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岳西二祖寺怎么樣

二祖寺,，又名無相寺,，位于中華禪宗第一山——安徽岳西司空山，它是中華禪宗二祖慧可大師傳衣法予三祖僧璨的道場,，是千古禪宗祖庭,，在佛教界享有崇高地位。

二祖寺,，位于安徽省岳西縣司空山,，司空山方圓約60平方公里，主峰海拔1227.8米,，拔地而起,，如擎天一柱。是皖西重鎮(zhèn),，安慶形勝,，稱之“司空扼蘄黃，天柱蔽英霍”,。

二祖寺,，上有平坦之地數(shù)里，世稱周朝“淳于司空居此,，而得名”,，又名“四空山”和“思空山”。據(jù)明代《廣輿圖》所載“其間產(chǎn)恒春藤,，崖深谷邃,，別有洞天，稱東吳第一峰,?！?/p>

岳西二祖寺景區(qū)介紹

自南北朝以來，司空山就是名僧開悟說法和文人雅士尋幽攬勝地,。其以“二祖禪剎,、太白書堂、玄妙古松”等八景構(gòu)成的八景文化是唐宋以來吳頭楚尾宗教,、文化和旅游景觀之集大成,。古詩云：“司空斜插一枝峰，壓倒群山千萬重,。欲問仙家何處有,，佛道司空白云中?！?/p>

二祖禪剎：位于司空山主峰仰天窩,，背倚峰頂懸崖,，面對講經(jīng)臺，左有翠崗拱抱,，右有香泉潺流,，天造道場，超塵絕世,。二祖禪剎由二祖寺和祖師洞,、祖師殿三部分組成。門額上刻“祖剎重輝”四大字,。二祖佛龕楹聯(lián)為：天塹長流,，望河上，魚躍鳶飛,、沖開皓月,；地維卓立，看山間,，蛟騰鳳起,，頂戴蒼穹。

祖師洞稱“二祖石窟”是慧可初來司空山卓錫之處,。后在石洞前建寺,，稱“二祖寺”。昔時殿宇輝煌,，巍然侖奐,，為禪宗名剎。唐宋古楹聯(lián)為：窺天柱而踞司空,，山中獅子,。繼達(dá)摩以傳僧璨，佛界神光,。

三祖洞：在二祖寺后,，亦稱“三祖石廟”。三祖僧璨常住司空山時修禪之所,。駐錫天柱山山谷寺后,，嘗往來于天柱、司空之間,，三祖大師亦居于此,。石洞東南面為巨石，中間裂縫如刀削,，每天可于石縫中見太陽升起。相傳此石縫為三祖僧璨大師信念所辟開,，僧璨大師在司空山苦修數(shù)十年,，參悟得證《信心銘》,。住持蘿庵曾作《禮三祖洞》詩云：真言一道眾花凋，口款供通不打招,。解脫固求誰縛汝,，賺他道信小兒曹。

講經(jīng)臺：在二祖寺前,，為二祖講經(jīng)說法之處,。清康熙貢生祝大忠撰聯(lián)云：趺坐談經(jīng)，鸚鵡傳音通梵語,。居尊說法,，松筠流翠滴高臺。

傳衣石：在三祖洞后,，上有“二祖大師傳衣之臺”,、“傳衣石”、“空觀”等石刻,。一塊大石前伸,，僅可容納兩人打坐。此石是二祖慧可傳衣缽給三祖僧璨之處,，后稱二祖大師傳衣石,。“傳衣石”斗大三字為明代著名詩人,、刑部尚書時太湖縣知事翁溥所書,。傳衣石上有一口如茶杯大，深3寸之石洞,，為達(dá)摩“空觀”塔基,。旁有斗大“空觀”二字，為著名思想家,、明初南京左參政時太湖縣令羅汝芳所書,。打座傳衣石，如御座大鵬,，青龍白虎,，雙翅翱翔；寺前供案,，似瑞鳥昂首,；后有千尋玉壘，為萬丈屏風(fēng),。

“二祖禪剎”及當(dāng)年“祖師洞”,、“三祖洞”、“講經(jīng)臺”、“傳衣石”（當(dāng)年二祖把木棉袈裟傳給三祖之處）依然如舊,，二祖秘籍珍藏地“葫蘆石”至今還是一個謎,。

