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梅州靈光寺怎么樣

梅州靈光寺風(fēng)景區(qū)，是國家4A級旅游景區(qū),，廣東省自然保護(hù)區(qū)和廣東省風(fēng)景名勝區(qū),。其核心景點(diǎn)靈光寺始建于唐代懿宗咸通四年，（公元863年）,，距今已有1100多年歷史,，寺內(nèi)供奉陰那山開山祖慚愧祖師，坐落于梅州市梅縣區(qū)雁洋鎮(zhèn)陰那山腰,，海拔約500米處,，面積有6000多平方米，是廣東省四大名寺之一,。靈光寺旅游區(qū)以其秀美的自然山水,、豐富的人文歷史、神奇的故事傳說,、獨(dú)特的廟堂建筑吸引了來自海內(nèi)外的萬千游客,，是來梅州觀光的必游景點(diǎn)之一。2003年起,，靈光寺旅游區(qū)不斷完善原有景點(diǎn),，增添新景點(diǎn)，現(xiàn)已發(fā)展成由靈光寺核心區(qū),、千畝茶田觀光區(qū),、茶山生態(tài)園服務(wù)區(qū)、五指峰森林體驗(yàn)區(qū)四大區(qū)域組成的國家4A級旅游景區(qū),，并在四大區(qū)域內(nèi)精選出八個景點(diǎn)組成“靈光八景”,，形成靈光寺旅游區(qū)四大區(qū)域八大景點(diǎn)的格局。

梅州靈光寺景區(qū)介紹

天王殿

大門正面的是天王殿,，迎頭的這一位笑臉相迎的是彌勒佛,，也有人叫他做笑佛、歡喜佛,。相傳彌勒佛學(xué)佛的歷史要比釋伽牟尼佛早,，但因其喜好交游、愛吃穿,，修行不及釋伽牟尼,，因此后來者居上。彌勒佛就成了釋伽牟尼的弟子,。彌勒佛的形象是根據(jù)五代后梁時的布袋和尚的形象來塑造的,。相傳彌勒佛將在56.7億年后成佛接替釋伽牟尼佛普度眾生。

韋陀菩薩

天王殿背后供奉的是一位表情嚴(yán)肅的護(hù)法天神,，它叫韋陀天,。據(jù)說，當(dāng)年佛祖釋迦牟尼圓寂時，有邪魔把佛祖的遺骨搶走,，韋陀天及時追趕,，奮力奪回。因此佛教便把他作為驅(qū)除邪魔,，保護(hù)佛法的天神,。另外佛教還有一位護(hù)法天神叫韋琨，是四大天王手下32位神將中的首將,，是南方增長天王手下的八大將之一,。后人就常把韋天將軍與韋陀天相混。從宋代開始,，中國寺廟開始供奉韋陀天,，常站在彌勒佛像背后,，面向大雄寶殿，意為保護(hù)佛法,，保護(hù)出家人,。在這里給大家說兩個關(guān)于韋陀天神的趣聞：相傳在很久很久以前,，彌勒佛和韋陀并不在同一個廟里,，而是分別掌管不同的廟,，享受天下人的供奉。彌勒佛熱情隨和,，笑臉常開,，所以來的人非常多，香火也很旺盛,，可是他生性什么都不在乎,，丟三拉四,，無法好好的管理賬務(wù),，所以依然入不敷出。而韋陀則是管賬的一把好手,，但卻成天板著個臉,，太過嚴(yán)肅，弄得前來供拜的人越來越少,。有一次佛祖在巡查天下香火的時候發(fā)現(xiàn)了這個問題,，就生出一計(jì)，將他們倆放在同一個廟里,，由彌勒佛負(fù)責(zé)公關(guān)接待,，笑迎八方客，而韋陀則作為寺院護(hù)法,，鐵面無私,，負(fù)責(zé)財務(wù)，嚴(yán)格把關(guān)。在兩人的分工合作以后,，廟里果然呈現(xiàn)一派欣欣向榮的景象,。這個小故事也告訴我們一個佛家道理：為人處事要揚(yáng)長避短、物盡其用,，人盡其能,，方能達(dá)到和諧共處，共同發(fā)展,。另一個關(guān)于韋陀身上這根杵的趣聞,，據(jù)說如果韋陀的杵扛在肩上，表示這是個大寺廟,；如果韋陀杵平端在手中,，或杵立在地上，則表示這是個中小型的寺廟,。雖然靈光寺的規(guī)模不大,，但俗語說的好：山不在高有仙則名，寺不在大有靈則名,。

大雄寶殿

大雄寶殿平面寬14.52米,、進(jìn)深14.75米，呈四方形,，是明顯的唐代建筑平面結(jié)構(gòu),。殿內(nèi)供奉有：前面供奉的就是靈光寺的開山祖師，也就是慚愧祖師——潘了拳師父,；再往后是千手觀音,、地藏王菩薩、目蓮菩薩和佛法僧三寶大佛,。大佛后面供奉有送子觀音,；左側(cè)山墻供奉有太子菩薩、六祖慧能和文殊菩薩,；右側(cè)山墻供奉有普賢菩薩和定光古佛,；殿后立面供奉有伽藍(lán)菩薩和達(dá)摩祖師。

