概況
廣西桂平市西山龍華寺始于宋朝,,清康熙乾隆、同治年間曾三次重修,,一九八八年在習仲勛等中央領導關注和廣西區(qū)相關領導支持下得以重修,,寺宇軒昂,圣像莊嚴,,佛法普化,,香火甚盛,香客進香,,參禪禮拜,,佛殿生輝。
龍華古寺,,又名上寺,,至今已傳四十余代僧,,二十世紀三十年代初為釋巨贊法師,、釋覺光法師駐錫,現(xiàn)為廣西佛教協(xié)會駐寺,,現(xiàn)任住持為釋湛空法師,。
古寺背靠姚翁巖飛閣,左旁靈溪,,右臨乳泉,,下至碧云天。
寺內塑四大金剛,、十八羅漢,,主殿為釋迦牟尼佛祖像。
“大雄寶殿”殿額為原國家佛教協(xié)會會長趙樸初所題,,殿聯(lián)為釋覺光法師墨寶,。
殿前為鐘鼓樓,后為千手觀音殿,。
“木鳥樹音咸宣佛教僧寶,,靈霞山色盡毗廬遮哪”,,是釋覺光法師給龍華寺的贈聯(lián)。
古寺重光,,晨鐘暮鼓,,佛法弘揚。
西山舊八景之一
登上龍華寺的文昌閣,,憑欄望遠,,不但可以飽覽西山景色,還可以領略潯州古城的大好風光,。
每當夕陽西下,,華燈初上,更是令人如癡如醉的良辰美景,。
龍華晚眺,這便是著名的西山舊八景之一,。
寺廟歷史
龍華寺,位于廣西自治區(qū)桂平市西山半山腰處,,坐西向東,,依山而建。寺院周圍古木參天,,濃蔭蔽日,。紅墻黃瓦點綴于蒼松翠柏之間。龍華寺舊稱「龍華古寺」,,因其位于洗石庵之上,,故又稱「上寺」。
該寺始建于唐末宋初,。據(jù)《桂平縣寺》載,,「宋姚坦,字明白,,曹州濟陰人,。宋太宗太平興國初年(九七六年),知尋州府,,卓有惠政,,盜怎民安。公余游思陵山(西山),,嘗與高僧唱和于一石巖下,。」俊人名之曰「姚翁巖」,,此巖即在龍華寺背后,,這是龍華寺以及有僧侶住持的最早記載,距今已有一千多年歷史。
清康熙年間,,廣東南華寺石峰韜和尚和普明和尚先后駐錫龍華,,開山擴建,使之初具規(guī)模,。
兩人均為曹洞支脈,,自此龍華首開曹洞宗風。
乾隆二十四年,,知府胡南藩捐資,,住持簡堂和尚率眾重修。
清咸豐乙卯年為賊寇所毀,,癸酉年復修之,。
道光年間,龍華寺中興祖師盟初和尚摩藤附葛,,開山路,,辟巖洞。
「復自吏隱洞上迭六百余級,,以達于巖,,即而開拓之。兌四載,,巖成,。續(xù)有布施者,乃于巖口筑一小庵,,為僧人香火處...架竹引泉,,沿崖種樹,可風可茗,,而筇屐之客紛然矣,。」
小庵內供奉觀音像,,「觀音巖」因此而得名,。
至今每逢觀音菩薩圣誕日,人們都結隊半夜上山燒香禮佛,。
民國十年(一九二一年)十月,孫中山先生游覽西山,,捐贈一筆興寺資費,。
一九四二年巨贊法師任龍華寺住持,覺光法師任監(jiān)院,。
在駐錫龍華寺期間,,巨贊法師為改革僧制,推進佛教現(xiàn)代化建設,提出了佛弟子必須「走學術化,、生產(chǎn)化的道路」的口號,;
他主張?zhí)岣呱娭R水平,博學慎思,,
研究入世出世一切學問,,恢復僧眾在學術界的地位;
堅持「一日不做,,一日不食」的原則,,生活上自給自足。
巨贊與覺光二位法師還主持建立了「桂平佛教會」,,會址設在龍華寺,,會員發(fā)展到二百余人;
把西山腳下的李公祠和水月宮改為居士林,,并附設「五明圖書館」,;
