟尼佛，東西兩側(cè)為消災(zāi)延壽藥師佛和阿彌陀佛,。

殿后騎獅的為文殊菩薩,，騎象的為普賢菩薩。兩廂佛臺上供降龍,、伏虎等十八羅漢塑像,，姿態(tài)各異,，造型生動。

毗盧殿

脊高17．7米,，面積約580平方米,。殿內(nèi)中間供奉的是毗盧佛，左邊是大梵天王,，右邊是帝釋天神,。

毗盧佛背后的懸壁上塑的是高達(dá)10多米的海島，島上有《華嚴(yán)經(jīng)》中善財童子五十三參等一百多個人物塑像,，海島下塑有“四海龍王朝觀音”,，整個塑像精美逼真。藏經(jīng)樓

樓高16.2米,，面積981平方米,，分上、中,、下三層,。樓上藏有佛經(jīng)萬余卷，還有《妙法蓮花經(jīng)觀世音菩薩普門品》附《心經(jīng)》,，保存完好,。

這部經(jīng)書迄今有500余年歷史，經(jīng)書中還有多幅佛像和普渡眾生像,。樓下為法堂,，供講經(jīng)說法和重大宗教活動之用。中層是西方三圣像,。

振風(fēng)塔

矗立寺中,，始建于宋，重建于明隆慶四年（1570年）,，原名“萬佛塔”,，是長江流域少見的迎江七級浮圖。遠(yuǎn)看如同一直立的圓錐體,，挺拔秀麗,，氣勢雄偉；近看由磚石砌成的樓閣式建筑,，嵌空玲瓏,，莊重華美。該塔七層八角,，內(nèi)共有168級臺階,，每層有石欄環(huán)衛(wèi)。

塔中心為八角瓜皮頂空廳。

振風(fēng)塔塔門布局多變,，游人登上二層以后往往入而碰壁,，不得其門而上，因此人聲笑語不絕,，一旦得門而上,，則又勃然而悟，其樂無窮,。

每層檐角發(fā)戧,，戧下系銅鈴，隨風(fēng)作響,，悠揚遠(yuǎn)送,。

塔的底層供奉一尊5米高的接引佛，二層供彌勒佛,，三層供五方佛,，四層以上有浮雕佛像600多尊，塔頂為八方體須彌座,，上接半圓形覆缽和5個鐵球（佛稱相輪）,，1個葫蘆寶瓶，用銅軸串在一起構(gòu)成塔剎,。

渾厚的塔身襯著造型優(yōu)美的塔剎,，巍然高聳，直入云霄,。“塔影橫江”是一幅晴空月夜美麗奇異的圖畫,，被譽為安慶勝景之一,。“過了安慶不說塔”,、“萬里長江第一塔”和“寶塔王”的美稱,，引得歷史上許多文人墨客慕名而來，留下美好詩篇,。

此外迎江寺還有宜園（放生池）,、大士閣、慈云閣,、迎江樓等建筑,，結(jié)構(gòu)崇宏輝煌。寺內(nèi)還有素菜館,，精制各種素菜400余種,，風(fēng)味獨持，游人至此可一飽口福。

簡介

安慶迎江寺位于安慶東門外,，瀕臨長江,，占地3萬余平方米，始建于北宋開寶七年（974年）,，歷代均有整修或修建,。

據(jù)《安慶府志》和《懷寧縣志》記載，迎江寺于明萬歷已未(公元1619年)由懷寧縣士紳阮自華募捐重建,，明光宗曾親書匾額“護(hù)國永昌禪寺”,，清順治七年（1650年）敕改“迎江禪寺”，乾隆帝賜“善獅子吼”額,，光緒八年（1882年）題匾“迎江寺”,，光緒二十四年（1898年），近代名僧月霞于九華山創(chuàng)辦中國第一所佛教院校以后不久,，即來到迎江寺?lián)畏秸?，在其住持期間，留下了著名的反對袁世凱稱帝的“月霞方丈公案”,。月霞離去之前,，派弟子心堅來迎江寺?lián)畏秸伞?/p>

迎江寺位于安徽省安慶市樅陽門外的長江邊上，整座寺院建筑在長江岸邊的高地上,，殿堂巍峨。

迎江寺創(chuàng)建于宋開寶七年（974年）,，曾名“古萬佛寺”,。明朝萬歷四十七年（1619年）重新募建。清朝初年又重建,，以后續(xù)有整修擴建,，終成沿江一帶名剎。