實(shí)用信息

自南北朝以來，司空山就是名僧開悟說法和文人雅士尋幽攬勝地,。其以“二祖禪剎,、太白書堂、玄妙古松”等八景構(gòu)成的八景文化是唐宋以來吳頭楚尾宗教,、文化和旅游景觀之集大成,。古詩云：“司空斜插一枝峰，壓倒群山千萬重,。欲問仙家何處有,，佛道司空白云中?！?/p>

二祖禪剎：位于司空山主峰仰天窩,，背倚峰頂懸崖，面對講經(jīng)臺,，左有翠崗拱抱,，右有香泉潺流，天造道場,，超塵絕世,。二祖禪剎由二祖寺和祖師洞、祖師殿三部分組成,。門額上刻“祖剎重輝”四大字,。二祖佛龕楹聯(lián)為：天塹長流，望河上,，魚躍鳶飛,、沖開皓月；地維卓立,，看山間,，蛟騰鳳起，頂戴蒼穹,。

祖師洞稱“二祖石窟”是慧可初來司空山卓錫之處,。后在石洞前建寺，稱“二祖寺”,。昔時殿宇輝煌,，巍然侖奐,，為禪宗名剎。唐宋古楹聯(lián)為：窺天柱而踞司空,，山中獅子,。繼達(dá)摩以傳僧璨，佛界神光,。

三祖洞：在二祖寺后，亦稱“三祖石廟”,。三祖僧璨常住司空山時修禪之所,。駐錫天柱山山谷寺后，嘗往來于天柱,、司空之間,，三祖大師亦居于此。石洞東南面為巨石,，中間裂縫如刀削,，每天可于石縫中見太陽升起。相傳此石縫為三祖僧璨大師信念所辟開,，僧璨大師在司空山苦修數(shù)十年,，參悟得證《信心銘》。住持蘿庵曾作《禮三祖洞》詩云：真言一道眾花凋,，口款供通不打招,。解脫固求誰縛汝，賺他道信小兒曹,。

講經(jīng)臺：在二祖寺前,，為二祖講經(jīng)說法之處。清康熙貢生祝大忠撰聯(lián)云：趺坐談經(jīng),，鸚鵡傳音通梵語,。居尊說法，松筠流翠滴高臺,。

傳衣石：在三祖洞后,，上有“二祖大師傳衣之臺”、“傳衣石”,、“空觀”等石刻,。一塊大石前伸，僅可容納兩人打坐,。此石是二祖慧可傳衣缽給三祖僧璨之處,，后稱二祖大師傳衣石?！皞饕率倍反笕譃槊鞔娙?、刑部尚書時太湖縣知事翁溥所書。傳衣石上有一口如茶杯大，深3寸之石洞,，為達(dá)摩“空觀”塔基,。旁有斗大“空觀”二字，為著名思想家,、明初南京左參政時太湖縣令羅汝芳所書,。打座傳衣石，如御座大鵬,，青龍白虎,，雙翅翱翔；寺前供案,，似瑞鳥昂首,；后有千尋玉壘，為萬丈屏風(fēng),。

“二祖禪剎”及當(dāng)年“祖師洞”,、“三祖洞”、“講經(jīng)臺”,、“傳衣石”（當(dāng)年二祖把木棉袈裟傳給三祖之處）依然如舊,，二祖秘籍珍藏地“葫蘆石”至今還是一個謎。

歷史沿革

歷史沿革

司空山二祖道場是中華禪宗發(fā)祥地,，是全世界幾千萬佛門弟子和數(shù)億佛教信徒的宗教圣地,，在佛教界享有崇高地位。二祖慧可道場,，位于安徽省岳西縣司空山,，司空山方圓約60平方公里，主峰海拔1227.8米,，拔地而起,，如擎天一柱。是皖西重鎮(zhèn),，安慶形勝,，稱之“司空扼蘄黃，天柱蔽英霍”,。

二祖寺,，上有平坦之地數(shù)里，世稱周朝“淳于司空居此,，而得名”,，又名“四空山”和“思空山”。據(jù)明代《廣輿圖》所載“其間產(chǎn)恒春藤,，崖深谷邃,，別有洞天,，稱東吳第一峰?！?/p>

