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滁州瑯琊寺怎么樣

瑯琊寺在建筑風(fēng)格上兼具南北兩種建筑風(fēng)格，廟門,、院墻及寺外各建筑采用紅墻,、拱門，有北方皇家陵園建筑風(fēng)格,。但寺內(nèi)有明月觀,、山門、藏經(jīng)樓等建筑則采用粉墻,、細(xì)木柱,、鵝頸椅、漏窗,、小青瓦屋等江南古典園林建筑處理手法,，十分獨(dú)特。瑯琊寺僧眾除進(jìn)行日常佛事活動外,，還開辦了素餐,、經(jīng)書、香燭,、工藝品,、攝影、導(dǎo)游等服務(wù)項目,，認(rèn)真進(jìn)行文物保護(hù)工作,，受到社會各界好評,。

歷史沿革

瑯琊寺建于唐大歷年間（766-770年），由滁州刺史李幼卿與僧人法琛創(chuàng)建,，唐代宗李豫賜名“寶應(yīng)寺”,，崔祐甫為它撰《寶應(yīng)寺碑》。后周顯得年間（954-960年）,，寺毀,，刺史王著予以重修。宋朝時幾次重修擴(kuò)建,，太平興國三年（978年）,，宋太宗賜額“開化禪寺”，亦稱瑯琊寺,，《募修滁州瑯琊山開化律寺大雄寶殿緣起》記載：“自唐大歷中李幼卿為刺史,，搜奇探勝，于深山處建開化禪院,，是為有寺之始,；又于山罅中疏泉鑿石池曰：庶子泉。李陽冰篆銘,。又有吳道子畫觀音及須菩提像,。寺前后復(fù)有明月池、觀音泉,、瑯琊溪,；山巔有日觀亭，寺后有雪鴻洞,、歸元洞諸勝跡,，皆于此者相輝映。宋仁宗時,，且在山中建御書閣,，藏四朝御書，以藝祖立功發(fā)跡之所故也,?！h(huán)寺多摩崖書，皆名人游者所題,，自宋皇祐,、淳熙、乾道以來有之,?！?/p>

元朝末年，開化寺毀于兵燹。明朝洪武六年(1373年)僧人紹寧,、無為予以重修,。規(guī)模宏大，殿堂巍峨,。據(jù)《瑯琊山開化禪寺》記載：“洪武元年,。宋學(xué)士濂，扈從東朝來游,，尚有所謂華嚴(yán)池,、明日溪、歸云洞,、千佛塔,、大歷井、瑯琊洞,，又有禪室,、琴臺、茶仙亭,、會峰亭……無心亭,、軒、秀巖堂,、瑞竹堂,、童行堂、了了堂,、招穩(wěn)堂一十余所?！?/p>

清嘉慶年間(1796~1820年),，皓清法師予以重建，改為“開化律寺”,。咸豐年間(185l-1861年)毀于戰(zhàn)火,。清光緒三十年(1904年)，達(dá)修法師住持開化寺,，重建寺院,，又稱瑯琊寺。

中華人民共和國成立前夕,，瑯琊寺有僧人12名,，殿堂房屋60余間，田產(chǎn)2700畝,。

中華人民共和國成立后,，僧人也分得了土地、山林，從事力所能及的生產(chǎn)勞動,，生活自養(yǎng),。

1990年6月，緬甸華人和仰光極樂寺贈給瑯琊寺一尊釋迦牟尼玉佛坐像,，高約1．2米,，供奉在藏經(jīng)樓中，故藏經(jīng)樓又稱玉佛樓,。

榮譽(yù)及其他

文物保護(hù)

1952年,，政府撥專款,，對瑯琊寺進(jìn)行了維修,。1956年，安徽省政府將瑯琊寺列為省級文物保護(hù)單位,。當(dāng)時,，寺內(nèi)常住僧人有4名，根如法師任住持,。1961年,，根如法師圓寂后，超然法師任住持,。

1983年,，瑯琊寺被國務(wù)院列為漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院，并于19以年底交給僧人管理使用,，作為佛教活動場所對外開放,，果圓法師任住持。1985年農(nóng)歷八月十五舉行了佛像開光儀式,。