清朝咸豐十一年（1861年）毀于戰(zhàn)火,。清同治元年（1862年）重建,，名“迎江寺”，意為寺院迎長江而立,。光緒元年（1875年）,，慈禧太后賜給迎江寺“妙明園”匾額，懸于藏經(jīng)閣上,。

1983年迎江寺被列為漢族地區(qū)佛教中國重點寺院,，1984年移交給佛教界管理使用。1949年后,，政府多次對寺廟進(jìn)行維修,、保護(hù),。

該寺由天王殿、大雄寶殿,、振風(fēng)塔,、毗廬殿 、藏經(jīng)樓,、人士閣,、法堂、廣嗣殿等建筑組成,。天王殿,、大雄寶殿建筑在高臺上，十分雄偉,，為硬山頂,，小青瓦屋面。

毗廬殿重檐歇山頂,，粘土筒瓦,，有發(fā)戲、提棧,，無斗拱,。藏經(jīng)樓為現(xiàn)代式重檐歇山頂，小青瓦屋面,，是近代寺院建筑,。

寺內(nèi)文物珍藏十分豐富，最有價值者為明朝金粉寫經(jīng)《妙法蓮華經(jīng).觀世音普門品》 （附《心經(jīng)》 ）,。

此經(jīng)用金水在瓷青紙上寫成,，趙體楷書，筆法莊重秀逸,；經(jīng)書中有50幅佛像和菩薩度化眾生圖,，畫法技術(shù)高超，被國家定為一級文物,。此外還有清人翁同、曾國藩等人的竹書扇面,；近人張大千,、齊白石等人的山水花卉作品；當(dāng)化畫僧懶悟大師的禪機國畫,。另有明清時代的各類碑記九塊,。振風(fēng)塔是迎江寺最具特色的建筑，又名“萬佛塔”,。始建于明隆慶二年（1568年）?，F(xiàn)存的振風(fēng)塔共七層，高60米。塔身平面形狀為正八邊形,，底層邊長約5.5米,，兩對邊距離約13米，逐層收縮,。塔內(nèi)空心,，有石級直通塔頂。

萬佛塔二層由塔外入口,，三層以上設(shè)在兩道正八邊形夾墻之間,。塔中心八角瓜皮頂空另有三或四面設(shè)供涵直通塔外，石級出入口設(shè)在拱涵一側(cè),，無拱涵之塔面設(shè)一拱形壁龕,，各層拱涵或壁龕兩側(cè)對稱設(shè)一至五個小壁龕，龕內(nèi)供六百多座磚雕佛像,，龕后有縫直通塔內(nèi)夾道和空廳頂部各壁佛,，使佛燈常明。塔底層高一寬約三米的有柱長廊,，兩層以上設(shè)無柱長廊,，檐角發(fā)戲，戲下系銅鈴,，梵聲常鳴,。

塔頂是八方體須彌勒座，上接覆缽,、相輪,、瓶等，以銅軸相連構(gòu)成塔剎,。振風(fēng)塔已被安徽省政府列為重點文物保護(hù)單位,。

迎江寺建立以來，歷朝香火興盛,，延綿不絕,。1949年后,，政府多次對寺廟進(jìn)行維修、保護(hù)。

1983年迎江寺被列為漢族地區(qū)佛教中國重點寺院,，1984年移交給佛教界管理使用,。

近年來,，迎江寺成立了由僧人組成的管理委員會,，恢復(fù)了叢林制度，辦起了素餐館,，實現(xiàn)了以寺養(yǎng)寺,，迎江寺的殿堂樓閣也都修葺一新,，成為安慶市的一顆明珠，鑲嵌在長江之濱,。

歷史沿革

迎江寺創(chuàng)建于宋開寶七年（974年）,，曾名“古萬佛寺”，由僧涵萬募化而建,。明朝萬歷四十七年（1619年）,，邑紳阮自華在此基礎(chǔ)上重新募建，明光宗皇帝御書敕名“護(hù)國永昌禪寺”,。

清朝初年重建,，康熙二年（1663年），巡撫張朝珍修大殿和山門,，至此迎江寺方成規(guī)模,。以后續(xù)有整修擴建，終成沿江一帶名剎,。咸豐十一年（1861年）毀于戰(zhàn)火,。清同治元年（1862年）重建，名“迎江寺”,，意為寺院迎長江而立,。光緒元年（1875年），慈禧太后賜給迎江寺“妙明園”匾額,，懸于藏經(jīng)閣上,。光緒二十四年（1898年），近代名僧月霞于九華山圖庫創(chuàng)辦中國第一所佛教院校以后不久,，即來到迎江寺?lián)畏秸?，在其住持期間，留下了著名的反對袁世凱稱帝的“月霞方丈公案”,。月霞離去之前,，前派弟子心堅來迎江寺?lián)畏秸伞Ｓ麓箝T上方書有“迎江寺”三字匾額,，門兩邊各置鐵錨一個,，重約3噸，這是該寺有別于其他寺廟的獨特之處,。據(jù)民間傳說,，安慶地形如船，塔為桅桿,，若不以錨鎮(zhèn)固,，安慶城將隨江東去,，故而設(shè)之,。