相關(guān)典故

達(dá)摩西來,，將禪宗傳入東土，為中華禪宗初祖,。神光慧可承繼達(dá)摩衣缽,，為中華佛教禪宗二祖，實(shí)乃中華禪宗第一人,。 慧可（公元487－593年）,，俗姓姬，名神光,，又名僧可。洛陽武牢人,，依龍門香山寺寶靜禪師出家,，“博涉詩書，遍學(xué)大小乘義,，并能默觀時尚,，獨(dú)蘊(yùn)大照，解悟絕群”,。對當(dāng)時流行的義學(xué)造詣頗深,。北魏孝莊帝永安二年（公元529年）至嵩山少林寺訪菩提達(dá)摩，從學(xué)六年,，立雪斷臂,，求道至誠，達(dá)摩許之,，付衣缽,，賜號慧可，為中華禪宗二祖,。

東魏天平年間（公元535－537年）,，慧可在少林寺承繼達(dá)摩衣缽后，北至新鄴,，盛開秘苑,，傳授禪學(xué)。從學(xué)如流,，來者不舍,。時有道恒法師亦在鄴都說法，弟子千余人,。因所傳禪學(xué)與慧可不同恐奪其門徒,，極為忌恨,，遂“貨賕俗府，非理屠害”,。 梁武帝蕭衍大同六年（即公元540年）,，二祖慧可為逃避法性宗、法相宗,、律宗的迫害,，攜衣缽南下南朝舒州，隱居有緣之地――司空山,。北齊天保元年（公元550年）年在二祖洞后的一塊大石上替一白衣（向）居士落發(fā),，曰：“汝乃吾僧人之寶貝也”，取名“僧璨”,。公元551年3月18日僧璨在河南光福寺受戒后再回司空山,。僧璨隨伺慧可大師二年后，得佛心印可,。

民間傳說

天保三年（即公元552年）,，慧可在此石上將衣法傳授給僧璨，僧璨成為繼承中國禪宗的三祖,?！吨袊U宗三祖寺志》載：“司空圣地傳衣，神光心印授璨”,。又據(jù)《五燈會元》記載“祖付衣法已,，又曰：「汝受吾教，宜處深山,，未可行化,，當(dāng)有國難.」璨曰：「師既預(yù)知，愿垂示誨.」祖曰：「非吾知也,。

斯乃達(dá)摩傳般若多羅蜜記云心中雖吉外頭兇」是也,。吾校年代，正在于汝,。汝當(dāng)諦思前言,，勿罹世難.然吾亦有宿累，今要酬之,。善去善行,，俟時傳付?！棺娓秶诟酪?，即往鄴都，隨宜說法,?！保ㄗⅲ哼@里的國難即后來的北周武帝滅佛）,。后慧可獨(dú)自離開司空山，北返鄴都成安縣（在今河北省臨漳北,、磁縣東北）繼續(xù)弘法,，償還孽債。隋開皇十三年（593）三月十六日,，不幸遇難,，時年107歲。

榮譽(yù)及其他

佛教傳承

二祖慧可之徒僧璨經(jīng)過長期的流離失所的艱苦生活,，最后選擇了當(dāng)時宗教勢力較為薄弱的陳晉熙郡境內(nèi)的司空山為其卓錫之地,，是為了避免當(dāng)時激烈的宗教對抗及尖銳的宗教派別門爭。這一舉措保存了佛教的實(shí)力,，為禪宗今后的發(fā)揚(yáng)光大奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ),。司空山處于大別山腹地，背倚華北,，面對江南,。連接天柱，遠(yuǎn)望匡廬,，毗鄰蘄黃，獨(dú)處中樞,。僧璨大師嚴(yán)遵師囑,，在司空山三祖洞安心修禪數(shù)十年，保存了禪宗一脈,。后相繼傳至道信,、弘忍、惠能,，使禪宗扎根于南方,，“一花五葉”，發(fā)展日盛,?；菽苤螅瑤捉?jīng)分化,，使禪宗弘揚(yáng)八荒,，流傳四海。唐武宗會昌滅佛之后,，禪宗一枝獨(dú)秀,，成為佛教主流?；劭墒芩逦牡圪n“正宗善覺大師”,，唐德宗賜謚“大祖大師”,。這兩朝君主對慧可繼承佛教、創(chuàng)立中國禪宗的歷史地位給予了高度的評價,?；劭稍诙U宗史上的作用，正如趙樸老所說的那樣：“沒有慧可,，就沒有中國的禪宗,。”