近些年來,，在政府的支持下，瑯琊寺對殿堂亭閣進(jìn)行了維修,，大雄寶殿,、韋馱殿、玉皇殿,、藏經(jīng)樓等修葺一新,，殿內(nèi)佛像、菩薩,、羅漢像等次第重塑,。寺內(nèi)還添置了各類法器，有五千多斤的鑄鐵鐘,，3.5米高的萬年寶鼎,，直徑1米的法鼓和大香爐,，還有幡、經(jīng)書等,，把寺廟裝點(diǎn)得幽靜肅穆,，使瑯琊寺成為滁州市佛教活動的中心。

文物遺存

山中茂林修竹遍布,，林壑幽深,，景色宜人。山中還隱映著唐代古剎瑯琊寺和宋代建筑醉亭,，集宗教,、文物古跡和風(fēng)景名勝于一體，成為滁州市的旅游勝地?，樼鹚卵谟吃诰G樹濃蔭之中,，潺潺泉水繞寺而過，亭臺樓閣錯落有致,，正如宋人詩云：“踏石披云一徑通,，翠微環(huán)合見禪宮。峰巒密郁泉聲上,，樓殿參差樹色中,。”瑯琊山層巒疊嶂,，曲徑幽泉,，四季皆有好景。尤以夕陽晚照,，雨后聽泉,，別有情趣。

大雄寶殿為寺內(nèi)主要建筑,，雄偉壯觀,，殿前院落中央有明月池，池上一拱橋曰明月橋,，池北有一精舍為明月觀。大雄寶殿后有藏經(jīng)樓,，相傳唐高僧玄奘“西天”取經(jīng)回來,，有一部經(jīng)書藏在這里。從樓右側(cè)下,，可達(dá)抵園,，園中翠微亭尤為別致。明月觀后有三友亭,，因亭旁有松,、梅、竹歲寒三友，得名,。

瑯琊寺東南偏門出便見南天門與無梁殿,。無梁殿建在山腰，背靠大山,，而對南天門,，它無一木梁，全系磚石結(jié)構(gòu),，故以其獨(dú)特的建筑樣式著稱,。登上山頂南天門，這里可遠(yuǎn)眺長江和江南諸峰的雄姿,，近瞰綠蔭如蓋,，云霧繚繞，溪水潺潺,，清幽俊秀的瑯琊山自然風(fēng)光,，令人陶醉。

從此下山向北,，是一片巨石林立的山坡,，這里有歸云洞和石上松等景點(diǎn)。瑯琊寺依山而建,，殿堂隱映在綠樹碧水之中?，樼鹚碌牡谝坏郎介T上有“瑯琊勝境”四個大字。通過石板路進(jìn)入韋馱殿,，也稱彌勒殿,，殿中供奉著彌勒佛、韋馱像,。出韋馱殿前行,，進(jìn)入長方形庭院，院中有放生池,、明月觀,。明月觀之北由三友亭、濯纓泉,、積馨齋組成一院落,。三友亭，是因院內(nèi)有松,、竹,、梅歲寒三友而得名。濯纓泉,，又稱庶子泉,，為唐時滁州刺史李幼卿開發(fā),，泉面約9平方米，深約3米,，泉流出石罅中,，清冽見底，味甘可口,。原泉旁有唐代書法家李陽冰撰寫的泉銘石刻,，今已不存。明嘉靖三十二年(1553年),，莆田人鄭大同因此泉清純可洗帽纓子,，題“濯纓”兩字于崖壁之上，后人稱濯纓泉,。積馨齋為1987年瑯琊寺創(chuàng)建的素餐館,。由明月橋向西為大雄寶殿，始建于唐大歷六年(771年),，殿高約12米,，進(jìn)深14米，正殿5間,，殿前的“大雄寶由”匾額為中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生所題,。1990年，在香港,、九華山佛教界的資助下,，瑯琊山將大雄寶殿內(nèi)佛、菩薩,、羅漢像全部裝金,，金碧輝煌。