浮圖,、佛圖

皖峰法師：皖峰老和尚俗姓聶，名火印,，字紹周,，一九一五年農(nóng)歷三月十五日出生于安徽省潛山縣梅城鎮(zhèn)高集村一個普通的農(nóng)民家庭。

老和尚生而多難,，五歲喪父,，十五歲母亡，至二十一歲時終感悟人生大意,，于潛山三祖寺禮妙慧上人剃度為僧,。翌年于廬江縣冶父山實際寺得具足戒。后隨師公后樅陽縣青山石屋寺學(xué)《教觀綱宗》及《止觀坐禪法要》 ,，得大受用,。后回到潛山三祖寺，1940年受僧眾推舉,，開始擔(dān)任潛山三祖寺住持,，兼潛山縣佛教會副會長。

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后,，皖峰老和尚在潛山發(fā)起創(chuàng)辦戰(zhàn)后災(zāi)童教養(yǎng)所,，以救助在戰(zhàn)爭中失去教養(yǎng)的孤童。1947年春,，皖峰老和尚參加安徽省佛教會在迎江寺舉辦的僧伽培訓(xùn)班,，結(jié)業(yè)時因一篇《佛教改革之我見》論文受佛教界重視，并被派往桐城大寧寺?lián)伪O(jiān)院,，兼任桐城佛教會秘書長,。1947年冬被請入迎江寺?lián)毋y錢副寺，為本僧,、月海二位老和尚的隨從秘書,。1948年，為追尋一代凈宗大師印光法師的足跡,，老和尚來到江蘇省蘇州市靈巖山寺參學(xué),。該年夏天，江蘇徐州特大旱災(zāi),，皖峰老和尚受該寺方丈妙真老和尚委派,，參加上海佛教界徐州放賑救災(zāi)委員會進(jìn)行放賑救災(zāi)工作，其認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度和良好的道德風(fēng)尚受到上海佛教界及徐州各民眾的一致好評,。該年秋天,，皖峰老和尚入住靈巖山佛學(xué)院進(jìn)行系統(tǒng)的佛教理論學(xué)習(xí)，直接受慧于當(dāng)時著名的學(xué)問僧直純法師,。

1950年,，皖峰老和尚因?qū)W業(yè)優(yōu)良,，回到蘇州靈巖山寺，擔(dān)任靈巖山佛學(xué)院監(jiān)學(xué),。1951至1966年期間,，皖峰老和尚曾先后擔(dān)任靈巖山寺總務(wù)副寺、念佛堂堂主,、靈巖山寺監(jiān)院等職,，并先后被選為吳縣人民政治協(xié)商委員會委員及蘇州市佛教協(xié)會理事。1966年“文化大革命”期間,，皖峰老和尚受盡了迫害,，身心均遭受到極大的摧殘，然而他對佛教的信仰堅定不移,，護(hù)持佛教的決心也始終不變,。1970年，他被分配到國營天平山果園當(dāng)了一名工人,。

1984年,，應(yīng)安徽省安慶市統(tǒng)戰(zhàn)部以及迎江寺兩序大眾的迎請，皖峰老和尚回到闊別三十六年的故鄉(xiāng)安慶,，開始擔(dān)任迎江寺住持,。1993年升座為該寺方丈。

為恢復(fù)佛教寺院,，皖峰老和尚拖著多病的身軀,，沖破阻力，上下呼吁,，終于在最短的時間內(nèi)讓迎江寺回歸僧人自行管理,。為了讓這一全國重點寺廟盡快恢復(fù)對外開放，皖峰老和尚根據(jù)有關(guān)方面提出的“寺要像寺,，僧要像僧”的要求,，不顧年老體弱，南北奔波,，積極籌措資金,。由于他在佛教界的巨大號召力及在信眾中的崇高威望，在極短的時間內(nèi),，為迎江寺的修復(fù)爭取到一筆又一筆資金,，這些資金，加上社會各界的熱情支援和慷慨捐贈,，在文化大革命中被破壞得面目全非的迎江寺得以在短短幾年里恢復(fù)到歷史上最鼎盛的時期,，皖峰老和尚也因此而被視作迎江寺一代中興祖師。

