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豐城市凈住寺怎么樣

位于豐城市董家鎮(zhèn)境內(nèi)的凈住寺,，是一座擁有一千多年歷史的著名寺院,，是由中國(guó)佛教歷史上具有重要地位的唐代高僧馬祖道一創(chuàng)建。

馬祖俗姓馬,，法號(hào)道一,，四川什邡縣人，他為了使佛法得到大力弘揚(yáng),，一改過(guò)去高僧獨(dú)自修行悟道的傳統(tǒng),，轉(zhuǎn)而大量修建佛教寺廟，使佛法傳播迅速擴(kuò)大成為可能,。

馬祖在豐城境內(nèi)共建有八座禪寺,，但以凈住寺最為知名。

豐城市凈住寺景區(qū)介紹

凈住寺坐落在豐城,、高安交界處的九龍山腹地,，這里古木參天，冬暖夏涼,，依山面水,，環(huán)境優(yōu)美，是一處修心參禪的風(fēng)水寶地,。寺院背靠觀音峰和蓮花峰,，正對(duì)著后來(lái)被稱為馬祖山和馬祖湖。附近還有馬跡泉,、石凳,、石門(mén)仙跡、無(wú)字碑,、蒲團(tuán)山,、活埋處等名勝，寺院規(guī)模宏大,，前為佛祖殿,，王爺?shù)詈陀^音殿三重建筑，后為講堂,。而最引人注目的則是寺門(mén)兩株巨大的古柏,。這兩株被稱為“馬祖手植柏”的是一千多年前馬祖開(kāi)辟凈住寺時(shí)親手栽種，仍枝繁葉茂,、生機(jī)盎然,。兩株古柏體型之大，在江南一帶極為罕見(jiàn),，堪稱鎮(zhèn)寺之寶,。

人文歷史

凈住寺有三大鎮(zhèn)寺之寶,。

第一件寶是“馬祖手植柏”：這兩棵柏樹(shù)俗稱“公母柏”，高達(dá)三十余米,，在江西古柏樹(shù)中可謂首屈一指,。唐朝馬祖訪道云游天下，路經(jīng)興隆山(即今羅嶺山脈),，看到這里峰巒迭翠,，云霧飄渺，景色秀麗,，環(huán)境幽雅,，實(shí)為修心養(yǎng)性之福地，便在山下建一寺廟,，號(hào)“凈住寺”,，收納弟子，拜佛念經(jīng),，并由馬祖親乎在寺廟前栽下兩棵柏樹(shù),。經(jīng)過(guò)一千多年的歲月沉淀，雌雄雙柏已經(jīng)披上了一層神秘的面紗,，它們的故事在人們口中代代相傳,，甚至被賦予了"成精"的傳說(shuō)。

第二件寶是“高僧坐化缸”：凈住寺千年香火,，綿延不絕,，到了1958年時(shí),，由于一個(gè)錯(cuò)誤的測(cè)量數(shù)據(jù)說(shuō)凈住寺將位于新修的羅李水庫(kù)水位以下,，規(guī)模龐大的凈住寺在很短的時(shí)間里被拆得干干凈凈，所有物件也蕩然無(wú)存,。到了后來(lái)周?chē)拇迕裨陂_(kāi)荒種地時(shí),，在凈住寺外圍陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了一些高僧古墓和墓碑，上面寫(xiě)著多少代多少代主持方丈的法號(hào),，同時(shí)出土了許多高僧坐化缸,，里面有些高僧的遺體仍然保存完好。村民們將高僧遺體恭恭敬敬地焚化,，而十多個(gè)缸卻被村民用來(lái)浸泡禾種而得以保留,。從遺留下來(lái)的缸來(lái)看，這些缸多為明清時(shí)期所造,，高近一米五,，通體施黃褐色釉，上下繪有佛像及花鳥(niǎo),，分為三個(gè)部分,，下部與普通大缸無(wú)異,，中部為一個(gè)覆缽型缸蓋，上部有孔,，孔內(nèi)嵌入剎頂型小蓋,。據(jù)說(shuō)這個(gè)小蓋是為了弟子們數(shù)年后檢視遺體是否成肉身佛而用，不成則入土為安,。

第三件寶是“御筆九龍主”：相傳清朝乾隆皇帝巡游江南時(shí),，曾入廟夜宿，見(jiàn)房間里有蚊子,，便拿起扇子趕了幾下,，蚊子全飛走了。從此以后,，這間房就再也沒(méi)有蚊子了,。乾隆帝臨走時(shí)，揮筆題寫(xiě)了"九龍主"三個(gè)大字,，落款乾隆真君,。

歷史沿革

凈住寺屬九龍山的核心景區(qū)，它與宜春仰山棲隱禪寺和宜春寶峰禪寺形成一個(gè)不等邊三角形,，是江西古代著名的山寺之一,。寺廟幾經(jīng)興毀，改革開(kāi)放以后,，由于當(dāng)?shù)丶Y和香客捐獻(xiàn),，這座古老的廟宇已經(jīng)重現(xiàn)生機(jī)。