福州市升山靈巖禪寺位于福州市晉安區(qū)新店鎮(zhèn)赤星村境內(nèi)升山上,,據(jù)《三山志》、《閩都記》等古志史的記載:“世傳越王勾踐時,,此山自會稽飛來”,故名飛來峰,。晉太康年間,,任敦在這里修道白日羽化升天,即“一人得道,,雞犬升天”,。唐天寶六年(747年),唐玄宗“以仙公之上升,,詔改升山”,,御封飛來峰為升山,,現(xiàn)存“任公臺”、“仙升巖”等古跡,,民間有任敦“種杏立果”,、“食枳葉染飯成仙”的傳說。唐宋八大家之一的曾鞏《游升山》詩曰:“修竹長松十里陰,,任敦燒藥洞門深,。獨窺全版驚人語,能到清霞出世心,。雞犬亦隨云外去,,蓬瀛何必海中尋。丹樓碧閣唐朝寺,,錫吹香花滿歸林,。”《三山志》載:“以其西巖石間時聞鼓磬聲,,故稱靈巖”,,故又名升山靈巖寺。
升山靈巖寺始建于南北朝陳天嘉三年(562年),,為福州市較早的寺院之一,。《三山志》載:“升山有元沙寺(又稱玄沙寺),,本安國禪師塔院也,。”《閩都記》載:“升山靈巖寺 升山,,去郡十里而遙,。陳天嘉三年創(chuàng)寺,舊號飛山,。元沙寺即其址也,。”唐,、宋兩代極盛時有僧尼千人,,其中有一部份還是日本、高麗等國趕到“玄沙寺”朝圣的僧侶,,出國師“宗一安國”禪師(即玄沙師備(835~908年),,俗姓謝,閩王王審知曾拜師備為師,,晚年回福州,,結(jié)屋在北門外玄沙山(今福州郊區(qū)新店鎮(zhèn)升山),稱“玄沙寺”,,成為“法眼宗”的發(fā)源地,。師備有《大小語錄》傳世,,閩王王審知為師備逝世尤其悼惜,賜號宗一大師,,立塔紀念,。后唐長興元年(930年),新閩王王延鈞也為師備樹碑紀念,。玄沙從《楞嚴經(jīng)》入道,,識見尤屬特別,化行尤廣,。繼有羅漢桂琛(867—928),,門眾推為上座,大弘玄沙之教,,從桂琛得法的有文益(885—958),,后為南唐元宗迎住于金陵報恩禪院,死后謚法眼,,衍成法眼宗),。歷代名僧倍出,被冠以“靈巖顯圣兮閩中寶剎第一”的尊稱,,有“未有涌泉,,先有靈巖”的說法。
唐朝周樸,,宋代曾鞏,、陳襄、李綱,,明代陳亮,,清代林則徐等都游過升山靈巖寺。唐周樸有《升山》詩寫:“升山自古道飛來,,此是神功莫浪猜,。氣色雖然離禹穴,峰巒猶自接蓬萊,。巖邊古樹泉沖落,,頂上浮云照日開。南望閩城塵世界,,千秋萬古卷浮埃,。”現(xiàn)寺后巖壁上保留宋代張去惑,、程師孟、周君信,,元代也先不花大年和清代林則徐等名人的摩崖題刻,。如:“道光庚戍夏,,邑人林則徐、郭柏蒼同蜀李惺游升山寺,?!碑敃r林則徐已66歲,在家養(yǎng)病期間同四川進士李惺一起游升山寺,?!蔼氂形糍t遺刻在,年年秋雨長青苔”,,成了一道獨特的風(fēng)景線,,讓人懷古憑吊。
升山靈巖寺為市,、區(qū)文物保護單位,,明嘉靖時曾重修過,后又毀,,清光緒三十三年(1907年)重建,,寺內(nèi)現(xiàn)存宋代古石槽和古僧塔垅等。現(xiàn)在的升山寺有天王殿,、大雄寶殿,、大悲樓、西歸祠,、彌陀殿,、僧舍等。大雄寶殿為清朝木椽結(jié)構(gòu)建筑,,有聯(lián)曰:“圣地千秋秀,,佛天萬古春”、“天上樓臺山中寺,,云中鐘鼓月中僧,。”等,。在大雄寶殿后面的大悲樓,,由大護法普音居士捐資重建,大悲樓高聳雄偉,,氣概萬千,,宛若天上瓊樓玉宇,身歷其境,,猶如進入仙鄉(xiāng),,內(nèi)供千手觀音菩薩巨像,彩繪描金粉飾,高二十多米,,為福州地區(qū)所絕無僅有,。
從偏東30度遠處眺望升山,其山勢有如一座巨大的彌勒佛,,而升山靈巖寺則修建在這尊彌勒佛的肚臍上,,這不可不謂古人建寺時選址的良苦用心,站在升山瀏覽四周,,遠處左有鼓山,,右有旗山,前有五鳳山,。近處東有獅山,,西有象山,后有葫蘆山,。故有“左鼓右旗前五鳳”,,“東獅西象后葫蘆”“飛峰毓秀也天下形勝無雙”之說,細細端祥,,越發(fā)耐人尋味,,實為風(fēng)水寶地,與屏山鎮(zhèn)海樓南北相映,。
在升山靈巖寺觀景,,可謂人生一大享受,在鼓嶺觀景,,因遠而糊,,升山近而清。白天可見櫛比鱗次的高樓大廈林立,,晚上可瞻萬千燈光閃爍絢麗的夜景,,尤其是在雨過天晴、秋高氣爽,、風(fēng)和日麗之時,,其視角之廣、視線之遠,,無處可比,,為天然的福州城觀景臺,是福州罕有的寶地,。身處寧靜,,眼觀喧囂,在佛,、道之境,,看塵世之煩亂,,自感超脫,強烈的對比,,使人心境無比輕松,,流連忘返。
升山靈巖寺福州北郊的這一文化瑰寶,,有悠久的文明,厚重的文化沉積,,多彩的神話傳說,,豐富的文物瑰寶,更有不可多得的地理條件,,是社會不可多得的財富,,社會有責任組織力量來保護這一見證福州古代發(fā)展史的難得實物,有責任研究,、開發(fā)這一獨特的歷史,、文化、旅游,、觀光資源,,以提升福州城悠久的人文品位,使之更好地造福于社會,。