十八羅漢殿

供奉有18位羅漢,，據(jù)佛經(jīng)記載,，十八羅漢原只有十六羅漢，都是佛祖釋迦牟尼的弟子,。所謂“羅漢”,，它是“阿羅漢”的略稱。佛教教義認(rèn)為,，一個人因修行的功夫不同,，故取得的成就也便有高低之分,。所取得的每一種成就都叫做一個“果位”，而“阿羅漢果”便是小乘佛教修行所達(dá)到的高果位,，但在大乘佛教中則低于佛,、菩薩，是第三等,。佛教認(rèn)為獲得這一果位,，就可以清除一切煩惱，圓滿一切功德,，永遠(yuǎn)免除投胎轉(zhuǎn)世（生死輪回）之苦,。凡獲得阿羅漢果位的人可稱“阿羅漢”（簡稱“羅漢”），也都可以享受人間供奉,。佛祖釋伽牟尼曾明示：十六羅漢,，可不入涅（nie）盤，常住人間,，弘揚(yáng)佛法,，享用人間供奉與祭祀。佛經(jīng)上說是十六羅漢,，為何又成了十八羅漢,？后加上去的兩位，一說是著《法住記》的慶友和尚與譯經(jīng)和尚玄奘,，一說是伽葉與布袋和尚,。清朝皇帝乾隆則定十七羅漢為降龍羅漢（即伽葉尊者），十八羅漢為伏虎羅漢（即彌勒尊者）,。

諸天殿

二十四諸天是佛教的二十四位護(hù)法天神,，這一說法來源于印度的婆羅門教和古印度的神話傳說。早期佛教雖然反對婆羅門教關(guān)于天神至上的說法,，但佛教并不反對天神的存在,，它把天神做為有情（眾生）的一個組成部份，并逐漸演變?yōu)楸Ｗo(hù)佛法和弘揚(yáng)佛法的美好象征,。其中有一份“諸天天神”吉祥天女”就是象征吉祥財富的天神,。他們分別是：一大梵天,、二帝釋天,、三多聞天王、四持國天王,、五增長天王,、六廣目天王、七金剛密跡,、八大自在天或摩醯首羅,、九散脂大將,、十一大功德天、十二韋馱天神,、十三堅(jiān)牢地神,、十四菩提樹神、十五鬼子母,、十六摩利支天,、十七日宮天子、十八月宮天子,、十九娑竭龍王,、二十閻摩羅王。

鼓樓

大鼓建于明朝,，原鼓皮在文化大革命期間被損壞,，是后來重新蒙制，但鼓架仍為明朝時所造,。大鼓直徑1.48米,、通高1.67米?？逃幸粚β?lián)“革鼓叩空空,，空古空今，今古皆從空里去,；木魚敲覺覺,，覺人覺世，世人都向覺中來”,。

關(guān)帝

鼓樓隔壁間供奉“關(guān)帝”：關(guān)帝既是關(guān)公（關(guān)羽）,，中國佛教將關(guān)帝供奉為伽籃菩薩，與韋馱天菩薩并稱為佛教寺院的兩大護(hù)法神,，伽籃菩薩為右護(hù)法,，韋馱菩薩為左護(hù)法。

福壽閣

在鼓樓與羅漢殿之間的福壽閣供奉有原靈光寺住持“潤海法師”的塑像：是現(xiàn)任住持釋瑞基法師的師父,，因?yàn)槠涞赂咄?，傳燈有功?992年由旅港鄉(xiāng)賢楊光華捐資修建福壽閣作為紀(jì)念。

鐘樓

大鐘鑄于明朝（1485年）,，距今已有500多年歷史,，重約二千斤，口徑約1.5米,，高約1.8米,。刻有一對聯(lián)“一百八名鐘聲,，喚醒人間春夢,；九十三峰山色,，顯呈我佛禪機(jī)”。

交通指南

自駕

1,、梅州市區(qū)梅城——（走S223線）——梅州市梅縣區(qū)丙村鎮(zhèn)——梅州市梅縣區(qū)雁洋鎮(zhèn)——梅州靈光寺

2,、廣州市區(qū)——廣惠高速公路——惠河高速公路——梅河高速公路——梅州市梅縣區(qū)丙村鎮(zhèn)——梅州市梅縣區(qū)雁洋鎮(zhèn)——梅州靈光寺

3、深圳市區(qū)——深惠高速公路——惠河高速公路——梅河高速公路——梅州市梅縣區(qū)丙村鎮(zhèn)——梅州市梅縣區(qū)雁洋鎮(zhèn)——梅州靈光寺

名稱由來

相傳明洪武十三年七月,，粵東監(jiān)察御史梅鼎出巡視察,，由潮州市潮安區(qū)乘船到梅州市梅縣區(qū)，經(jīng)過梅縣區(qū)松口鎮(zhèn)蓬辣灘時,，忽遇狂風(fēng)暴雨,，河水迅猛上漲，木船隨風(fēng)漂蕩,，江水涌入船艙,，船夫舉篙失靈，船將覆沒,。這時,，船上的梅御史和隨從們，膽戰(zhàn)心驚,，擠成一團(tuán),。就在這危急之時，忽然一聲巨響,，隨即風(fēng)停雨止,。這時只見一位和尚，登船而來,。他手揮拂塵,，合掌閉目，盤腿坐在船中,，口中念念有詞,。霎時，船中的水盡退,，風(fēng)平浪靜,，化險為夷。

一天,，梅御史來到梅州陰那山圣壽寺進(jìn)香,，見佛殿中央供著一尊木雕佛像，與船中所遇救命恩人一模一樣,，十分驚異,。向寺僧一打聽,，才知他是圣壽寺的開山祖潘了拳,，生平軼事極多,，四十九歲坐化成佛，稱為慚愧祖師,。梅御史聽后,，即撥出白銀千兩，擴(kuò)建修寺,，五年后工程竣工,。梅御史念慚愧祖師威靈光大，便將"圣壽寺"改名為"靈光寺“,。