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歷史沿革

唐萬(wàn)歲通天元年（公元696年）女皇武則天特賜水晶缽孟,、磨納袈裟等物給惠能,，“武則天和唐中宗曾召他（惠能）入京,，均辭”（見(jiàn)中國(guó)百科全書(shū)）。六祖圓寂后,，為紀(jì)念這位杰出的佛學(xué) 禪師,，唐中宗謚其為大鑒禪師，賜大梵寺為大鑒寺以作紀(jì)念,。到了宋朝,，大梵寺改名崇寧寺、天寧寺,，“紹興三年（1131年）,。專奉徽宗香火，賜名報(bào)恩光孝寺”,。六祖圓寂后,，謚惠能為大鑒禪師，為紀(jì)念六祖,，改名大鑒寺,。紹定年間,，大鑒寺搬至“府治南興賢坊（今興隆街）”由運(yùn)使石不矜再建,。隨著時(shí)代的變遷，戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂,，戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂,，大鑒寺幾經(jīng)興衰。到了本世紀(jì)初,，整個(gè)寺院只剩下殘墻斷壁,，一片衰敗景象。一九三四年,，原國(guó)民黨 李漢魂將軍邀請(qǐng)近代高僧 虛云和尚來(lái)粵北重修南華寺,、云門寺，一九四零年,，一百零一歲的虛云和尚又和弟子寬鑒募捐重修大鑒寺,，開(kāi)辦僧伽工廠，重修后的大鑒寺有大雄寶殿,、觀音殿,、方丈樓、功德堂,、鐘樓,、鼓樓等，成為一座較完整的寺院,，總面積達(dá)四千六百多平方米,。時(shí)正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，廣東省府遷來(lái)韶關(guān)， 廣東佛教會(huì)的牌子也掛在大鑒寺,。來(lái)大鑒寺進(jìn)香拜佛的人數(shù)猛增,。大鑒寺地處南北交通要道，與南華寺,、云門寺一脈相連,，馳名國(guó)內(nèi)外。一九四六年,，南華寺副寺新成應(yīng)邀到大鑒寺任當(dāng)家,，負(fù)責(zé)管理大鑒寺房產(chǎn)、田產(chǎn),，并負(fù)責(zé)接待南華寺,、云門寺、別傳寺及湖南,、江西等過(guò)往僧尼,、堪稱佛門之家。解放后成立佛教會(huì),，佛教會(huì)在此辦公,。直到一九五八年，整個(gè)大鑒寺被有關(guān)單位和住戶占用,，僧人失落他鄉(xiāng),，兩棵由印度高僧智藥三藏法師引進(jìn)的菩提樹(shù)歷經(jīng)滄海桑田，至今仍枝繁葉茂,，郁郁蔥蔥,，成為歷史的見(jiàn)證。一九八五年,，政府落實(shí)宗教政策,，僧人收回部分房產(chǎn)，成立韶關(guān)大鑒寺籌建委員會(huì),，重修大殿,，市佛教協(xié)會(huì)也開(kāi)始在此辦公。一九九二年,，法治法師從南華寺調(diào)至大鑒寺任當(dāng)家,，繼續(xù)重修大鑒寺，經(jīng)幾年努力,，重修了大雄寶殿,、功德堂、齋堂,、招待所,、僧人宿舍,，重塑了釋迦佛、藥師佛,、阿彌陀佛,、觀音菩薩、地藏王菩薩,、六祖座像等三十六尊佛像,，一九九四年大鑒寺舉行隆重開(kāi)光儀式。

韶關(guān)旅游

韶關(guān)歷史上稱為韶州,。相傳舜帝巡奏“韶樂(lè)”于城北30公里處的石峰群中,，該處的36石后來(lái)統(tǒng)稱為韶石山。南朝梁,、陳兩代,，在今市境內(nèi)設(shè)置兩州（衡州，東衡州）,。隋開(kāi)皇九年（公元589年）改東衡州為韶州,，取州北的韶石山的“韶”字為名。到明嘉靖二十六年（公元1547年）于河西武水邊開(kāi)設(shè)稅關(guān),，名為“遇仙橋關(guān)”,。清康熙九年（公元1670年）又將南雄的“太平關(guān)”移到東河湞水邊，并在北門外增設(shè)“旱關(guān)”,，統(tǒng)稱“三關(guān)”,，韶關(guān)之名即由此而得。明清兩代設(shè)韶關(guān)府,，辛亥革命后，廢府留縣,，韶關(guān)為曲江縣太平,、武城兩鎮(zhèn)。1949年10月25日成立韶關(guān)市,。1950年5月5日歸并曲江縣,，為韶關(guān)鎮(zhèn)。1951年6月恢復(fù)韶關(guān)市,。1977年1月韶關(guān)市升格為省轄市,，轄曲江縣。1983年6月韶關(guān)地區(qū)和韶關(guān)市合并,，合并后,，韶關(guān)市管轄12個(gè)縣和3個(gè)市轄區(qū)。1987年將韶關(guān)市五個(gè)縣劃歸清遠(yuǎn),，成立清遠(yuǎn)市,；廣州劃一個(gè)縣給韶關(guān)市,。目前，韶關(guān)市管轄8個(gè)縣3個(gè)市轄區(qū),。

