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茶庵寺
江門(mén)市外海茶庵寺
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茶庵寺是江門(mén)市郊一處著名的名勝古跡,,坐落于江海區(qū)外海鎮(zhèn)的五馬歸槽山麓,距市區(qū)約十公里,,是一處風(fēng)景幽美的好去處,。茶庵寺前面不遠(yuǎn),立著一座古色古香的牌坊,,上刻有"小朱明洞"四個(gè)大字,。原來(lái)"朱明洞"是羅浮山的一著名景點(diǎn),人們認(rèn)為此地可與羅浮山的"朱明洞"相比美,并具有自己清靜幽雅的特色,,因此稱(chēng)為"小朱明洞",。牌坊的背面刻有"佛境"兩個(gè)大字,游人到此,,頓感已步入凡心清靜之佛界了,。
江門(mén)市外海茶庵寺基本信息

簡(jiǎn)介

相傳唐朝天文學(xué)家高僧一行禪師云游嶺南一帶時(shí),來(lái)到此地觀察天象,、繪制星圖,,在此結(jié)一小茅爐居住,以種茶度日,,草廬居住,,以種茶度日,草廬名為“茶庵”,。

1983年,,江門(mén)市人民政府將茶庵寺開(kāi)辟建設(shè)成為頗具規(guī)模的“茶庵公園”。公園門(mén)前有塊近十噸的巨巖,,正面刻有“茶庵公園”的牌樓,。

一行高僧俗名張遂(公元682一727年〉,是我國(guó)古代偉大的天文學(xué)家,與祖宗之、張衡,、李時(shí)珍齊名于世,。一行高僧畢生致力于研究天文地理,漫游全國(guó)各地。唐中宗神龍初年,他到過(guò)新會(huì)縣,喜愛(ài)外海的五馬歸槽山,便在山麓搭起茅庵居留下來(lái),晚上觀測(cè)天象,、繪制星圖,對(duì)天文地理氣象作深入研究,。

茶庵附近一帶的民眾,十分敬仰一行高僧的學(xué)識(shí)與為人。明朝萬(wàn)歷年間,外海地方有一位名叫陳吾德的進(jìn)士,非常敬慕一行高僧的名望和功德,他倡議建造一座磚瓦結(jié)構(gòu)的寺廟作為永久的紀(jì)念,此寺廟以一行高僧的小居"茶庵"為名,。從此"茶庵寺"得名并流傳現(xiàn)在,。

茶庵寺前面不遠(yuǎn),立著一座古色古香的牌坊,上刻有"小朱明洞"四個(gè)大字。原來(lái)"朱明洞"是羅浮山的一著名景點(diǎn),人們認(rèn)為此地可與羅浮山的"朱明洞"相比美,并具有自己清靜幽雅的特色,因此稱(chēng)為"小朱明 洞",。牌坊的背面刻有"佛境"兩個(gè)大字,游人到此,頓感已步入凡心清靜之佛界了,。

"小朱明洞"牌坊往前不遠(yuǎn)有一水井,井旁立一石碑,刻有"龍溪第一泉"字樣,此乃著名的"無(wú)葉井"。相傳此井為一行高僧所開(kāi)鑿,井徑一尺多,井深五尺余,泉水清冽甘美,用此水泡茶,甘醇可口,別具風(fēng)味,。此井還有一個(gè)獨(dú)特之處:井的上面周?chē)v使樹(shù)葉慢布,,井中卻無(wú)一片落葉,故稱(chēng)之為“無(wú)葉井”,。

歷史典故

來(lái)到茶庵寺,,正值荷花開(kāi)放的時(shí)節(jié),荷葉田田,,荷花盛放,,散發(fā)出沁人心腑的清香。寺內(nèi)綠樹(shù)成蔭,,綠蔭深處,,有一座“小朱明洞”牌坊。牌坊后面是一座建于明朝萬(wàn)歷年間的兩進(jìn)院落式寺院,,門(mén)楣正中刻有“茶菴”二字,,廟中供奉著六祖惠能。在寺廟左側(cè),,有一座與真人大小的僧一行禪師全身立像。

據(jù)外海街道文化站站長(zhǎng)陳長(zhǎng)勝介紹,,茶庵寺供奉的是六祖惠能,,“朱明洞是六祖圓寂的地方,茶庵寺稱(chēng)‘小朱明洞’,,是指這里的靈氣可比朱明洞,。”草字頭的“菴”,,和“庵”是通假字,,指小茅屋,“茶菴”的“菴”在這里是小茅屋的意思,。茶庵寺的歷史可以追溯到唐朝,。

據(jù)介紹,在唐中宗神龍初年,,僧人一行路過(guò)新會(huì)時(shí),,喜愛(ài)上外海的五馬歸槽山,便在山麓搭起茅庵居留下來(lái),,在此種茶觀星。到了明朝萬(wàn)歷年間,外海進(jìn)士陳吾德因仰慕一行高僧的名望和功德,,倡議建造一座磚瓦結(jié)構(gòu)的寺廟作為永久的紀(jì)念,,并以一行的小居“茶庵”為名,,從此“茶庵寺”得名并流傳至今,。

茶庵寺也叫“六祖寺”

茶庵寺本來(lái)是為紀(jì)念唐代一行禪師而建的,,但寺內(nèi)卻同時(shí)供奉著佛教禪宗六祖,這是什么原因呢,?傳說(shuō)佛教禪宗傳至五祖弘忍時(shí),,弘忍要把衣缽傳給下一代,,于是召集門(mén)下弟子,,命各人將學(xué)禪的心得,,用以評(píng)判哪位弟子可得傳衣缽。

大弟子神秀志在必得,,朗聲回答:“身似菩提樹(shù),心如明鏡臺(tái),;時(shí)時(shí)勤拂拭,勿使染塵埃,?!狈鹳室徽b出,,立即博得了眾多弟子的贊賞,。弘忍當(dāng)時(shí)只是微笑不語(yǔ),,未置可否,。一位平日在香積廚里打雜的典座弟子慧能,,也應(yīng)聲朗誦:“菩提本無(wú)樹(shù),,明鏡亦非臺(tái);本來(lái)無(wú)一物,,何處染塵埃,。”佛教禪宗本來(lái)就最講究“無(wú)”和“空”,,講究“見(jiàn)性成佛”。因此,慧能最終得到了弘忍的賞識(shí),,被視為理想傳人,。但鑒于當(dāng)時(shí)神秀黨眾勢(shì)大,,弘忍只得暗中將衣缽傳給慧能,,并叫他連夜逃走,。相傳當(dāng)年慧能逃脫神秀的追殺后,,記著五祖的“逢懷則止,遇會(huì)則藏”的交代,,于是云游到茶庵寺(當(dāng)時(shí)屬新會(huì))結(jié)廬修持。因此茶庵寺建成后,,也供奉有六祖慧能的雕像,,茶庵寺因此又叫“六祖寺”。

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