1993年，為了修復(fù)年久失修的振風(fēng)塔,，皖峰老和尚在手術(shù)不久后帶著虛弱的身體驅(qū)車千里,，南下廣東，募得資金六十余萬元,，終于在修舊如舊的原則下對振風(fēng)古塔順利進(jìn)行了歷史上的第九次大修，馀資另修復(fù)了民國時建筑大士閣及明代建筑廣嗣殿,。皖峰老和尚一生不蓄錢物,，對待生活一向儉樸，然而他對社會公益事業(yè)卻熱心捐助,。每一次的抗洪救災(zāi),，皖峰老和尚都要在寺內(nèi)帶頭捐款，以實際行動支持災(zāi)民的災(zāi)后重建,。1998年,，當(dāng)他在安慶日報上得知樅陽縣鳳儀鄉(xiāng)十八戶村民在洪水中房屋倒塌的消息時，十分憂心,，這年年底,，他請人將自己積蓄的一萬余元送往該村，一一分發(fā)到十八戶農(nóng)民手里,，希望這些災(zāi)民能過一個愉快的春節(jié),。1995年，但他得知有一個電影叫作《世上只有媽媽好》時,，立即讓人將他的積蓄五千元送到安慶市福利院,，他說，沒媽的孩子也是寶,，希望這些孩子能夠更加健康地成長,，將來好為社會作出貢獻(xiàn)。

皖峰老和尚對“希望工程”建設(shè)更是不遺余力,。1994年,，他將自己幾年的全部積蓄計六萬元捐于他的故鄉(xiāng)潛山縣梅城鎮(zhèn)高集小學(xué)，使該學(xué)校得以建二層教學(xué)樓一座,。該樓被梅城鎮(zhèn)政府命名為“皖峰樓”,。他還設(shè)立“皖峰獎學(xué)金”，用以每年獎勵該校的教師及優(yōu)秀學(xué)生,。1998年,，他主動承當(dāng)岳西、樅陽二地二十八名貧困學(xué)生的全部學(xué)費,，并承諾直至這些孩子完成初中階段的全部學(xué)業(yè),。2000年5月，當(dāng)他聽說貴池市劉街鄉(xiāng)源溪小學(xué)的小學(xué)生至今沒有課桌椅的消息時,，當(dāng)即湊足五千五百元,，幫助源溪小學(xué)打制一百張課桌椅,，年底，他再次拿出五千元,，讓人送到劉街鄉(xiāng)源溪村,，以幫助該村一些貧困家庭過一個愉快的春節(jié)。

迎江寺?lián)煌耆y(tǒng)計,，皖峰老和尚到安慶十八年來捐給社會公益事業(yè)的款項計約四十馀萬元,，這些錢全是他平時節(jié)衣縮食的。

作為一名僧人,，皖峰老和尚對佛教文化的建設(shè)也作出了極大的貢獻(xiàn),，他親自著書立說，先后出版《迎江寺傳說》 ,、 《止觀禪》 ,、《怎樣做一個居士》 、《古今大德嘉言懿行錄》以及《迎江寺珍藏書畫集》等著作多本,。一般人都熟知他的名言∶“死后留書不留錢,。”為此,，這些著作全是他自費出版,。他有感于迎江寺一直沒有一本完整的歷史文獻(xiàn)，決心在有生之年編修《迎江寺志》,。他以堅韌不拔的毅力,，拖著多病的身軀，親自組織寺志編輯班子,，親自查閱資料,，其中的多數(shù)篇章，是他抱病一字一句親自撰寫的,。經(jīng)四年多的努力,，這本二十余萬字的《迎江寺志》終于在他圓寂的前四個月得以正式出版。

培養(yǎng)中國佛教僧才,，他不僅多次將身邊的弟子送往各佛教院校進(jìn)行深造,，還親自多次到九華山佛學(xué)院為學(xué)僧講學(xué)。

老和尚一身正氣,，剛直不阿,。對那些敗壞道風(fēng)、損害佛教形象的行為,，他疾惡如仇,，決不故息。為了整肅道風(fēng)，他不僅根據(jù)《百丈清規(guī)》親自制定寺廟規(guī)約,，自己也身體力行,，照章行事。多年來,，他身邊不留一個弟子,，寺里工作人員中沒有一個是他的親屬，家鄉(xiāng)來人需在寺用餐,，他掏錢買飯菜票,。雖區(qū)區(qū)幾元，卻體現(xiàn)了他大公無私的高尚品質(zhì),。