要景點
海藏寺坐北向南,,寺前湖光山色,四周農(nóng)田村舍環(huán)抱,,寺內(nèi)蒼松古柏蔽日參天,。主要建筑,山門前屹立著一座四柱三間的木構牌樓,,頗具民族建筑藝術特色,,上書“海藏禪林”四個大字。昔日,,每當夏秋之際旭日東升,,晨光透過茂密的樹林,遠遠就會看到牌樓東南檐下,,一縷青煙,,裊裊上升,若有若無,,時隱時現(xiàn),,俗稱:“海藏煙柳”和“日出寒煙”等,景色神奇美妙,。進入山門,,迎面是雙層飛檐的大雄寶殿,繞郎回環(huán)巍峨莊嚴,,經(jīng)過地藏殿,,拾級而上,穿過過殿,,登上靈鈞臺,,俯視四周,海藏美景盡收眼底,。據(jù)清光緒三十四年《晉筑靈鈞臺》碑記,,東晉明帝太寧中涼王張茂建筑古臺可證。臺上無量殿是海藏寺最早的主體建筑,,它不僅建筑本身有重要的科學藝術價值,,同時也因殿內(nèi)藏有六千八百二十卷明版藏經(jīng),(現(xiàn)存于武威博物館)。無量殿又名藏經(jīng)閣而聞名遐邇,。殿內(nèi)十六個描金大柱上均書立粉對聯(lián),,筆力渾茁雄健,,文詞清麗,,如:“闕影身池塘,足下龜蛇低戲水,;臺靈高坎位,,座旁旗劍上凌云?!鄙羁堂枥L了靈鈞臺的壯麗景色,。
大雄寶殿
大雄寶殿于1987年重塑三寶佛,正中是釋迦牟尼佛,,是佛教的創(chuàng)始者,,其力大無窮,法力無邊,,故稱大雄寶殿,。釋迦牟尼佛東側(cè)是東方琉璃世界教主消災延壽藥師傅;西側(cè)是西方極樂世界阿彌陀佛,。殿內(nèi)東西兩側(cè)依次排列的十八羅漢(東為奇數(shù),,西為偶數(shù))。剛進大殿門的東西兩墻角塑有韋馱菩薩和伽藍菩薩,,按規(guī)矩有專殿供奉,,因條件不備是當時的權宜之計。寺院中所塑造的違馱菩薩像,,多為青年武將形象,,白臉或是金黃色的臉,雙目炯炯有神,,頭戴戰(zhàn)盔,,身子站立挺直。他的手勢有兩種,,一種是雙手合十,,兩腕上橫著一條金剛杵。另一種是左腳略向前立,,左手握著金剛杵的柄柱在地上,,右手插腰。在過去,,塑成前一種形象的寺院,,不受外來僧人掛單。伽藍菩薩臺正中供的是波斯匿王,,其左側(cè)為祗陀太子,,右側(cè)是給孤獨長者,。
三圣殿
三圣殿本應塑西方三圣,但塑為華嚴三圣,,中間是釋迦牟尼佛,,東側(cè)文殊師利菩薩,西側(cè)是大行普賢菩薩,。壁后背南面北而坐的是觀音菩薩,,他兩旁是善財童子和龍女。
地藏殿
地藏殿的塑像是地藏菩薩,,地藏殿兩側(cè)有十殿閻羅王,。
天王殿
在天王殿左右兩側(cè)塑著相向而立、氣宇昂然,、形體魁梧,、威武雄壯的天神像。在佛稱為“四大天王”,。
靈鈞臺
《晉書·張茂傳》:“茂筑靈鈞臺,,周輪八十余堵,其高九仞”,。晉元帝太興四年(321年),,開始筑臺,武陵人閆曾打著張軌的旗號責問張茂:“武公(張軌謚號)遣我來,,言:何故勞民筑臺,?明帝太守元年(323年),趙立,、劉曜率戌卒28萬伐涼,,去黃河岸邊列營百余里,茂遺使向趙稱藩,,封茂為涼王,,加九錫。內(nèi)憂外患,,迫使張茂重新“大城姑藏,,修靈鈞臺”?!段渫奈锔艣r》:“靈鈞臺:在城北五里的海藏寺,,系前涼張茂所筑”。
臺上“海心”一湖心井:《涼州佛寺志》:“這里是(元)蒙古闊端王得龍毒病,,薩班誦經(jīng)降服妖龍的圣地,,即用井水治愈了闊端的龍毒濕疹病。相傳此井與西藏圣湖相通,最受藏族崇拜”,。
概況
位于武威城西北2公里處,,是現(xiàn)存比較完整的一處古建筑,占地11,,600平方米,,是河西的名剎古寺,屬省級重點文物保護單位,。寺內(nèi)山門,、大殿,、靈鈞臺,、天王殿、無量殿等保存完整?,F(xiàn)海藏寺外已開辟為海藏公園,。站在靈鈞臺上,放眼望去,,湖水碧波蕩漾,,彎曲的小河清澈見底,沿河兩岸野花盛開,,鉆天白楊,,婆娑垂柳,風搖蘆葦,,構成一幅動人的畫面,,是文物風景結(jié)合的游覽勝地。
海藏寺,,始建于晉,,距今已有1700多年歷史。元朝時藏傳佛教薩迦派第四代祖師薩班借到?jīng)鲋葜畽C,,捐資擴建修繕了海藏寺等涼州四大寺,,成為藏傳佛教教寺院。明,、清又擴建翻修,,殿宇宏偉,佛像莊嚴,,成為絲綢之路上一處重要的寺院,。
海藏,為佛教用語,,相傳佛教大乘經(jīng)典藏在大海內(nèi)龍宮中,。《大藏經(jīng)·龍樹菩薩傳》中,即有龍樹求經(jīng)心切,,大龍菩薩接入龍宮以經(jīng)典相贈的記載,。另據(jù)解說,很久以前,,寺院周圍林泉遍地,,蘆葦茂密,古剎宛若藏在海中,,故取此名,。海藏又名清華禪寺,明成化二十二年,,太監(jiān)張睿重修,,敕賜名曰清華。據(jù)清乾隆五十四年碑記載:“建寺當在宋元之間”,。明成化年間,,再度重修。同治間,,寺遭兵燹,,唯后殿及山門未受損害,光緒時,,又加修葺,,恢復舊觀。
海藏寺歷代有高僧講經(jīng)說法,,據(jù)《安多政教史》記載:“薩迦班智達在此處講經(jīng)說法,,大轉(zhuǎn)法輪。該寺又稱為當時的圣地之門,,具有加持力的水井一處,,名曰“甘露井”。甘,、青等地藏族信眾凡來朝禮者必飲用此水祛病除邪,。明代重修后延請高僧主持。乾隆碑記:“寺僧明徹 印勤于梵修,,赴京請藏經(jīng)全部,,中途遭兇變,際善踵而成之,。善,,才思橫絕,為主持時,,鄉(xiāng)惡懾伏不敢動,,數(shù)十年之間,,諸務畢集,間啟禪關,,延訪善知識為打七參禪之事,,以故僧俗仰服,稱頌不置,?!北乃d,歷代不乏高僧名禪,。