積極鼓勵和參加抗日救國活動。
巨贊法師用其講學所得經(jīng)費在山下創(chuàng)辦「女子佛學研究班」,,講授文化知識和佛學課程,。
上述言行猶如「大獅子吼」,振奮和促進了廣西佛教的改革和現(xiàn)代化,。
在龍華寺住持三年之后,,巨贊法師因政治原因而避難他鄉(xiāng),日軍攻陷桂林,,逼進桂平時,,覺光法師亦返回香港觀宗寺。
一九八六年,,由洗石庵住持寬能法師發(fā)起,,廣西自治區(qū)政府拔款十萬元重修龍華寺。
原有的木質結構殿堂已被白蟻蛀空,,拆除重建,;
大雄寶殿比原殿有所擴大,并在兩側增建偏殿,、鐘鼓樓和生活樓,;
另外又集資重塑佛像。香港覺光法師得聞古剎重光,,特地贈送釋迦佛像一尊,。
佛身為脫紗工藝,比例按佛教造像尺寸嚴格制作,,配以精致的蓮臺和背光,,工藝水平嘆為觀止,現(xiàn)供奉于大雄寶殿。
一九九零年落成典禮上覺光法師同本煥法師尚一同主持開光儀式,。
并贈一聯(lián)曰:「水鳥樹音,,咸宣佛法僧寶;靈霞山色,,盡顯毗盧遮那」,;
中國佛教協(xié)會會長趙樸初居士親題「大雄寶殿」匾額相賀,
并贈一聯(lián)曰:「勤學五明,,弘范三界,;莊嚴國土,利樂有情,?!?/p>
中國佛教協(xié)會副會長茗山法師亦贈一聯(lián)相勉:「兜率宮中常說法,龍華會上愿相逢,?!?/p>
名譽方丈本煥法師,是一九九零年由桂平佛教協(xié)會禮請,。
由于因緣所致,,龍華寺開光以后一直無僧侶常住。
直至一九九五年,,寂樂,、妙性二位法師受邀主持寺務,接徒納眾,,樹規(guī)立矩,;
并在原有的基礎上,對建筑,、佛像以及生活設施等進行增補和改進,,重修了祖師塔,新建了禪堂,、講堂等,。經(jīng)過三四年的努力,使得佛日重輝,,法輪再轉,。
寂樂法師,字心澄,,三十余歲,,原籍黑龍江省五大蓮池市人,一九八八年在江西云居山真如禪寺出家,,禮本智法師剃度;現(xiàn)任龍華寺監(jiān)院兼任龍華寺都監(jiān),兼廣西壯族自治區(qū)佛教協(xié)會副會長,。
妙性法師,,字無住,又名寂心,,三十余歲,,原籍天津人,大專文化,,自幼習武,;一九九三年于五臺山普化寺禮藏明法師剃度,現(xiàn)任廣西壯族自治區(qū)佛教協(xié)會副秘書長及辦公室主任,。
寂樂,、妙性二位法師同為法眼宗第十代弟子, 法眼宗起源于法眼文益禪師,,傳至第七代祥符良慶禪師,,便斷了傳承,直至近代虛云老和尚演續(xù)五宗命脈,,將處已斷了傳承的云門,、溈仰、法眼三宗承接下來,。
傳下來的弟子屬云門,、溈仰較多,佛像源大和尚,、寬敬老法師等屬云門一脈,;宣化法師、圣一法師,、云居山一誠法師等屬溈仰一脈,,而法眼宗的傳人則不多。
本智法師,,字信清,,一九五七年在江西云居山真如寺禮從虛云老和尚剃度,并得蒙老和尚傳授為法眼宗第九代傳人,,本智法師于一九九五年圓寂,,曾付法與三人,一為寂樂法師,;一為妙性法師(亦為溈仰第十代),;一為素間法師,法名寂悟,,現(xiàn)居香港,,原為香港《內明》雜志編輯,,亦為來果禪師門下現(xiàn)高禪寺方丈德林和尚之法子。