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廈門翔安區(qū)甘露禪寺怎么樣

甘露禪寺位于大帽山農(nóng)場北面，觀音山之南麓,。觀音山海拔400多米,，因西部陡峭處奇石狀若披紗的觀世音座，故名,。

歷史沿革

《同安縣志》載：“甘露禪寺始建于唐時,，后廢。明末中興祖師無疑和尚鳩資重修”,。為二進(jìn)三開間,，天井加拜亭的宮殿式石木建筑,。寺中原懸有宋末宰相陸秀夫的魏體寺額“甘露禪寺”和明大書法家張瑞圖的木刻楹聯(lián)，惜已毀佚,。寺右山坡有無疑禪師的舍利塔，塔為圓形蓮辮紋基座,，為市級文保單位，前年修葺一新,。周圍有無疑和尚手植的茶樹和榕樹。據(jù)傳甘露寺修建時遍山松竹皆滴甘露,，故名,。相傳古時原有上下寺九十九間，最盛時有百名和尚,。甘露寺奉祀三世佛祖,，兩旁為護(hù)法神。前殿為笑口常開喜迎八方善信的彌勒菩薩,。寺內(nèi)有楹聯(lián)十多對，均系古今佳作,，富有哲理,，書法精美。前殿柱聯(lián)為“碧嶺長流甘露水,，慧心徹悟梵天鐘”,。彌勒座聯(lián)為“大肚包容了卻人間多少事，滿腔歡喜笑開天下古今愁”,。大門冠頭聯(lián)為“甘如佛果參真諦,，露滴楊枝普大千”。

這里群峰環(huán)抱,、爭奇斗艷,。北有虎頭山，東北有大埔山,、大帽山,、寨仔山、鵝頭山,，東南有白云飛山,、金排寨山、蜂腰山,。山上蒼松翠柏,，鶯歌燕舞。寺廟屹立于萬綠叢中,，寺前阡陌縱橫,，山下村莊錯落有致,，炊煙縷縷，有世外桃源之味,。清陳韜章有《重游甘露寺》詩云：“為憶春初挹翠風(fēng)，朝來乘興復(fù)登探,。千層峭壁螺炎簇,，百尺飛泉練影涵。色帶秋棪云抹淡,，名傳古剎露垂甘,。憑高極目情無限，落葉蕭蕭點(diǎn)碧潭”,。周邊美境盡入詩中,。

唐代肇建的大帽山甘露寺，自古以來就是翔安區(qū)的名剎,。但因地處偏僻山區(qū),，交通不便，人氣不旺,，長期失修,。開放改革以來，所屬五保各村才聯(lián)合成立管委會,，集資重修,，再塑金身，古剎得以復(fù)興,。

明末清初,，無疑法師重興甘露寺。他因率徒清理同安,、漳州屠城后的積尸而善聲遠(yuǎn)播,，為避清兵追殺而避居大帽山甘露寺，募資重修,，并創(chuàng)制“甘露茶”驅(qū)疫濟(jì)世,。上世紀(jì)四十年代釋心清（現(xiàn)梅山寺老主持）曾在甘露寺修持。

古寺周圍多古跡,。有宋代北同安通往泉州的捷道“古宅十八彎”（宋景定元年鄭公祥和僧妙謙所造,，從新圩古宅后壁山到云中雁共十八個回頭彎，故名,。）十八彎古道上達(dá)南山,，下接遼野，可達(dá)豪嶺的漳泉古道（形成于漢時）,。這條古道對當(dāng)時同安城的繁榮起了不可估量的作用,。

后爐村的大寮靈宮是臺灣眾多太子宮的祖廟之一,，幾年來有臺南善化普安宮，臺北士林無極殿,，內(nèi)湖區(qū)護(hù)安宮,，嘉義奉行宮、圣清宮,，南投天法宮,，臺中妙天宮，高雄中圣宮,、王母宮,、明月宮，彰化社頭的太元宮,，樸子的玉圣宮,，新竹妙圣宮、圣道宮,、明濟(jì)壇,，苗栗縣慈龍宮，桃園縣的發(fā)清宮等十幾所宮廟來謁祖請火,。

大帽山廣袤十多里,，傳說神奇。相傳金排寨山是宋揚(yáng)文廣所征服的“閩南十八洞”之一,。山上有六角井,，據(jù)說是揚(yáng)文廣用金槍鑿成的。井底巖石有林希元之篆刻（現(xiàn)已毀）,。白云飛山蜈蚣侖有蘇氏入閩始祖蘇益陵園,，現(xiàn)為市級文保單位。山下金柄村為唐代由泉州入遷同安的黃姓望族,。甘露寺集宗教信仰,、旅游觀光、避暑休閑于一體,，是一個尚待開發(fā)的旅游點(diǎn),。

大帽山地勢險要，崇山峻嶺重疊,，解放戰(zhàn)爭期間是閩西南同安工委武工隊(duì)的根據(jù)地,。1949年解放同安時解放軍先遣部隊(duì)就是從十八彎奔襲同安城的。這里農(nóng)民古時就開辟茶園,，以甘露寺命名的“甘露茶”,，遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。山上茶寮有對楹聯(lián)曰：“古宅十八彎盤上云中雁,，茶葉天下有甘露世上無”,。寺前路口設(shè)有奉茶處,。讓過路旅客品嘗。古宅的大蒜聞名中外,，歷千年而不衰,，是出口創(chuàng)匯的土特產(chǎn)。