二祖慧可在此傳衣缽與三祖僧璨,，璨于皖公山傳四祖道信,，道信于黃梅雙峰傳與五祖弘忍，弘忍又在黃梅傳六祖惠能,，一百余年禪宗衣缽傳五代,，皆未出大別山西南麓，這種穩(wěn)定的地理格局,，與北方隨宜行化,、四處流浪的情況形成強(qiáng)烈對比，使得禪宗能在平靜,、安寧的環(huán)境中發(fā)育成熟,，成為對世界哲學(xué)思想有一定影響力的教派，也應(yīng)驗了達(dá)摩祖師“一花開五葉,，五葉結(jié)正果”的預(yù)言,，所以在中國佛教史上若沒有司空山，就沒有中國佛教禪宗,。

寺內(nèi)禪師

它不愧為中國禪宗第一山的稱號,。慧可大師圓寂后,，隋文帝賜謚“正宗普覺大師”,；唐德宗賜謚“大祖禪師”，確定了慧可禪師的歷史地位和他對中國禪宗的重大貢獻(xiàn),。

司空山二祖寺佛法的輝煌當(dāng)歸功于本凈禪師,。開元初年（713），禪宗法嗣,、六祖惠能的弟子本凈（677－761）,，號“司空本凈”住持二祖寺。天寶三年（744）唐玄宗遣中使（太監(jiān)）楊光庭入山采藥,，與本凈禪師相遇,，談經(jīng)論道，光庭倍受教益,，回朝奏報,，本凈奉詔入京,。與京都名僧碩學(xué)，闡揚(yáng)法理,，聽皆稱善,。

得玄宗賞識，賜號大曉,，拜國師還山,。奉敕重建“無相寺”、“二祖寺”,、“崇報寺”等九庵五寺,，僧房5048間，擁有僧尼7000余人,，是中國最鼎盛時期最恢弘道場,。鐘鼓之聲滿司空，香客云集,，游人躋踵,，一時名譽(yù)海宇。司空山至今還有普陀洞本凈石像,、金輪院,、僧本凈肉身塔院、本凈坐禪巖等遺跡,。

五代至宋,，有正德清寂、德止真際,、圓通清曉等高僧擔(dān)任住持,、并拜國師,。德止真際禪師舍利塔尚存于司空山塔林,。宋代二祖禪剎，幾經(jīng)興廢,，而且屢廢屢建,。據(jù)新近發(fā)現(xiàn)《建剎碑記》記載：“其剎原建于唐，原寺規(guī)模,，前后殿宇,、樓閣無不備極崢嶸，奈因山高霧重,，難以奈久,，屢建屢廢。唯二祖禪剎,，天造佳境,。殿接石龕即二祖洞更易崩析,。”

明代天啟元年（1621）,，司空山的佛事又開始復(fù)興,。太空如浩禪師為恢復(fù)“二祖寺”四處奔波，得到明太守阮自華和柱史顏遠(yuǎn)大力相助,，建造了祖師殿,、大雄寶殿等，并建立了一石坊,，由店前河程姓家族將整個殿宇改為“全用石造,，以希永久”。所有梁,、柱,、椽、瓦,、墻全系花崗石精鑿砌成,。

至明天啟元年（1662年）明末和太平天國時期，又幾遭兵燹,。到了“文革”后期,，司空山僅存的近六十尊佛像和一座大雄寶殿也被破壞。

興盛景象

清代康熙二十五年（1689）禪宗法嗣目唐戒可禪師,，來此中興石室,，復(fù)建二祖寺，并造大雄寶殿,、觀音樓,、大士閣、祖師殿及兩廊橫樓僧舍,、香廚靜室,，金容玉像，祖剎重光,。目唐戒可禪師，性敏決,，博覽群書,，通佛典。其悟心在語言文字之外,。清代司空山二祖禪剎,，香火鼎盛，來此敬香朝圣者，絡(luò)繹不絕,。題詩作賦者甚多,。