韶關(guān)屬中亞熱帶濕潤(rùn)型季風(fēng)氣候區(qū),，氣候溫暖，年平均氣溫為18.8-21.6度,；雨量充沛,，年降雨為1300-2400毫米；全年無(wú)霜凍期為310天左右,，溫暖的亞熱帶氣候,，充沛的雨量使韶關(guān)大地四季常青，萬(wàn)木蔥蘢,，生機(jī)盎然,，是旅游的好去處。韶關(guān)是多民族聚居的地區(qū),，大部分是漢族,，此外還有瑤、壯,、回,、滿、蒙,、京,、苗、白,、侗,、土家等三十多個(gè)少數(shù)民族，主要分布在乳源瑤族自治縣境內(nèi)及周圍,。1993年末,，全市總?cè)丝?89.8萬(wàn)人，其中非農(nóng)業(yè)人口96.4萬(wàn)人,，漢族人口285.7萬(wàn)人,，占全市總?cè)丝诘?8.6%，少數(shù)民族人4.1萬(wàn)人,，占全市總?cè)丝诘?.4%,。人口密度為每平方公里156人。 韶關(guān)有著悠久的歷史和古老的文明,。韶關(guān)的人類歷史可上溯到距今十萬(wàn)年前,，這已被曲江“馬壩人”頭骨化石的發(fā)現(xiàn)所證。三國(guó)末年（公元265年）,，吳主孫誥置始興郡,，治所在曲江城（今韶關(guān)市區(qū)）實(shí),，是韶關(guān)市郡之始。隋開(kāi)皇九年（公元589年）曾改設(shè)韶州,，取州北韶石山之“韶”字為州名,。明代嘉靖二十六年（公元1547年）曾在曲江縣武水邊開(kāi)設(shè)稅關(guān)。清康熙九年（公元1670年）又將原設(shè)于南雄的太平關(guān)移至曲江湞水邊,，后又在曲江城北門外增設(shè)稅關(guān),，韶關(guān)之名即由此而來(lái)，韶關(guān)人杰地靈,，孕育了唐代名相張九齡,、劉瞻，宋代著名政治家和外交家余靖等杰出人物,，六祖惠能和尚選擇韶關(guān)為其禪宗南派的發(fā)祥地,。韶關(guān)作為“馬壩人”的故鄉(xiāng)，石峽文化的發(fā)祥地,，是中華民族古老文化搖籃之一,。

風(fēng)景名勝

風(fēng)采樓座落在韶關(guān)市區(qū)風(fēng)采路與上后街（舊名學(xué)宮街）之交叉口，建筑雄偉獨(dú)特,，氣勢(shì)軒昂,，被譽(yù)為韶關(guān)的標(biāo)記。風(fēng)采樓是明代弘治十年（公元1497年）韶州知府錢鏞為紀(jì)念韶關(guān)藉北宋名臣余靖而建的,，屢經(jīng)重修,。風(fēng)采樓在中“風(fēng)采樓”三個(gè)大字，寫得柔韌而蒼勁,，筆力神韻活躍于字中,，是明代書(shū)法家陳白沙（獻(xiàn)章）茅筆字的存世珍品。風(fēng)采樓與北京天安門,、故宮為同時(shí)代同風(fēng)格的建筑物,，樓高22米，正方形,，頂為三重飛檐翹角，正中有華飾小圓頂,。占地100多平方米,，原是磚林結(jié)構(gòu)，于1932年以水泥鋼筋結(jié)構(gòu)重建,，保持原有建筑的一些特色,，樓底可通行各種車輛，北門建有鐵柵小門,，循回環(huán)形樓梯而上便是一層主樓,，東西鞏園上有“風(fēng)采樓”三個(gè)大字,，風(fēng)采樓內(nèi)有一塊玉石碑，署有《風(fēng)采樓前后記》,?！帮L(fēng)采”兩字取自當(dāng)時(shí)的刑部尚書(shū)蔡君謨的詩(shī)：“必有謀 猷禪帝石，更加風(fēng)采動(dòng)朝端“之名,。風(fēng)采樓西望武水,，東臨湞江，氣勢(shì)軒昂,，建筑精巧,、古色古香、氣勢(shì)軒昂,。這座建筑物現(xiàn)為韶關(guān)市博物館館址,，樓上有余靖的生平介紹展，晚上在彩燈的裝飾下更顯其“風(fēng)彩”,。余靖,，公元1000年生于韶州府城，二十四歲一舉高中進(jìn)士,，初授官為贛縣區(qū)尉,，很快又升為新建（江西南昌縣）知縣。三十四歲入朝延做官任秘書(shū)丞,。四十三歲升為右正言（諫官）,，后又出使遼國(guó)，使當(dāng)時(shí)宋,、遼西夏三足鼎立的局面得以和解,，為鞏固宋代天下立下了不可磨滅的豐功偉績(jī)。余靖是嶺南繼張九齡后又一顯赫的朝延重官,，他與張九齡一樣剛正不阿,，廉潔自重。與范仲淹,、歐陽(yáng)修,、尹沂被尊為宋朝“四賢”，與歐陽(yáng)修,、王素,、蔡襄被稱為“四諫”，后來(lái)官于工部尚書(shū),。公元1065年病逝于江寧（今南京）,。廣東省廣州曾有“八賢堂”，余靖就是八賢之一,。

