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地理位置

鷲峰寺位于南京市秦淮區(qū)白鷺洲公園東北角,，初建于明朝天順五年,，因紀(jì)念唐朝名僧鷲峰而得名。幾度毀壞,，幾經(jīng)重修,，如今的鷲峰寺名氣不在于曾經(jīng)的得道高僧，也不在于昔日皇家恩寵,，而是它美麗的山水園林,。這里，風(fēng)景獨好,。

歷史沿革

鷲峰禪寺始建于梁武天監(jiān)年間,，名法光禪寺。歷唐,、宋,，經(jīng)元、明,，歲久廢毀,。

鷲峰禪寺所在的白鷺洲有著悠遠的歷史，東晉時為東府城所在地，南朝梁,、陳時為大臣,、詩人汪總的住所。

唐朝開元（713－741年）年間,，刺史顏真卿在附近置放生池,。

南宋淳熙（1174-1189年）時，待制史正志將放生池移到這里,，并在上面建起樓閣,。

明天順五年（1461年），進公保開拓舊址,，重建殿宇,，規(guī)模宏大?！帮埳刑?，庖福有所。棲僧有寥,，退居有舍,。池塘繞其后，金城抱其左,。歲戊子工克告成,，特賜鷲峰禪寺”，為明,、清著名寶剎,。華嚴(yán)宗世匠血浪洪恩禪師傳門人真詮微禪師與弟子明隱上升禪師，先后在此集中嚴(yán)習(xí)《華嚴(yán)經(jīng)》,，大弘華嚴(yán)教乘,，一時為江南華嚴(yán)宗著名道場,。

明朝天順年間,，鷲峰禪寺就建在放生池的旁邊，屬中剎,，下領(lǐng)回光寺,、千佛庵、大中正覺庵等,。當(dāng)時,，有禮部尚書鄒干撰寫的《鷲峰寺碑記略》，葛寅亮寫刻的《復(fù)修顏魯公放生池碑》等著名碑刻,，后均不存,。明代原有的建筑布局，從《金陵梵剎志》所載明禮部尚書鄒于撰寫的《鷲峰寺碑記略》可見大概：“佛殿三間,，翼然嚴(yán)正,，檐牙棟宇,，遠近想望。殿之前四天王殿,，殿之后有毗盧閣,，左廡之半建觀音殿，簇以畫廊二十余間,，右廡之半建藏經(jīng)殿,，亦簇以畫廊二十余間，俱彩繪其壁,，東廊之前為鐘樓,，西廊之前為鼓樓，樹碑銘,，又于正殿之東辟地數(shù)畝間佛堂,、方丈以為講經(jīng)之所，飯僧有堂,，祈福有所,，棲僧有寮，退居有舍,，池塘繞其后,，金城抱其左?！?/p>

明清時期,，鷲峰禪寺為金陵一大景觀，古典小說《儒林外史》中就有“到鷲峰禪寺吃茶”的故事,。書法家王鐸,、文學(xué)家焦竑在此留下詩文、墨跡,。明清以來,，鷲峰寺屢經(jīng)興衰，與其他著名寺廟不同,，她的名氣并不在于得到皇帝的寵幸,，也不在于曾有過驚天動地的大人物，而是另有獨到之處,，其一,，與美麗的山水園林相傍,，據(jù)《東城志略》云：“鷲峰寺后有顏魯公放生池,，溪云蘆雪，秋景絕佳，石上鐫擘窠字……水中魚極樂國”,。其二,，幾度衰敗又得幾度修整，這得益于那些平凡僧人與普通百姓們的珍愛有加,。

明朝,，曾有主持明徹和尚，喜花草,，常在庭前種植牡丹,、芍藥，每年初夏時節(jié),，他以竹筒貯水,，插以芍藥，安放綠絲之中,，十分鮮妍,，萬歷十年（1582年），明徹涅槃火化,，花木漸衰,，以后又連遭大水，使花無存,，清朝乾隆末年,，高僧達宇來此駐錫，營建毗盧閣上下五楹,，該寺走向中興,。

清乾隆六十年（1795年），凈土宗大德達宗老和尚與徒脫凡長老,，相繼在此專弘凈土,，教化一方，盛名遠播,。

清嘉靖年間（1796～1820年）,，性海禪師來此駐錫，律行精嚴(yán),，持銀錢戒,，寺內(nèi)香火又趨鼎盛,，常主講華嚴(yán)經(jīng),，后來他離寺云游，遍歷名剎,，卒于金山,，道光年間，寺宇改為老民堂，當(dāng)時正殿已年久行將毀壞,。

請道光十五年（1835年）,，鄉(xiāng)人干靜齋、馮君耀率先捐資重建,，并在殿前臺基上圍以石欄,，極為堅固，工程竣工以后,，太仆蔡友石撰記,，學(xué)使祁春浦書碑，記載了鷲峰寺中興的盛況,。

到文革時期,，鷲峰禪寺歷盡滄桑，只剩下破屋數(shù)櫞,，佛像全無,。

2000年以來，政府進一步落實宗教政策,，將鷲峰禪寺歸還佛教界,，敬請南京金粟庵主持上全下乘老和尚主持修建。在各級政府的領(lǐng)導(dǎo)下,，在諸山長老的關(guān)懷下,，在十方信眾的鼎力資助下，鷲峰禪寺有大雄寶殿,、毗盧殿,、觀音殿、地藏殿,、鐘樓,、鼓樓、三門,、客堂,、小齋堂、接待室及僚房二十余間,，還有天王殿,、流通處、藏經(jīng)樓等建筑,。

建筑布局

沿著長白街走到底,，穿過夫子廟花鳥魚蟲市場，就來到了白鷺洲公園的北門,。從門口向里張望,，黃墻青瓦處即是鷲峰寺了,。拐角就是鷲峰寺，香火很好,，外地游客來夫子廟都要進去燒炷香,。到了初一、十五,，進香的香客更多,。

寺廟是三進院落，門口立著兩個石獅子,，進去大殿,，兩邊立著四大金剛。四大金剛體型很大,，有普通金剛造型的兩個寬,，頗為魁梧。再往里走,，院子?xùn)|西兩側(cè)各有一座鐘樓和鼓樓,。鷲峰寺能善法師介紹說，《釋氏要覽》載,，比丘在布道時,，眾人不按時集會，佛說打犍椎或打鼓等而召集,。因而晨昏撞鐘擊鼓成為中國佛寺的一種傳統(tǒng),。

正中的毗盧寶殿因供奉毗盧佛而得名。佛教中有“三身佛”,，即法身“毗盧遮那佛”,，應(yīng)身“釋迦牟尼佛”，報身“盧舍那佛”,，毗盧佛是釋迦牟尼的法身佛,。以前寺廟比現(xiàn)在小得多，毗盧寶殿剩下幾座破敗不堪的房子,。1999年,，重修了鷲峰寺，毗盧寶殿在原有基礎(chǔ)上加固,，將殿堂粉刷一新,。