清末民初，動亂頻繁,，殿宇年久失修,，佛事蕭條，香火冷落,。至“十年文革”期間,，僅存佛殿二幢、佛像五十余尊,，又遭浩劫,，蕩然無存。黨的十一屆三中全會以后,，佛教政策得以落實(shí),，司空山二祖道場，得到佛教界和社會的重視和關(guān)注,。

1989年9月,，國內(nèi)外享有盛譽(yù)的高僧，在九華山召開佛教中華禪宗二祖道場論證會,，確認(rèn)二祖道場在司空山,，成立“司空山二祖道場修復(fù)委員會”。此舉得到中國佛教協(xié)會會長趙樸老的支持與贊助,，并親自擔(dān)任修復(fù)委員會的顧問,。他老人家親筆書寫“司空山”山名、和“二祖寺”寺名,。興賦《江城子》詞一首：

久縈魂夢故鄉(xiāng)山,，赤崖懸，彩云間,。太白書聲,，流水聽潺潺。欲問可公消息在,，空谷石,，與心安,。

1990年4月,，香港寶蓮寺圣一法師由九華山仁德方丈、深圳弘法寺本煥長老陪同朝拜司空祖庭,，感慨萬千,，稱司空山為“天下禪宗第一道場”，留下了“司空名山，二祖道場,，衣缽單傳,，佛法遠(yuǎn)揚(yáng)”的墨寶。

寺內(nèi)題吟

1990年10月1日,，全國政協(xié)副主席,，中國佛教協(xié)會會長趙樸初專程來朝拜二祖道場并題吟“早聞太白讀書堂，夢想登觀恨未嘗,。不意耄年行腳到,，謫仙不見見空王。名號司空實(shí)不空,，分明妙相現(xiàn)高峰,。鄉(xiāng)人指道如來臥，哪識安禪制毒龍,。無相真成無相寺,，觀空觀壞得安心。愿于空后能成住,，不負(fù)當(dāng)年立雪人,。”等三首詩,。

1991年9月,，二祖寺上院祖師殿修葺一新。2001年9月,，上院大雄寶殿竣工,。2002年3月，下院五觀齋堂竣工,。2003年5月,，下院大殿、六和堂竣工,。2009年4月,，造價500多萬元的上院禪堂、齋堂,、僧房竣工,，即將開光使用，上院初具規(guī)模,。

2007年7月12日,，全國人大代表、中國佛教協(xié)會副會長,、中華禪宗初祖祖庭--河南嵩山少林寺方丈永信法師到司空山朝禮二祖祖庭,。

2008年11月,，全國政協(xié)委員、香港旭日集團(tuán)董事長楊釗先生考察司空山二祖寺,，發(fā)心捐巨資修復(fù)禪宗二祖寺,，下院一期工程將于2009年7月份動工。

當(dāng)今住持

2006年4月,，安徽省佛教協(xié)會會長妙安長老三次禮請紹云長老修復(fù)司空山二祖祖庭,，年屆70高齡的紹云長老于2006年6月正式擔(dān)當(dāng)起修復(fù)二祖道場的重任。紹云長老是禪宗泰斗虛云老和尚關(guān)門弟子,，溈仰宗第九代傳人?，F(xiàn)為禪林典范江西云居山真如禪寺首座、江蘇兜率寺首座,、寶峰寺首座,、高旻寺首座,香港寶蓮寺、寶林寺首座,。2006年3月以嵩山少林寺首座身份接待俄羅斯總統(tǒng)普金來訪,，曾先后應(yīng)邀到印度、緬甸,、泰國,、新加坡、臺灣,、香港等地講經(jīng)說法,，是海內(nèi)外著名的老禪師。2008年12,，經(jīng)少林寺方丈釋永信大師同意,，紹云法師聘請少林寺當(dāng)家?guī)煛⑸倭炙挛幕退厥持行呢?fù)責(zé)人,、少林武僧團(tuán)教練,、北京大學(xué)哲學(xué)碩士釋行渡為二祖寺監(jiān)院，協(xié)助管理二祖寺上下院,。