蓮開(kāi)凈寺,，位于南雄市南郊一公里處,，是粵北較大的尼眾叢林之一。蓮開(kāi)凈寺,，原名蓮社庵,，由念純大師創(chuàng)建于明朝，據(jù)《直隸南雄州志》載：蓮社庵,，青蓮寺,，興隆庵，渡山寺均在水南村,，在這幾座寺院中,，以蓮社庵為最。興建于清道光年間,，曾有住眾百余,，香火甚旺，時(shí)為郡內(nèi)著名之佛教圣地,，亦是嶺南之名庵,。隨著歷史的變遷，該寺院衰于民末,，抗戰(zhàn)時(shí)期,，僧人離散，至五十年代,，殿堂只剩殘?jiān)珨啾?，伴隨幾株挺拔古樹(shù)，佛像蕩然無(wú)存,。逐漸成為苗圃場(chǎng)用地,。

改革開(kāi)放以來(lái)，落實(shí)宗教政策,，一九九四年由南雄市政府禮請(qǐng)當(dāng)代禪宗大師本煥老和尚發(fā)起重建,，并委派其徒印先、徒孫頓勇等人籌建,，得到了政府及十方善信的大力支持,，至一九九九年十二月全面落成,建筑面積達(dá)八千多平方米,建筑造價(jià)兩千五百多萬(wàn)元.按照虛實(shí)相稱,多重對(duì)稱和方便活動(dòng)有利修持的原則。其建筑風(fēng)格,以古建筑和園林建筑融為一體,其總體布局以大雄寶殿為中心,以山門,、天王殿,、大雄寶殿和法堂、藏經(jīng)樓為中軸線,，采用四進(jìn)三院式的布局，兩側(cè)設(shè)有觀音殿,、地藏殿,、祖師殿,、伽藍(lán)殿、鐘,、鼓樓和念佛堂,、功德堂、齋堂,、客堂,、教務(wù)處相對(duì)稱。外以圍墻封閉全寺,。建筑特征采用以鋼代木的框架結(jié)構(gòu),，雕梁畫棟，飛檐斗拱,，朱柱黃瓦,，采光透氣，充分展示出佛教文化氣息,。重建的蓮開(kāi)凈寺于二ΟΟ一年十月份舉行佛像開(kāi)光大典,。多年來(lái)本寺秉承祖德風(fēng)范，夏季安居,，冬季佛七,。倡導(dǎo)以[持戒為本、凈土為歸]的修學(xué)宗旨.并于去年春創(chuàng)辦了[蓮花尼眾學(xué)佛苑],，旨在培養(yǎng)僧才,。學(xué)苑現(xiàn)有學(xué)僧五十余人、常住尼眾八十余人,。在才僧管理方面,，嚴(yán)格遵守叢林修學(xué)：上殿、過(guò)堂,、誦經(jīng),、上課、出坡勞動(dòng)等,，皆遵循古制,，僧團(tuán)生活教育均如法如律的進(jìn)行，又結(jié)合現(xiàn)代的課堂教育,。學(xué)苑特聘請(qǐng)了閩南佛學(xué)院本科畢業(yè)的四位法師擔(dān)任講師,，開(kāi)設(shè)了一系列的教內(nèi)必修課。為提高教學(xué)質(zhì)量,，除此之外,，學(xué)苑還開(kāi)設(shè)了美術(shù)、書(shū)法、古代作品選等課堂,。從而提高學(xué)僧的古代漢語(yǔ)閱讀,、書(shū)法書(shū)寫和鑒賞水平。使培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)僧達(dá)到修學(xué)并重,、使之成為新世紀(jì)的合格僧才,。并已開(kāi)設(shè)[蓮開(kāi)學(xué)佛講座]，每周日對(duì)在家信眾傳授佛學(xué)知識(shí),。

今日重光的蓮開(kāi)凈寺,，今非昔比，整體建筑更加雄偉,。全寺尼眾在監(jiān)院頓勇法師的統(tǒng)理下,，嚴(yán)守戒律、如法如律,。相信今后的蓮開(kāi)凈司寺在南雄市各級(jí)政府的大力支持和關(guān)懷下,，寺院管理建設(shè)更加完善、法務(wù)活動(dòng)進(jìn)行得更加順利,。目前,，一座環(huán)境優(yōu)美，空氣清新,，風(fēng)光秀麗,，花草如茵，莊嚴(yán)古樸并充滿朝氣的年輕寺院呈現(xiàn)在人們面前,，她將和人們一道,，為振興中華作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。